“強(qiáng)軍夢(mèng)”的建構(gòu)與弘揚(yáng)

摘 要：“強(qiáng)軍夢(mèng)”是新世紀(jì)軍旅文學(xué)的新主題與新內(nèi)涵。“強(qiáng)軍夢(mèng)”目標(biāo)的提出，為軍旅文學(xué)的發(fā)展吹響了新的前進(jìn)號(hào)角。強(qiáng)軍路上，無(wú)論是出于軍旅文學(xué)創(chuàng)作精神傳統(tǒng)的本色傳承，還是新世紀(jì)文學(xué)應(yīng)有的文化自覺(jué)和文化責(zé)任，軍旅文學(xué)都理當(dāng)發(fā)出自己的聲音，積極構(gòu)建和弘揚(yáng)“強(qiáng)軍夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)軍旅文學(xué) “強(qiáng)軍夢(mèng)” 精神傳統(tǒng)

軍旅文學(xué)作為與中國(guó)軍事革命發(fā)展實(shí)踐相伴的文學(xué)形式，不僅生動(dòng)記載了我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)和民族偉大復(fù)興的壯闊史詩(shī)，還承載著“強(qiáng)國(guó)”“強(qiáng)軍”的民族夢(mèng)想。

一、新世紀(jì)軍旅文學(xué)的新內(nèi)涵

軍旅文學(xué)是我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上重要的文學(xué)類(lèi)型之一，在新中國(guó)的文學(xué)版圖上，可謂是占據(jù)了“半壁江山”。

在我國(guó)軍旅文學(xué)五十年的發(fā)展歷程中，隨著文學(xué)生態(tài)、藝術(shù)形式的變化革新，由“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”而至“軍事文學(xué)”“軍旅文學(xué)”，關(guān)于昔日戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)代軍事生活、軍旅生涯的文學(xué)書(shū)寫(xiě)不僅貫穿著我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的始終，而且其成就十分輝煌?？偟膩?lái)說(shuō)，在五十年軍旅文學(xué)的發(fā)展史上，軍旅文學(xué)的創(chuàng)作以我國(guó)軍事發(fā)展和革命斗爭(zhēng)的史實(shí)為創(chuàng)作的不竭源泉，以我國(guó)民族精神和軍事發(fā)展的精神傳統(tǒng)為創(chuàng)作的精神指引，產(chǎn)生了一大批反映軍事發(fā)展?fàn)顩r、貼近軍人士兵生活、鼓舞軍隊(duì)士氣建設(shè)的優(yōu)秀的軍旅文學(xué)作品。

新世紀(jì)軍旅文學(xué)多元化、個(gè)性化的創(chuàng)作視角，以及探尋生命深度、生存?zhèn)惱淼纳疃葘?xiě)作，有助于軍旅文學(xué)避免一味張揚(yáng)宏大敘事和英雄主義的弊端，增加了對(duì)和平年代軍人命運(yùn)、生活狀態(tài)的人文觀照，表現(xiàn)了當(dāng)代軍人對(duì)存在意義、職業(yè)價(jià)值和生命意義的深刻思索，將當(dāng)代軍人的內(nèi)在氣質(zhì)和風(fēng)貌在英雄主義審美的風(fēng)范下進(jìn)行了極富感染力且生動(dòng)立體的全新呈現(xiàn)。在新世紀(jì)的軍旅文學(xué)中，“強(qiáng)軍夢(mèng)”的精神追求融入到了每一個(gè)個(gè)體之中，成為每一位當(dāng)代軍人共同的夢(mèng)想和精神追求，這與傳統(tǒng)軍旅文學(xué)中過(guò)度渲染個(gè)人英雄主義、政治色彩過(guò)于濃厚等特點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比?！皬?qiáng)軍夢(mèng)”不再僅僅是一個(gè)被束之高閣的口號(hào)，而是成為了當(dāng)代軍人心目中最樸素、最親近的理想。軍事文學(xué)的精品力作，一定是堅(jiān)守軍事文學(xué)品格的作品。軍事文學(xué)最鋒利的刀刃，依然是久久傳承的精神基因。新世紀(jì)軍旅文學(xué)必須把握時(shí)代脈搏，透析新時(shí)期我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)的新發(fā)展和當(dāng)代軍人的新面貌，通過(guò)“強(qiáng)軍夢(mèng)”的文學(xué)表述體現(xiàn)出軍旅文學(xué)發(fā)展的時(shí)代性。

