我國傳統(tǒng)文化中蘊含著十分豐富的有關個人反省內求的內容,儒家更是將反省內求作為提高自我修養(yǎng)的基本方法。自省是指人的自我反省、自我省察。內求是指遇到問題了要從自己身上找原因,通過改變自己來解決問題。
【原文節(jié)選】
曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
——《論語·學而》
【原文釋義】
曾子說:“我每天多次反省自己。為別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否做到誠實可信了呢?學過的東西是否復習了呢?”
【原文節(jié)選】
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”
——《論語·里仁》
【原文釋義】
孔子說:“看見賢人,就要想著向他學習,看見沒有德行的人,就要深刻反省自己是否有和他一樣的錯誤。
【原文節(jié)選】
孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。”
——《孟子·離婁章句上》
【原文釋義】
孟子說:“愛別人卻得不到別人的親近,那就應當反問自己是否做到了仁愛;管理別人卻不能管理好,那就應當反問自己的才能是否有問題;禮貌待人卻得不到別人應答,那就應當反問自己是否做到了尊敬——凡是行為沒有達到預期的效果,都應該反省自己,自己行為端正了,天下的人就自然會歸服?!?/p>
【原文節(jié)選】
見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。
——《荀子·修身篇》
【原文釋義】
看到善良的行為,一定要一絲不茍地對照自己是否也有此善行;看到不好的行為,一定要心懷警惕反省自己是否也有此種不良品性。自己身上的善,一定要堅定不移地固守;自己身上的不善,一定要厭惡它如同災禍。所以恰當批評我的人,就是我的老師;贊同我而得當?shù)娜?,就是我的朋友;阿諛奉承我的人,就是害我的人?/p>
【原文節(jié)選】
“故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣?!?/p>
——《荀子·勸學》
【原文釋義】
所以木材在用墨線量過后,再通過工具加工就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上打磨過后就能變得鋒利,君子通過廣泛學習,而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明機智,就不會再犯錯誤。
【古今聯(lián)讀】
“金無足赤,人無完人?!蔽覀兠總€人都不可能是完美無缺的,但是存在缺點并不可怕,可怕的是諱疾忌醫(yī),不肯承認和反思自己的缺點。此外,一個人是否具備反省能力,與其會不會驕傲自滿息息相關。人一旦產(chǎn)生了自滿情緒,就很難再有反省能力。古人曾經(jīng)發(fā)明一種“自滿器”,用鏈子將其掛在空中,里面可以裝沙子或者水。如果裝得過少或過滿,都會導致容器歪斜,只有裝一半的時候,容器才會穩(wěn)當端正。古人借此來告誡人們,只有時刻剔除自滿情緒,才能德行端正。尤其是手中擁有一定權力的為官者,往往會自以為是,高高在上,放松自查、自省,滋生驕傲自滿情緒,更需通過反省內求來加強自身的道德修養(yǎng)。
縱觀歷史,從早期儒家思想強調內省自求,到后來思想家們提出“責己”說,再到今天我們經(jīng)常會提到的“自我批評”,可以看到,自省的道德修養(yǎng)方式得到了繼承和發(fā)展,并且隨著時代的發(fā)展,其內涵也得以不斷豐富和升華。批評與自我批評,是中國共產(chǎn)黨的三大作風之一,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。毛澤東同志指出:“自我批評是馬列主義政黨的不可缺少的武器,是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分。”他用人們在日常生活中需要經(jīng)常洗臉和經(jīng)常打掃房子的通俗比喻,來說明共產(chǎn)黨人進行自我批評的必要性,指出我們同志的思想,我們黨的工作,也會沾染灰塵的,也應該打掃和洗滌,要求共產(chǎn)黨員經(jīng)常地進行自我批評。他說:“我們應該抑制自滿,時時批評自己的缺點,好像我們?yōu)榱饲鍧?,為了去掉灰塵,天天要洗臉,天天要掃地一樣?!?/p>
習近平同志在黨的群眾路線實踐活動工作會議上的重要講話中提出,活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,以照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病為總要求。黨員干部要達到這樣的要求,根本途徑就是要經(jīng)常自我反省,尤其是要經(jīng)常剖析自己的世界觀、人生觀、價值觀是否受到非無產(chǎn)階級思想的影響,時刻檢查自己的思想、道德、作風是否純潔,查找自己身上有無受到不良社會風氣的熏染,是否存在損害黨和人民利益的行為。只有大力弘揚批評與自我批評的優(yōu)良作風,不斷進行自我反省,黨員干部才能改正錯誤,彌補自身的缺點,才能在工作中得到人民群眾的支持和擁護,保證實踐工作不脫離群眾。