馮一塵 我想做引領(lǐng)者

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

1986年

生于天津

2006年～2010年

就讀于天津美術(shù)學(xué)院油畫系新古典主義寫實(shí)工作室

2010年至今

生活工作于北京

重要個(gè)展

2013年

「浮生若夢(mèng)」馮一塵個(gè)展，歲月畫廊，成都

2012年

「如夢(mèng)令」馮一塵個(gè)展，三合空間畫廊，北京

2011年

「南柯盛世」馮一塵個(gè)展，在3畫廊，北京

2011年初，馮一塵攜《心蟬》、《苦樂隨緣 壹》、《苦樂隨緣 貳》代表北京杰森畫廊參加第16屆洛杉磯藝術(shù)博覽會(huì)，三件作品于開展第二日售罄。買家認(rèn)為其作品「很中國，很有禪意，讓人產(chǎn)生無限的聯(lián)想」。初戰(zhàn)告捷，年輕的馮一塵不僅展露了其扎實(shí)的繪畫功底、深厚的中國哲學(xué)修養(yǎng)，其思考高度和創(chuàng)作手法更令人刮目相看。

馮一塵的油畫作品常以一種無意識(shí)的形態(tài)出現(xiàn)物為載體，為表達(dá)特定的情感而有意識(shí)地去選取特定的形態(tài)，帶著抽象意味的畫面卻用寫實(shí)的形式來表達(dá)。創(chuàng)作形式上用西方的方式表現(xiàn)東方哲學(xué)思維方式下的物象?？傮w可以概括為：「從哲學(xué)角度介入，以概念的形式出發(fā)，在東方哲學(xué)方法下，以藝術(shù)家主觀意識(shí)解釋無意識(shí)的形態(tài)。」

不同于多數(shù)藝術(shù)家的隨性，馮一塵的創(chuàng)作態(tài)度是務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模踔翈в行妇伞沟姆?hào)。他的目標(biāo)很明確，商業(yè)與學(xué)術(shù)的雙重成功是他所渴求的。最重要的是，他想做當(dāng)代藝術(shù)的引領(lǐng)者，并且正在一步步有計(jì)劃地接近目標(biāo)。

BM=BIZMODE

F=馮一塵

BM：畢業(yè)4年，總結(jié)一下這幾年來的創(chuàng)作和變化吧。

F：這幾年的風(fēng)格應(yīng)該說是越來越朝著當(dāng)代化，越來越向哲學(xué)性去探索。之前的架上畫作會(huì)表現(xiàn)得文學(xué)意義稍微強(qiáng)些，通過語言和文學(xué)性來闡述整個(gè)作品的內(nèi)容。

BM：你的作品哲學(xué)意味濃厚，會(huì)希望觀者更理解嗎？

F：當(dāng)藝術(shù)家闡述一個(gè)概念的時(shí)候，別人看不看得懂不是放在第一位的，這和藝術(shù)史的發(fā)展有一定的關(guān)系，最早抽象畫誕生的時(shí)候，只有創(chuàng)作者一個(gè)人明白作品的意思，編碼和解碼掌握在他的手里；后來發(fā)展到一定階段，把編碼的過程去掉之后，藝術(shù)家只要把自己表達(dá)的意思說清楚就很好了?，F(xiàn)在我會(huì)有意識(shí)地去引導(dǎo)觀眾、藏家，我來告訴大家我這次展示的概念，而不單單依靠畫架上的一個(gè)作品。

BM：未來最想嘗試的突破是什么？

F：原來我的作品一直是以架上為主線，未來希望用裝置作品、整體空間來展示，可能會(huì)加入行為和影像，這樣視覺上會(huì)更強(qiáng)烈一些。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展不斷在變化，藝術(shù)家選擇的表達(dá)方式和本人的觀念有很大的關(guān)系，當(dāng)代藝術(shù)這種行為主要取決于藝術(shù)家個(gè)人對(duì)藝術(shù)的見解和認(rèn)識(shí)，不能忽視當(dāng)代涌現(xiàn)的越來越多的高科技的東西，它們可以幫助藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值，我希望未來展示自己的想法不局限在畫架上。所以做真正的藝術(shù)需要很大的勇氣，你要勇于放棄和創(chuàng)新來展示你的概念。

BM：裝置藝術(shù)在中國的收藏現(xiàn)狀樂觀嗎？

F：其實(shí)當(dāng)代藝術(shù)裝置作品是可以被收藏的，不過在中國現(xiàn)在這點(diǎn)還不是很成熟，收藏家當(dāng)中得有一定專業(yè)素養(yǎng)的人才能看懂、理解并接受。

