向鄧小平學(xué)習(xí)什么？

進(jìn)入8月份以來，整個中國都在向鄧小平致敬。作為一位歷史人物，鄧小平的一生波瀾壯闊，跌宕起伏。最終他的名字和改革開放連在一起，改變了中國。

中共十八大結(jié)束不久，新任總書記習(xí)近平南下深圳，向鄧小平銅像敬獻(xiàn)花圈。不到一年，十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，改革藍(lán)圖之宏大、改革規(guī)劃之氣魄，令世界矚目。

鄧小平是中國改革的精神象征。隨著全面改革不斷深入，鄧小平的名字不時被人們提起。日前，在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年座談會上，習(xí)近平呼吁學(xué)習(xí)鄧小平“敢于開拓創(chuàng)新的政治勇氣”，“敢破敢立、敢闖敢試，義無反顧把改革開放不斷向前推進(jìn)”。

就在鄧小平誕辰110周年前夕，《財經(jīng)》記者分別專訪了四位著名人士：美國前國務(wù)卿基辛格、《鄧小平時代》的作者傅高義、中共中央黨史研究室原副主任章百家、中共中央編譯局副局長俞可平。他們或者與鄧小平有密切交往，或者對鄧小平有深入研究。

四位人士一致認(rèn)為，鄧小平的改革開放改變了中國，也深刻地影響了世界。更可貴的是，鄧小平為中國留下了許多寶貴的“遺產(chǎn)”，至今仍然值得學(xué)習(xí)借鑒。

向鄧小平學(xué)習(xí)，不斷改革開放，中國將在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的道路上繼續(xù)前進(jìn)。就如基辛格博士所說，“鄧小平開啟的歷史進(jìn)程將得到有力的延伸?！?/p>

他是什么樣的人

《財經(jīng)》：各位或者和鄧小平有多次交往，或者對鄧小平進(jìn)行過深入研究。在你們的印象中，鄧小平是一個什么樣的人？

基辛格：和數(shù)位非凡的中國領(lǐng)導(dǎo)人一道重啟美中關(guān)系，對我來說是一大幸事。當(dāng)毛澤東主席和尼克松總統(tǒng)決定恢復(fù)高層交往時，雙方都發(fā)出了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的信號。然而，轉(zhuǎn)變的形式和方向仍然尚未確定——在兩個國家都有傾向不同方向的集團(tuán)。

鄧小平為實現(xiàn)中國現(xiàn)代化、定義其世界角色這一任務(wù)帶來了勇氣、信念和不可戰(zhàn)勝的精力。他對國家的優(yōu)勢和劣勢實事求是，對未來充滿遠(yuǎn)見。他確立了很多專家認(rèn)為不可實現(xiàn)的目標(biāo)，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中解放了中國人民的能量和創(chuàng)造力。

在國際舞臺上，鄧為毛澤東—尼克松會談開辟的轉(zhuǎn)變注入了實際內(nèi)容。他與從前的敵人恢復(fù)關(guān)系，進(jìn)一步夯實中蘇關(guān)系，同時把美國變?yōu)榫o密的戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)伙伴。在使中國適應(yīng)20世紀(jì)70年代現(xiàn)實的過程中，他創(chuàng)立了具有幾十年前瞻性的改革框架，使中國成為全球化的強(qiáng)國而屹立于世界之林。

在個人交往中，鄧小平一貫務(wù)實，直截了當(dāng)，把精力集中于雙方共同利益上。他給人的印象是一個經(jīng)歷過個人和國家動蕩的人，吸取了其中的教訓(xùn)，現(xiàn)在正致力于中國長期繁榮的建設(shè)中。他最終以超凡的程度實現(xiàn)了這一目標(biāo)。

傅高義：鄧小平和外國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)系很好。不像周恩來那樣長于外交辭令，鄧小平講話直接，坦率又幽默，有時還愛和外國人開玩笑。雖然大家的立場不完全一致，但是可以交換看法，解決問題。

