論詩歌矛盾美的審美機制
2014-04-29 00:00:00吳啟安
名作欣賞·評論版 2014年3期
摘 要：詩的矛盾美，即在同一詩里，詩人通過意象的矛盾、語言的矛盾、構思的矛盾，抑或正常與反常的矛盾、邏輯與非邏輯的矛盾、理性與非理性的矛盾、把正反相斥、互為矛盾的兩類意象、兩種意念、兩種感情排列組合在一起，造成一種曲折回環(huán)、順逆相蕩的沖擊力，進而在更高層次上走向相反相成，走向和諧，走向深邃。
關鍵詞：詩歌 矛盾 審美
詩的矛盾美——這是一個古老而又現(xiàn)代的美學命題，也是一個屢見不鮮卻又鮮為人道的詩學現(xiàn)象。
先看兩千多年前的《詩經·木瓜》： “投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。”（她送我木瓜，我拿佩玉來報答，不是來報答，表示永遠愛著她。）
在我國當前的詩歌作品中，這類矛盾語言、矛盾現(xiàn)象，隨處可見。
這里，我試圖先給詩的矛盾美作一個界說： 所謂矛盾美，即在同一詩里，詩人或明用矛盾修辭，或暗蘊抑揚逆折，通過意象的矛盾、語言的矛盾、構思的矛盾，抑或正常與反常的矛盾、邏輯與非邏輯的矛盾、理性與非理性的矛盾，把正反相斥、互為矛盾的兩類意象、兩種意念、兩種感情排列組合在一起，造成一種曲折回環(huán)、順逆相蕩的沖擊力，進而在更高層次上走向相反相成，走向和諧，走向深邃，使人在詩的矛盾交叉運動中獲得新的美感：或世相的思辨，或人生的哲理，或情感的震懾……
列寧說過，在任何一種命題和細胞中，都可以發(fā)現(xiàn)辯證法的萌芽?；驶手嬗睿f事萬物，盡在對立統(tǒng)一中。即一面是矛盾對立，一面是和諧統(tǒng)一。辯證法告訴我們，整齊劃一是一種美，矛盾對立也是一種美。前者美在和諧，后者美在不和諧之和諧。
一、語言的矛盾
語言的矛盾，是構成詩的矛盾美的基本形式和規(guī)律。明人朱承爵說：“作詩凡一篇之中，亦忌用自相矛盾語。”{1}（《存馀堂詩話》）從哲學或抽象思維上講，朱氏的話是不錯的，從藝術美學或形象思維方面看，就不盡然了。詩屬于語言藝術，但同時又是組合的藝術。詩的排列組合，有時是邏輯的、理性的，有時卻是非邏輯的、非理性的。這般情狀表現(xiàn)在對某一物象或情緒上，是忽此忽彼，忽東忽西，忽抑忽揚，或者是亦褒亦貶，抑抑揚揚。但這正如在跳蕩無定、逆順相滌的浪花下，睜著許多雙清醒的眼睛一樣，詩人在邏輯與非邏輯、理性與非理性的矛盾語言之中，常常表現(xiàn)了最邏輯和最理性的東西。河流的機智在于永遠不會成形，因而具有一切形狀。詩人的機智也恰在于此。
西方美學論著中有“矛盾”語之說。當代美國學人勃宗克斯與華倫合著的《現(xiàn)代修辭學》中說：“ 矛盾語法是適宜與詩的，甚至可以說是詩中無法避免的語言。只有科學家們的真理才要求一種絲毫沒有矛盾跡象的語言……”{2}
我國詩美學里也有“理外之理”“無理而妙”之謂。蘇東坡還說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣?！眥3}反常，即和常理常事常情常言相悖，但和詩藝詩理詩道相通。在一首詩中，讓語言文字在較短的距離中相反相斥，進而造成一種不和諧的和諧，往往能表現(xiàn)出一種新穎的結構美，能迸發(fā)出一種警人的張力。具體說來，語言的矛盾，大抵可分如下三種。
一是同一詩句的矛盾。這是最常見的一種矛盾組合。這種詩句濃度厚，內蘊深，概括力強。
白居易詩：“此時無聲勝有聲?！奔从妹苷Z創(chuàng)造一種特殊境界。它充分體現(xiàn)了藝術的辯證法，使曲體斡旋，張弛有致。因此，它和畫藝中的“于無畫處皆成妙境”一樣，常為詩人畫家追求的一種至境。