BM：接下來的工作怎么安排？

F：接下來有兩個(gè)展覽需要準(zhǔn)備，明年有個(gè)大的個(gè)展叫「血與骨」，已經(jīng)準(zhǔn)備了一年了?！秆c骨」會(huì)融入我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的一些思考，對(duì)文化和歷史關(guān)系的思考，以歷史的線來解讀，用我的作品來展示。我準(zhǔn)備做兩個(gè)系列展覽，中國人講「氣」和「骨」，所謂的文人風(fēng)和文人氣骨，這個(gè)是作為中國知識(shí)分子的一個(gè)志向，一種個(gè)人的意志。我會(huì)把封建社會(huì)的和現(xiàn)代的結(jié)合起來，融入我自己的思考，通過主觀與客觀兩方面來展示，我自己的理解還有客觀現(xiàn)象的存在。所以未來我更多地會(huì)通過展覽來展現(xiàn)藝術(shù)作品。

BM：藝術(shù)家如何儲(chǔ)備自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)？

F：我的方法是經(jīng)驗(yàn)加上實(shí)踐學(xué)習(xí)，就是王陽明講的「知行合一」。但時(shí)間前后有時(shí)候不一定，比如有時(shí)候我趕著用，可能就先行一步實(shí)踐了，然后再去和書本上對(duì)照，檢驗(yàn)成敗得失。自從選擇藝術(shù)這條道路后，我每天都在學(xué)習(xí)新的東西在用新的東西。對(duì)于中國經(jīng)典的學(xué)術(shù)，我會(huì)引入古人名家的說法對(duì)我的作品進(jìn)行一些論證，平時(shí)我會(huì)閱讀美術(shù)史類的著作，以及大量的哲學(xué)類書籍，像薩特的《存在與虛無》，黑格爾的著作，還有更多的比較主觀性的作品。但是我的概念和意義還是相對(duì)哲學(xué)角度的，包括我的畫、墨，都是想闡述一個(gè)哲學(xué)的概念。

BM：你是一個(gè)目標(biāo)特別明確、執(zhí)行力很強(qiáng)的藝術(shù)家，對(duì)于未來的自己有什么期望？

F：我希望有更多的人來認(rèn)識(shí)我的作品；往遠(yuǎn)一點(diǎn)看，我希望在藝術(shù)上有個(gè)人的建樹；如果到時(shí)候還能發(fā)展的話，我希望在美術(shù)史上留下自己的印記；到最后，我希望能夠幫助別人實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，以這種方式來讓我的行為實(shí)現(xiàn)價(jià)值。現(xiàn)階段讓自己的藝術(shù)品成為行業(yè)的標(biāo)桿，引領(lǐng)大眾，改變大家的思考方式，是我所追求的。

因?yàn)槲覐淖鏊囆g(shù)開始就沒打算做別的，所以我覺得自己有大把的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)它。每個(gè)藝術(shù)家作品的質(zhì)量和內(nèi)涵，其價(jià)值有一定的衡量方式，按部就班一步步成熟是最好的過程，沒有人一開始就是大師，一開始就能做出震撼世界，改變?nèi)祟惖臇|西。我不希望成為急功近利者。

BM：作為年輕的藝術(shù)家，現(xiàn)在你的生活似乎過得不錯(cuò)，會(huì)期待未來更加富有嗎？

F：我當(dāng)然期待，因?yàn)槟阌羞@個(gè)資本（財(cái)富），才能做更多的事。關(guān)于藝術(shù)品為什么這么貴的問題，村上隆的《藝術(shù)戰(zhàn)斗論》已經(jīng)分析得特別透徹，他在里面有一個(gè)詳盡的解釋，為什么藍(lán)天白云如此稀有卻無價(jià)，這個(gè)藝術(shù)品又為什么賣得那么昂貴。他解釋的是很普世的價(jià)值，價(jià)值和價(jià)格可能不是衡量一件藝術(shù)品的全部標(biāo)準(zhǔn)，但確實(shí)是一個(gè)最主要的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槲磥砦移谕龈嗟氖?，所以必須有更多的資本，這能讓人更自由。當(dāng)然所謂的自由是相對(duì)的，至于現(xiàn)在的創(chuàng)作狀態(tài)，我是比較滿意的。因?yàn)槲业淖髌吩谑袌?chǎng)上反饋還是蠻好的，所以我不至于被市場(chǎng)所累，能夠投入地去貫徹自己的想法。