鄧小平很能干，判斷比較準(zhǔn)確，雖然個子矮，但是很有自信，性格直率。他不愛說話，嚴(yán)格遵守共產(chǎn)黨的紀(jì)律，服從黨的需要。

在毛澤東時代，鄧小平積極配合毛澤東，所以兩個人關(guān)系比較好。雖然上世紀(jì)60年代初鄧小平已經(jīng)知道“大躍進(jìn)”的錯誤很多，而且在自己的權(quán)力范圍內(nèi)進(jìn)行了一些政策調(diào)整，不過他不想對毛澤東說不，因為他要維護(hù)毛澤東的權(quán)威。鄧小平1957年去蘇聯(lián)，看到赫魯曉夫?qū)λ勾罅峙u得太厲害，損害了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的權(quán)威。

“文革”期間，尤其是1969年到1973年被發(fā)配到江西的四年里，鄧小平思考了很多問題，這些思考很大程度上影響了后來的中國。總之，鄧小平是思想比較清楚的一個人。

鄧小平的家庭關(guān)系很融洽，孩子們可以很自由地和他討論問題。但是在外面，他遵守黨的紀(jì)律，服從領(lǐng)導(dǎo)。他當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的時候，別人也要服從他。1978年十一屆三中全會以后，他承擔(dān)起全面的責(zé)任，但是考慮到自己年齡大了，他讓別人做總書記。這是比較好的維護(hù)權(quán)威的做法。

俞可平：鄧小平是一個具有巨大政治勇氣和深遠(yuǎn)歷史眼光的政治家。他扭轉(zhuǎn)中國歷史進(jìn)程的首要舉措，就是徹底否定由毛澤東親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級文化大革命。

放眼整個中華文明史來看，“文革”的災(zāi)難與危害，絕不僅僅限于“文革”的十年，其毒害將是數(shù)十上百年，甚至更長?！拔母铩睂鹘y(tǒng)中華文明的破壞，在許多方面將永遠(yuǎn)不可修復(fù)。質(zhì)而言之，“文革”偏離了人類文明的大道，是中華文明史上的一場浩劫。鄧小平清楚地知道，中國未來的發(fā)展和改革都繞不開對“文化大革命”的評判，不徹底否定“文革”，就不可能有中國未來的改革與發(fā)展。雖然他對“文革”的處理非常講究政治策略，但鄧小平的態(tài)度非常明確，這就是堅決、徹底地否定“文化大革命”。他親自主導(dǎo)和審定了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這個決議正式指出，“文化大革命”是一場“給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。

章百家：鄧小平個性非常鮮明，而且敢拍板、敢干事。他是中國第一代共產(chǎn)主義者，在長期的革命斗爭和建設(shè)過程中，經(jīng)驗閱歷豐富，因而更善于統(tǒng)領(lǐng)全局。尤其是“文革”期間，他在復(fù)出后搞治理整頓，然后再次被打倒。到改革開放前期，鄧小平的威信和聲望已經(jīng)非常高了。

鄧小平最重要的貢獻(xiàn)，還是在“文革”以后。他是改革開放的領(lǐng)導(dǎo)者。在中國的大轉(zhuǎn)變中，他既是主要推動者，又發(fā)揮著穩(wěn)定全局的作用。面對許多有爭議的事物，鄧小平不是急著表態(tài)，而是比較謹(jǐn)慎。但是有一點(diǎn)很明確，凡是以前做過的那些錯事、傻事，現(xiàn)在別再做了，沒做過的都可以試。

鄧小平的特殊之處在于，腦子里有一個“大盤子”。他對全局有把控能力，不為外界所動。其實在改革的起始階段，經(jīng)濟(jì)效果并不那么明顯，經(jīng)濟(jì)成績是一點(diǎn)一點(diǎn)地做出來的。改革是否有效？一時還很難判斷。但是鄧小平認(rèn)準(zhǔn)了一條，不能再以階級斗爭為綱，一定要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家工作的重心。中國發(fā)展道路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，是鄧小平完成的。

鄧小平為什么能夠站得住？因為已經(jīng)有足夠的、正反兩方面的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)做支撐。關(guān)于如何改革，雖然有不少爭論，但要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這一點(diǎn)大家還是有共識的，所以這個轉(zhuǎn)變不會動搖。