魯迅的名句：“于無聲處聽驚雷。”“無聲”處怎么會有“驚雷”呢？作者正是巧妙地運用了矛盾語，即用“無聲”的靜態(tài)反襯出革命風暴即將來臨的動勢，敞開了作者不可遏制的激動情懷。
艾青《光的贊歌》中“統(tǒng)一中有矛盾/前進中有逆轉/運動中有阻力/革命中有背叛/甚至光中有暗/甚至暗中也有光”，真是句句矛盾，然又句句辯證。詩人好像立于人類歷史長河的道口上，俯視著人類生活的變化規(guī)律。顯然單一地道來，說不盡這般生活哲理。
莎士比亞在《雅典的泰門》中這樣描寫黃金的魅力：“金子！……可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成高貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士?！边B珠炮似的矛盾語，可謂鞭辟入里，把資本主義社會金錢至上的丑惡弊端暴露得淋漓盡致。
二是上下兩句的矛盾。上下兩句矛盾的詩句，或先揚后抑，或先抑后揚，筆勢急轉直下，實為反照排偶，節(jié)奏感極強。同時因作者采用逆向思維，從反面寫來，故往往給人以意料之外的驚奇感。
如白居易：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！币抡龁?，本自凄慘；竟還愿天寒。感情極不正常。矛盾之中賣炭翁的心理和形象刻畫畢盡而達極致，讀來令人戰(zhàn)栗。
現(xiàn)代詩人沉吟《遺產》的開頭：
無產階級未必一無所有
爺爺就有過鎖鏈
緊緊地系著痛苦
作者不寫無產階級的“無”，而偏反其意寫其“有”，既突兀又合理，既矛盾又統(tǒng)一。
周綱《石棉紅衛(wèi)兵墓》的開頭：
隔著三尺黃土
我聽見你在哭
不是輕浮
確是輕浮
大渡河濤聲如訴……
詩寫紅衛(wèi)兵的死?！安皇恰_是……”先揚后抑，欲擒故縱，構成矛盾，使詩意拓開?！安皇禽p浮”，言紅衛(wèi)兵死得“壯烈”；“確是輕浮”，言紅衛(wèi)兵死得荒唐。這矛盾之中，給人留下多少感慨！
三是前后詩句的矛盾。前后詩句的矛盾，主要表現(xiàn)為前邊的句子（或意象）和后邊的句子（或意象），抑或前節(jié)和后節(jié)的主要詩句相互矛盾。這類情況，語言的矛盾稍遠，故往往張力和彈性更大。
宋代呂本中的《采桑子·別情》，就是利用這種前后的語言矛盾組合而成的：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。 恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”
這小女子把人和月拉到一塊，就有點小不講理，又忽兒恨君不似江樓月，忽兒恨君卻似江樓月，更屬無事生非，但在這恨君的“似”與“不似”之間，情幾許！愛幾分！活脫脫跳出一癡情女子。果然，矛盾在“似”與“不似”，美亦在“似”與“不似”。
艾青在《一個黑人姑娘歌唱》中也成功地運用這種前后矛盾的語言形式：“一個是那樣黑，/黑得像紫檀木；/一個是那樣白，/白得像棉絮。//一個是多么舒服，/卻在不住地哭；/一個多么可憐，/卻要唱歡樂的歌?！?/p>