二、軍旅文學(xué)的精神傳統(tǒng)及新世紀(jì)軍旅文學(xué)的發(fā)展

在朱向前先生主編的《中國(guó)軍旅文學(xué)50年》中，對(duì)于我國(guó)軍旅文學(xué)創(chuàng)作精神傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展有如下的表述：

通過(guò)這五十年，我們可能窺見(jiàn)到的“傳統(tǒng)”，是一個(gè)復(fù)雜的、多層次的結(jié)構(gòu)：一個(gè)與國(guó)家意識(shí)形態(tài)保持著密切聯(lián)系的傳統(tǒng)。同時(shí)表達(dá)軍人心態(tài)、表現(xiàn)軍人生存價(jià)值的傳統(tǒng)。一種肩負(fù)著建立英雄主義的審美風(fēng)范、價(jià)值取向的文學(xué)傳統(tǒng)。同時(shí)也逐步地建構(gòu)起了悲劇、人性等多重價(jià)值和審美特征。

正如朱向前先生所說(shuō)，我國(guó)軍旅文學(xué)是一代代軍旅作家開(kāi)墾耕作的一片精神文明的沃土，軍旅文學(xué)的精神傳統(tǒng)在歷史發(fā)展歷程中代代相傳并不斷創(chuàng)新和發(fā)展。軍旅文學(xué)的成長(zhǎng)和演進(jìn)與人民軍隊(duì)的發(fā)展壯大息息相關(guān)。中國(guó)軍旅文學(xué)既是人民軍隊(duì)始終不渝的思想、教育和宣傳的利器，同時(shí)它又客觀而藝術(shù)化地描繪了革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史風(fēng)云的史詩(shī)長(zhǎng)卷，生動(dòng)深刻地反映了我國(guó)軍人的軍旅生活，細(xì)膩傳神、入木三分地塑造了無(wú)數(shù)深入人心的軍人形象，抒發(fā)了昂揚(yáng)向上的理想主義精神和英雄主義品格，傳承了積極建構(gòu)軍旅文化和軍人核心價(jià)值觀的精神傳統(tǒng)。

從軍旅文學(xué)數(shù)十年的發(fā)展歷程來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義、民族主義和英雄主義是我國(guó)軍旅文學(xué)創(chuàng)作一貫的精神傳統(tǒng)。具體從我國(guó)軍旅文學(xué)發(fā)展的歷史階段看，“文革”前十七年，是新中國(guó)軍旅文學(xué)的繁榮興盛期。當(dāng)時(shí)比較著名的軍旅作家們大都在戰(zhàn)爭(zhēng)年代參加過(guò)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，親身經(jīng)歷過(guò)炮火硝煙的洗禮。新中國(guó)成立后，他們伴隨著年輕的共和國(guó)一起成長(zhǎng)，在文學(xué)創(chuàng)作方面，多以自己的親身經(jīng)歷作為創(chuàng)作的素材和藍(lán)本。像曲波的《林海雪原》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》、羅廣斌和楊益言的《紅巖》、魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等作品，都是前十七年別具時(shí)代特色的經(jīng)典作品。這段時(shí)期軍旅作品的題材主要以戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主，而其精神傳統(tǒng)主要是以高揚(yáng)英雄主義為主旋律。在“文革”時(shí)期受到打壓的軍旅作家們壓抑已久的創(chuàng)作沖動(dòng)迸發(fā)而出，精神狀態(tài)煥然一新。此時(shí)的軍旅文學(xué)作品除了極少數(shù)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材外，大部分作品均展現(xiàn)了和平時(shí)期天南海北的軍營(yíng)生活，充滿(mǎn)了時(shí)代的氣息。