他改變了中國

《財經(jīng)》：回想“文革”之初，“中國向何處去”是一個亟待解決的問題。當(dāng)時既可以繼續(xù)沿著“以階級斗爭為綱”的老路走下去，也可以改弦更張，別求新路。鄧小平選擇了告別老路，改革開放。這個影響歷史進(jìn)程的選擇是從什么地方開始的？

俞可平：中國改革是從思想解放開始的。思想觀念決定著人們的所作所為，在中國，觀念對行為的制約作用尤其重大，所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”。什么事都得有個說法，要對現(xiàn)狀有所改變，那就更得有個說法。像中國共產(chǎn)黨這樣重視意識形態(tài)的政黨在世界上并不多，但這恰恰符合中國的傳統(tǒng)政治文化。所以，外國人很難理解，中國的改革開放居然肇源于一場“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”。

沒有解放思想，就沒有改革開放，這已經(jīng)成為黨內(nèi)公認(rèn)的結(jié)論。鄧小平深刻地理解中國的傳統(tǒng)文化和中共自身的特性，特別強(qiáng)調(diào)解放思想和轉(zhuǎn)變觀念，親自領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。他明確地指出，過去我們對“什么是社會主義”的認(rèn)識是不清楚的，甚至是錯誤的。現(xiàn)在回過頭來看，中國的改革開放過程，完全可以說，就是一個新舊觀念交替的過程，是新的社會主義觀念戰(zhàn)勝傳統(tǒng)社會主義觀念的過程。

解放思想之所以對改革如此重要，是因為真正的改革必定要沖破現(xiàn)存的制度和思想桎梏，提出新的政策，建立新的制度，這就必然要有新理論新思想。從古今中外的歷史來看，大凡真正偉大的改革，無一不從解放思想開始。對比一下改革開放前后我們對“社會主義”和“馬克思主義”的理解，例如從強(qiáng)調(diào)“計劃經(jīng)濟(jì)”到強(qiáng)調(diào)“市場經(jīng)濟(jì)”，從強(qiáng)調(diào)“階級斗爭”到強(qiáng)調(diào)“和諧社會”，從強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級專政”到強(qiáng)調(diào)“人民民主”，就可以明白，鄧小平思想解放的力度有多大。禁錮思想，不可能有任何意義的真正改革。沒有思想的解放，就不可能發(fā)展社會主義，也就不可能有中國特色社會主義。只有解放思想，才能有偉大的改革開放。這是鄧小平對當(dāng)代中國政治進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)。

傅高義：一般認(rèn)為改革開放改變了中國，我覺得更重要的是思想開放。在過渡時期，需要領(lǐng)導(dǎo)人有判斷力，敢于去做，因為很多做法的效果事先無人知道。鄧小平拍板，很多具體事務(wù)都是胡耀邦等人搞的。當(dāng)時全國有很多大膽、開明的領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平是其中最杰出的代表人物。

我不太喜歡“改革開放總設(shè)計師”這個說法，因為我覺得鄧小平?jīng)]有藍(lán)圖，方向他大概知道了，至于怎么做，很多事情開始時也不太清楚，所以要“摸著石頭過河”。但是鄧小平有明確的目標(biāo)和方向。他的目標(biāo)就是國強(qiáng)民富。當(dāng)然，鄧小平也是為了共產(chǎn)黨，但是100年后中國人怎么看這段歷史？恐怕人們首先會肯定鄧小平是中國人。100年后共產(chǎn)黨會不會有一些改變？鄧小平?jīng)]有說，我看共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的做法、方式可能改變，但是鄧小平為了中國富強(qiáng)這個目標(biāo)沒有變。

章百家：改革開放起步以后，也出現(xiàn)了許多爭議，鄧小平的態(tài)度往往是“看一看”、“不要動”。到了中共十二大，鄧小平明確提出“走中國特色社會主義道路”，改革開放由此全面推開。八九政治風(fēng)波是一個巨大考驗。但是鄧小平強(qiáng)調(diào)基本路線不能動搖，同時在處理和西方發(fā)達(dá)國家關(guān)系的時候，沒有重新回到過去意識形態(tài)為主的老路，而是堅持對外開放。

