蟬是酷暑烈日的特定景物,不少詩就借蟬表示節(jié)令的更替。比如,唐代王維的“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚仗柴門外,臨風聽暮蟬”(《輞川閑居贈裴秀才迪》),韓翃的“蟬聲驛路秋山里,草色河橋落明中”(《送王光輔歸青州兼寄儲侍部》),白居易的“殘暑蟬催盡,新秋雁帶來”(《宴散》),杜牧的“雨過一蟬噪,飄蕭松桂秋”(《題揚州禪智寺》),等等。這些詩句再現(xiàn)了時令,同時也借寫蟬為畫面的描繪添上了傳神的一筆。其他膾炙人口的名句,如,南朝梁代王籍的“蟬噪林愈靜,烏鳴山更幽”(《入若耶溪》),宋代柳永的“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”(《雨霖鈴》),等等,都用蟬來渲染某種氣氛,描繪某種畫面。清代袁枚的詩《所見》這樣寫道:“牧童騎黃牛,歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬,忽然閉口立?!弊髡呙鑼懥四镣庥较s而閉口屏息的細節(jié),創(chuàng)造了令人神住的藝術境界。
以描寫蟬為目的的詠蟬詩,在古代也不少。南朝梁有兩首詠蟬詩寫得很細致,形象塑造得也很感人。一首是禇云的《賦得蟬》:“避雀喬枝里,飛空華殿曲。天寒響屢嘶,日暮聲愈促。繁吟如故盡,長韻還相續(xù)。飲露非表清,輕身易知足。”這首詩開頭兩句,寫蟬為了避害全身,或藏身枝葉,或避匿殿曲,反映它處境維艱;中間四句,寫天寒日暮時蟬的鳴聲,或悲切幽咽感人,或悠長和諧悅耳;最后兩句,寫蟬餐風飲露,無所厚求,這并非故作清高,而是易知滿足。全詩對蟬的描寫,層層深入,情景交融,自然和諧。另一首是蕭子范的《后堂聽蟬》:“試逐微風遠,聊隨夏葉繁。輕飛避楚雀,飲露入?yún)菆@。流音繞叢藿,余響切高軒。借問邊城客,傷情寧可言?”詩中,“吳園”指吳王的花園?!墩f苑·正諫》載吳王后園中“螳螂捕蟬,黃雀在后”的故事,此處暗用其典。這首詩寫了蟬生活的環(huán)境,再現(xiàn)了其“避楚雀”、“入?yún)菆@”的艱辛,作者繪形繪聲,多角度刻畫,使蟬的形象栩栩如生。這兩首詩寫蟬,精雕細刻,字里行間蘊藏著詩人難以明說或不一定要說得很明白的幽幽情愫。
平心而論,蟬兒本是無情物。但其生活習性、生活環(huán)境容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想,所以詩人往往或以之自況,或以之喻事,留下了一首首令人動容的詠蟬名作。
“初唐四杰”之—的駱賓王做侍御使時,屢屢上書,觸怒武則天,被誣以貪污公款之罪而入獄,寫下了《詠蟬》詩:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。不堪玄鬢影,來對白頭吟。露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為表予心?”詩人身陷囹圄,感物傷情,以蟬舉步維艱、處境惡劣比喻自己正直而無人理解、欲有所為而阻力重重的困境,抒發(fā)了自己郁積在內(nèi)心的悲憤。其中,“露重飛難進,風多響易沉”,更是有口皆碑的千古名句。唐代虞世南也寫過一首詠蟬詩《蟬》:“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠,非是藉秋風。”詩人歌蟬頌蟬,實是表白自己的襟懷:人的懿名不靠他人吹噓,而靠自己爭取,“居高聲自遠”的警句,充滿了詩情哲理。唐代李商隱的《蟬》詠物而“傳神空際,超超玄著”,詩云:“本以高難飽,徒勞恨費聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警,我亦舉家清?!痹娙藢⒆约旱母星榧耐杏邙Q蟬之身,以蟬的清高、清貧喻自己的郁郁不得志,“體物為妙,功在密附”。清代馮煦的《劍州聞蟬》則以一波三折的筆調(diào),抒發(fā)自己的情懷:“列柏西臺寂不鳴,九天風露特凄清。劍南雨過延新爽,始得疏林第一聲。”詩人詠物寓意,不發(fā)一己之悲,而對封建末世人杰遭抑、萬馬齊喑的可悲局面,發(fā)出了蒼涼而深沉的慨嘆,對野無其賢、士得其用的美好境界,作出了熱切的期待與呼喚。
晉代陸機在其《寒蟬賦·序》中認為蟬有六德,“夫頭上有緌,則其文也;含氣飲露,則其清也;黍稷不食,則其廉也;處不巢居,則其儉也;應候守時,則其信也;加以冠冕,則其容也。君子則其操,可以事君,可以立身,豈非至德之蟲哉!”許是出于對蟬的敬意,許是因蟬之于夏所占有的特殊位置,古詩詠蟬,司空見慣,詠蟬古詩,林林總總。