90年代可算是軍旅文學(xué)的沉寂期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們的價(jià)值追求不斷多元化，軍旅文學(xué)所張揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義、民族主義和英雄主義的精神傳統(tǒng)在這個(gè)時(shí)期內(nèi)有所淡化。但進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著軍隊(duì)建設(shè)和國(guó)家軍事化發(fā)展得到不斷重視，軍旅文學(xué)創(chuàng)作贏來(lái)了新的發(fā)展高潮，軍旅文學(xué)的精神傳統(tǒng)呈現(xiàn)出多元化、多層次、多渠道傳播的特點(diǎn)。在多元文化的選擇融合下，軍旅文學(xué)創(chuàng)作適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，深入生活實(shí)際，呼喚適應(yīng)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義、理想主義和英雄主義的回歸，重新構(gòu)筑了新時(shí)代的“強(qiáng)軍夢(mèng)”。

縱覽六十年中國(guó)軍旅文學(xué)精神傳統(tǒng)的傳承與演變的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)軍旅文學(xué)始終傳承著以愛(ài)國(guó)主義、民族主義和英雄主義為核心的精神傳統(tǒng)，在每一時(shí)期都獨(dú)具特色、推陳出新，特別是在新世紀(jì)文學(xué)的語(yǔ)境下，軍旅文學(xué)的精神傳統(tǒng)在傳承主流的同時(shí)，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，在充滿(mǎn)個(gè)性化的敘事中深入思考當(dāng)代軍人的命運(yùn)，將愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的情懷化為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的夢(mèng)想，將“強(qiáng)軍夢(mèng)”融入到文字的血脈之中并廣泛弘揚(yáng)。在新世紀(jì)文學(xué)聲音眾多、價(jià)值取向多元化的語(yǔ)境下，以“強(qiáng)軍夢(mèng)”為精神核心的軍旅文學(xué)無(wú)疑是號(hào)召人們理想回歸、熱愛(ài)祖國(guó)的有力武器。

三、“強(qiáng)軍夢(mèng)”的建構(gòu)與弘揚(yáng)

隨著新世紀(jì)文學(xué)語(yǔ)境下信息化的不斷發(fā)展，軍旅文學(xué)迎來(lái)了又一次發(fā)展的高潮，借由新媒體超越時(shí)空的傳播能力，軍旅文學(xué)得到了廣泛的傳播，獲取了更多的受眾。但是，同時(shí)我們亦不能回避當(dāng)代軍旅文學(xué)創(chuàng)作中的隱憂(yōu)和問(wèn)題。由于文化大眾化和文學(xué)價(jià)值多元化的不斷發(fā)展，軍旅文學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵也逐漸多元化，有些軍旅文學(xué)開(kāi)始“偏離”愛(ài)國(guó)主義、民族主義和英雄主義的核心精神追求，內(nèi)容空泛、思想輕浮甚至低俗。許多作家對(duì)于軍旅生活以及新世紀(jì)強(qiáng)軍、強(qiáng)國(guó)事業(yè)的內(nèi)容不甚了解，僅憑自己“閉門(mén)造車(chē)”來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。還有的作家對(duì)于新世紀(jì)處于改革轉(zhuǎn)型期的部隊(duì)不夠了解，甚至產(chǎn)生了一定的隔膜；對(duì)處于改革轉(zhuǎn)型期的廣大基層官兵、軍人真實(shí)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、個(gè)人生活、精神追求、思想情感、前途命運(yùn)、家庭關(guān)系、社會(huì)地位等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題缺乏深入細(xì)致的觀察、了解、思考，這導(dǎo)致其作品內(nèi)容不夠深刻，與新世紀(jì)軍隊(duì)建設(shè)、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的主題不夠契合。在這種創(chuàng)作意識(shí)驅(qū)使下產(chǎn)生的軍旅文學(xué)盡管有吸引讀者的故事和情節(jié)，但與新世紀(jì)我國(guó)國(guó)防和軍事事業(yè)建設(shè)的重大議題不相符合，不利于準(zhǔn)確反映新世紀(jì)我國(guó)國(guó)防和軍事建設(shè)的全新時(shí)代主題。