很少有人注意到，1990年—1992年中國外交活動非常活躍，建交國家非常多。由于外交政策穩(wěn)定連續(xù)，保證了改革能夠持續(xù)下去。

1992年，鄧小平發(fā)表南方談話，中共十四大明確了“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”的改革目標(biāo)。一直到世紀(jì)末，中國改革基本是朝著市場化的方向有序推進(jìn)?？梢哉f，至今中國改革基本上還是沿著鄧小平指出的方向在走。

《財經(jīng)》：和毛澤東時代不同，鄧小平時代的主題詞就是改革開放。那么，鄧小平的改革開放給中國帶來了哪些變化？

基辛格：鄧小平在一個維護(hù)了獨(dú)立和團(tuán)結(jié)的現(xiàn)代中國上臺執(zhí)政，但當(dāng)時的中國并非經(jīng)濟(jì)大國。它沒有融入世界貿(mào)易體系，未觸及現(xiàn)代科技?！拔母铩焙?，中國在很多方面仍被隔離在世界之外。

鄧確信，當(dāng)代的中國只有融入國際社會才能維持其歷史地位。他帶來了這種轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)中國社會從過去走向未經(jīng)之地。中國生機(jī)勃勃的城市建設(shè)熱潮，國家的全球經(jīng)濟(jì)地位——這一切在當(dāng)時是無法想象的。這些說明偉大的成就最需要的是遠(yuǎn)見和實現(xiàn)它的勇氣。

傅高義：鄧小平解決了中國的發(fā)展道路問題，雖然這個道路現(xiàn)在還沒走完，但是已經(jīng)促成了中國的迅速發(fā)展。鄧小平把中國在現(xiàn)代化的道路上極大地推進(jìn)了一步，這就是他的偉大之處。

通過改革開放，擁有10多億人口的中國富裕起來。如此龐大的人口脫離貧困，在全世界都是罕見的，也給世界帶來了巨大影響。如果從人類現(xiàn)代化史的角度來看，中國這么多人口的一個大國進(jìn)入現(xiàn)代化，在世界歷史上是一個前所未有的事情。

俞可平：鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放翻開了中國歷史的新篇章。改革開放的過程，是中國社會的整體變革過程，是包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步在內(nèi)的社會整體進(jìn)步過程。在改革開放35年后，我們已經(jīng)可以從多個角度來觀察它對中國歷史進(jìn)程，甚至對世界歷史進(jìn)程的深遠(yuǎn)意義。

從中國現(xiàn)代化進(jìn)程看，改革開放開創(chuàng)了中國現(xiàn)代化的新階段，即從先前的工業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€社會的現(xiàn)代化；從民族復(fù)興的角度看，它導(dǎo)致了中國的迅速崛起，使中國再次成為世界政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國；從社會主義發(fā)展史看，它創(chuàng)造了社會主義在當(dāng)代的新形式，即中國特色社會主義。當(dāng)然，改革開放不是鄧小平一個人的事業(yè)，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由全體中國人民參與的民族進(jìn)步事業(yè)。但鄧小平是改革開放大業(yè)的原創(chuàng)者、領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計者，他的思想、決策和行為有著決定性的意義。

鄧小平的“遺產(chǎn)”

《財經(jīng)》：近代以來，在中國從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，有許多重要?dú)v史人物。作為其中的一員，如何評價鄧小平在現(xiàn)代中國的歷史地位？

基辛格：每一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人，都提煉了他們眼中國家利益關(guān)切的遠(yuǎn)景和時代的需要。毛領(lǐng)導(dǎo)了一場革命，使人民達(dá)到了團(tuán)結(jié)的新高度，向世界表明中國是需要應(yīng)對的新力量。鄧的方法完全不同：不吹噓，而是通過社會和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化擴(kuò)大中國的影響力。通過這種方式，他開啟了中國從革命時代到可持續(xù)發(fā)展及其制度建設(shè)的轉(zhuǎn)變。

章百家：中國現(xiàn)代化的“起飛”，是在鄧小平時代開始并基本完成的。從那時起，中國社會結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，所有制成分多樣化，單位人變成社會人。不再講出身、講成分，政治權(quán)利平等、輿論自由有了很大進(jìn)步。中國社會實際進(jìn)步的速度還是比較快的，盡管還有許多需要改進(jìn)之處。