一個黑人姑娘給白人看管孩子，她抱她的小主人。小主人在舒服中哭，她在可憐中歌。小主人哭得叫人心煩，她唱得叫人心碎。艾青就是巧用這種矛盾修辭，把資本主義世界人與人之間極端的不合理關系，暴露得鮮明而又淋漓。恩格斯在《致裴·拉薩爾》中說：“我相信，如果把各個人物更加對立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明些，劇本的思想內容是不會受到損害的?！彼^“更加對立的方式”，即含有矛盾的意思。運用矛盾對立手法，可以把人物性格區(qū)別得愈加鮮明。劇中寫人如此，詩中寫人亦然。艾青深諳其“矛盾”之道。
二、構思的矛盾
這類矛盾，往往體現(xiàn)在全詩的整體藝術構思之中。單從語言上看，詩中多沒有直接的矛盾出現(xiàn)，但從全篇看，后邊對前邊的抒寫有所否定，在意象、意念或情緒上形成矛盾對立。故更見精警。
意象上表現(xiàn)為矛盾對立的。如艾青的《盼望》：
一個海員說，
他最喜歡的是起錨所激起的
那一片潔白的浪花……
一個海員說，
他最高興的是拋錨所發(fā)出的
那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個盼望出發(fā)
一個盼望到達
這是一幅美麗的畫面：藍色的天空，藍色的大海，兩個身著藍色軍衣的水兵倚在艦艇的欄桿上，神采奕奕，談笑風生，一個說，一個接…… 然而，這組美麗的圖畫卻是由兩個互為矛盾的物象構成的：起錨的浪花和拋錨的喧嘩。而這兩個物象所象征的意義也是矛盾的：出發(fā)和到達。但這兩幅美麗的畫面（境）也都是美的——不管是出發(fā)（戰(zhàn)斗），還是到達（勝利）。這兩種對立的矛盾恰好又是和諧統(tǒng)一的：人民就是在戰(zhàn)斗中盼望到達勝利的彼岸，勝利后又盼望出發(fā)投入新的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗，勝利，再戰(zhàn)斗，再勝利——歷史就是這樣大步向前邁進的。
矛盾的物象，通過一番默契，走向統(tǒng)一。這是矛盾機制的成功。
意念上表現(xiàn)為矛盾對立的。如雁翼的《我歌頌寂寞》：“有兩種站臺，設置在人生旅途的兩側——/一個是寂寞，一個是歡樂/人，就是這樣一個矛盾的生靈/熱鬧中煩惱，去追求寂靜/寂寞里難忍，又尋找熱鬧的生活/（略）當生命進行最后的決算/我才明白，歡樂與熱鬧/原來是沒有收成的荒漠/于是，我歌頌寂寞/它冷冷的外殼里有熱熱的血啊/營養(yǎng)著充實的果美好的花朵/（略）?！眥4}
寞寂、歡樂這兩個矛盾對立的意念，是擺在人這樣一個矛盾的生靈面前的兩個人生站臺，是耐得住寂寞，還是一味尋求所謂歡樂，表現(xiàn)了兩種截然不同的人生觀和處世哲學。然而，生活的辯證法是無情的。它告訴世人：歡樂的綠燈下常常掩映著空虛和寂寞，而寂寞的筆管里則往往流溢著充實和歡樂。故詩人歌頌寂寞。難怪有些文人畫士把“甘于寂寞”作為座右銘懸于臥室。然僅創(chuàng)作如此么？這“寂寞”與“歡樂”之間所蘊藏的矛盾哲理，是很令人深長思之的。
情感上表現(xiàn)為前后矛盾的。 如辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》，可視為塑造矛盾情感的典范：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！?/p>
這首詞簡直可以說是“矛盾重重”。上片說，少年本不知愁，而偏強說愁，這是一組矛盾；下片說，而今深知愁滋味，卻偏偏欲說還休，這又是一組矛盾。而上下結合起來看，不知愁說愁，知愁不說愁，又構成一組矛盾。這如許矛盾，造成鮮明對比，美感效果極為強烈。
臧克家的《有的人》：“有的人活著，他已經死了； 有的人死了， 他還活著……”幾乎通篇運用矛盾修辭法，寫得詩中有詩，理中有理。讀來情韻深長，哲理警人。它所表現(xiàn)的富于矛盾美的哲理力量，就遠遠超過了原詩的內涵。