面對(duì)這樣的文學(xué)發(fā)展隱憂(yōu)和新世紀(jì)強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)軍建設(shè)的需要，新世紀(jì)軍旅文學(xué)必須自覺(jué)傳承軍旅文學(xué)的精神傳統(tǒng)、自覺(jué)承擔(dān)起建構(gòu)和弘揚(yáng)“強(qiáng)軍夢(mèng)”的使命與責(zé)任。

新世紀(jì)新階段我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的歷史使命是：為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。文學(xué)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍夢(mèng)”的弘揚(yáng)與建構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的、歷時(shí)性的工作。這要求軍旅文學(xué)作家在創(chuàng)作時(shí)，必須充分感受時(shí)代發(fā)展和強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)的脈搏，必須立足軍營(yíng)，在火熱的軍旅生活中探求軍人的精神源泉。

立足新世紀(jì)軍人全新的軍營(yíng)生活的同時(shí)，還要善于挖掘發(fā)現(xiàn)，用心體驗(yàn)和平年代時(shí)期軍人對(duì)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)、生活狀態(tài)的追求，當(dāng)代軍人對(duì)存在意義、價(jià)值和生命意義的思索。只有親身感受當(dāng)代軍人的內(nèi)在氣質(zhì)和風(fēng)貌的全新呈現(xiàn)，才能將“強(qiáng)之夢(mèng)”融入到每一位當(dāng)代軍人的軍旅之夢(mèng)中。同時(shí)，軍旅作家不僅要深入基層、深入軍旅生活，還應(yīng)當(dāng)具有濃厚的軍旅信仰和理想主義情懷，對(duì)當(dāng)前我國(guó)軍事建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的新情況、新問(wèn)題深入了解，準(zhǔn)確把握新世紀(jì)軍事建設(shè)的新形勢(shì)，對(duì)當(dāng)下“一切為了打仗、一切為了打贏”的軍事理念和實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練、聯(lián)合演習(xí)的軍事改革實(shí)踐進(jìn)行深入體察，對(duì)于新世紀(jì)我國(guó)面臨的國(guó)際局勢(shì)、我國(guó)軍事思想的變革、軍事訓(xùn)練方式的改革、武器裝備的更新、官兵主體成分的改變以及整體國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的思想意識(shí)的變革等總體規(guī)律要有一個(gè)本質(zhì)把握，并在文學(xué)作品的創(chuàng)作中將我國(guó)新時(shí)期軍事建設(shè)的新實(shí)踐作為文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，自覺(jué)把“強(qiáng)軍夢(mèng)”作為文學(xué)創(chuàng)作的情懷和追求，聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)、感知時(shí)代脈搏。

“強(qiáng)軍夢(mèng)”是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分，是強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的必然要求，更是新世紀(jì)軍旅文學(xué)創(chuàng)作的新的精神傳統(tǒng)。新世紀(jì)軍旅文學(xué)的發(fā)展必須充分把握新世紀(jì)我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的新特點(diǎn)，深入基層軍旅生活，把握當(dāng)代軍人的軍旅生活和人生追求，繼承軍旅文學(xué)的審美傳統(tǒng)，構(gòu)建“強(qiáng)軍夢(mèng)”的敘事體系和情感表達(dá)體系，樹(shù)立“強(qiáng)軍夢(mèng)”的文學(xué)旗幟，推動(dòng)強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)軍事業(yè)的大力發(fā)展。

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