失守的“臍帶”

性別是什么：女人的精神風(fēng)貌就是文明的標(biāo)尺

女性是什么？是一種文化，是一種態(tài)度，是一種精神，是一種智慧，一種傳承，還是一種教養(yǎng)和人性里的光輝。

女人的精神風(fēng)貌決定著時代的氣質(zhì)，是衡量文明的標(biāo)尺。從法國燒死了圣女貞德到英國勃朗特姐妹的《呼嘯山莊》，世界對女人的寬容和女性的接受程度象征著社會的進(jìn)步。宋氏三姐妹們的優(yōu)雅、美麗以及開拓女性公共政治新空間，象征著一個時代的結(jié)束和另一個時代的開啟。

美好的時代總是少不了女人的影子，有三遷的孟母就有百家齊放的春秋文化鼎盛，一個女人的見識預(yù)示著一個時代的未來。我們熟知的“唐宋八大家”，每個人后面都有一個教育他們“成才”的母親。“三蘇”是程氏夫人培養(yǎng)的，韓愈的父母雙亡，是寡嫂培養(yǎng)的。

這種文明可以超越苦難和物質(zhì)，可以成為逃荒時代的母子溫情，成為《為奴隸的母親》中的默默忍受依舊人格堅挺、教育孩子，成為唐山大地震中的舍身救子，這是人類最后的人性底線。

恩格斯說過：一個國家或社會的文明進(jìn)步程度取決于這個國家或社會的婦女的解放程度。猶太人有個習(xí)俗，當(dāng)孩子出生時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴上一點蜂蜜，讓小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，通過這一舔，讓孩子對書產(chǎn)生美好的第一印象：書是甜的。

當(dāng)孩子稍稍董事時，幾乎每一個母親都會問這樣一個問題：“假如有一天你家里突然起火，你首先會搶救什么？”當(dāng)孩子回答是錢或鉆石時，母親會嚴(yán)肅地告訴他：“這些都不重要，你首先應(yīng)該搶救的是書！書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的?！币蚨q太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族。

沙漠化的女性文化：母親的失守

華東交通大學(xué)母親研究所所長王東華是《發(fā)現(xiàn)母親》的作者，也是“母親對孩子影響大于父親”理論的支持者。

王東華在追尋歷史脈絡(luò)的研究中發(fā)現(xiàn)，從夏商周開始至今的幾千年文明史中，母性文化經(jīng)歷了一個觸目驚心的“沙漠化”過程。他認(rèn)為當(dāng)今女性已漸漸失去對“母親”這一屬性的尊重，“女性最大的責(zé)任是生養(yǎng)下一代，然而當(dāng)今年輕的80后母親隨便流產(chǎn)，導(dǎo)致整個中國已沒有真正意義上的頭胎兒?！?/p>

對母親身份的漠視在農(nóng)村尤其嚴(yán)重，“現(xiàn)在農(nóng)村的父母都到城里打工，幾千萬的留守兒童沒有人照顧，這是一個極大的社會悲劇?！?/p>

王東華6個月時被送到外婆家，10歲才被接回到家中。10年的寄養(yǎng)生活結(jié)束，他卻再也找不到心中家的感覺。“我就是一個留守兒童，我父母再也不認(rèn)我了，少不了被打被罵?！痹谒麜刑岢鲆粋€概念——親生后母現(xiàn)象。

現(xiàn)實是，很多女性對自身的認(rèn)識陷入本末倒置的歧途中，女性為事業(yè)打拼的同時，完全忽視了教育孩子才是母親最本質(zhì)的工作。他不無感慨地說，“婦女站了起來，母親倒了下去?！?/p>