三、表里的矛盾
這類矛盾形式的審美特征，常常表現(xiàn)為表象和內質的矛盾。讀這類詩歌，你千萬不要被其語言的表面情緒所迷惑，而應多從其語言的背后，或表象情緒的反面去玩味。它的真意往往恰在其反面。
所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《姜齋詩話》），則理論地概括了表里矛盾的美學效果。
“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！边@涕淚，就不是一般的傷心之淚，而是喜淚，是驚喜的極致。
“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨?！睖I雨傾盆，也非平常的悲痛之極，而是欣喜若狂所致，是樂極生“悲”。
老詩人張志民有一首《 無題》：
這邊娃兒吱吱叫，
那邊小女叫吱吱。
驚見癡兒無懼色，
原來無知勝有知。
張志民的《無題》，用的就是表里矛盾構思，用反語寫成。這首詩寫在“知識越多越反動”的年代，詩的立意顯而易見?？墒牵髡咔擅畹剡\用了雙關加反語的矛盾寫法，一聲“原來無知勝有知”，就使人啼笑皆非，好生辛酸。這種表里矛盾構思法，是于戲謔中見嚴正，于詼諧中見深沉。
還有一些富于“別趣”的詩，如：本自寫苦情，卻讓人發(fā)笑，含淚地笑。也體現(xiàn)了表里的矛盾美。流沙河的獲獎組詩《故園六詠·中秋》，即屬此類：
紙窗亮，負兒去工場。
赤腳裸身鋸大木，
音韻鏗鏘，節(jié)奏悠揚。
愛他鐵齒有情，
養(yǎng)我一家四口；
恨他鐵齒無情，
啃我壯年時光。
啃完春，啃完夏，
晚歸忽聞桂花香。
屈指今夜中秋節(jié)，
叫賢妻快來窗前看月亮。
妻說月色果然好，
明晨又該洗衣裳，
不如早上床！
這首詩堪稱表里矛盾構思的典范之作。其表里逆向矛盾是苦情與風趣，即于詼諧、幽默、俏皮、歡愉之中，透露出哀感和苦情。這種苦情和風趣，看似逆向矛盾的，但唯其逆向矛盾，才正好給“苦”籠罩上一層喜劇氣氛。讀完《中秋》給人的感覺是又想笑，又想哭。詩中寫足了作者處境的“趣”：“音韻鏗鏘，節(jié)奏悠揚”，苦中自有樂趣；“叫賢妻快來窗前看月亮”，中秋賞月，也別有一番情趣；“明晨又該洗衣裳”，露出些許苦情，但“不如早上床”，則又顯得俏皮風趣了。全詩就這樣亦苦亦趣，忽兒強顏為笑，忽兒悲從中來。詩人運用表里矛盾構思，其效果是風趣愈濃，苦情愈甚。因而讀來也更逗人，更誘人，也更感人。當然詩人能于悲苦之中寫出別趣，正表明詩人是一位能超然于物的豁達者。他的詼諧風趣是從悲苦中徹悟人生世相的結果，因而顯得極嚴峻深沉。
這類表里矛盾的美，不如語言的矛盾那樣，明曉地從矛盾對立，走向和諧統(tǒng)一。它們是一種隱蔽的矛盾，因而也產生一種看不見的和諧。但“看不見的和諧比看得見的和諧更好”。這種看不見的和諧是在審美效果即欣賞者的審美感受中完成的。一如《中秋》，詩人說得越輕快，你會覺得越沉重；詩人說得越有趣，你會覺得越酸楚。
{1} 見《歷代詩話》上，何文煥輯，中華書局1982年8月第2次印刷，第791頁。
{2} 轉引自香港青年學者黃維梁編著《火浴的鳳凰》一書。
{3} 見《詩人玉屑》上，上海古籍出版社1978年3月第1版，第212頁。
{4} 見《讀者文摘》1986年第5期。
作 者：吳啟安，河南信陽職業(yè)技術學院中文系副教授。
編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com