鄧小平說，中國的改革開放從一開始就包括兩部分：一部分是經(jīng)濟(jì)體制改革，另一部分是政治體制改革。事實上，這兩方面的改革可以說是同時起步的。當(dāng)時，政治體制改革涉及黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)體制，恢復(fù)和加快法律建設(shè)，取消“文革”時設(shè)立的革委會、恢復(fù)各級人民政府和人大，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，實行干部“四化”，建立老干部的退休制度等等。在改革初期，政治體制改革起到了為經(jīng)濟(jì)體制改革清掃道路的作用。這一點(diǎn)是必須看到的。

《財經(jīng)》：1997年鄧小平去世，他為中國留下了哪些遺產(chǎn)？

基辛格：鄧小平帶來了改變億萬中國人生活的經(jīng)濟(jì)改革。為了捍衛(wèi)改革，他在國家政策中極力主張實用主義和國際接軌，并被隨后的幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人重申。這些變革改變了中國歷史及當(dāng)代世界格局。

傅高義：由于開放，中國不再是東亞的一個國家，而是世界的一個國家。古代中國和全球基本沒有關(guān)系，直到清朝仍然是東亞的一個國家，雖然從19世紀(jì)中期以后和全世界有了一些聯(lián)系，但仍然閉關(guān)鎖國。

從鄧小平時代起，中國才逐漸承認(rèn)和服從一些全球規(guī)則，先后加入了聯(lián)合國等世界組織，由此真正變成了全球的一個國家。當(dāng)然，中國和世界接軌并不是一帆風(fēng)順，而且恐怕還得幾十年的時間才能完成。

章百家：鄧小平留給中國最重要的，就是他開辟了“中國特色社會主義道路”，使中國發(fā)生了巨大的變化。不僅僅是經(jīng)濟(jì)實力的改變，也有社會結(jié)構(gòu)的改變。中國和外部世界的關(guān)系也完全改變了，中國加入到現(xiàn)代世界體系之中。雖然中國并不認(rèn)為這個體系是完全公正合理的，但是首先承認(rèn)并利用這個體系實現(xiàn)自己的利益，然后在體系內(nèi)部發(fā)揮作用，謀求改變。在鄧小平時代，中國的對外關(guān)系越來越均衡，全方位、多層次的外交格局基本形成。這是鄧小平留下的一筆很重要的遺產(chǎn)。

至于思想遺產(chǎn)，當(dāng)然就是鄧小平理論了。鄧小平理論至今仍然是中國特色社會主義理論最核心的、最重要的內(nèi)容。實事求是地說，鄧小平不是理論家，但是他確實有大思想，有大眼光，而且直覺特別好。他做出的大判斷，我覺得基本上都是靠得住的。

鄧小平遺產(chǎn)中最重要的一條，就是他非常重視制度建設(shè)。不過，鄧小平更多的是提出了問題，只完成了一部分制度的轉(zhuǎn)變。1992年，他在南方談話中曾預(yù)言：“恐怕再有30年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化?！?/p>

俞可平：強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)國家治理不能依靠個人，而要依靠制度，要正確處理好法治與人治的關(guān)系，這是鄧小平留下的最重要政治遺產(chǎn)之一。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，法律和制度是國家的根本，必須將民主制度化、法律化。黨和國家的命運(yùn)應(yīng)當(dāng)由制度來保障，而不能系于個別人或少數(shù)人身上。他不僅從人亡政息和政權(quán)安危的角度來思考制度建設(shè)的重要性，而且還從中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)成敗的高度來看待制度建設(shè)的意義。

在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度問題上，鄧小平不僅僅是在思想認(rèn)識上重視，更重要的是將它付之實踐。他身體力行，努力推動了政治體制的改革。改革開放以來我們一些最重要的制度性改革，大多都是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下開始推進(jìn)的。例如，恢復(fù)憲法和法律的權(quán)威，著手建立國家的法律體系，開始進(jìn)行適度的黨政分開，帶頭廢除實際存在的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，從制度上禁止個人崇拜和個人專制，轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，終止急風(fēng)暴雨式的政治運(yùn)動，努力推行基層民主和黨內(nèi)民主，等等。不過，實事求是地說，鄧小平關(guān)于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革的許多任務(wù)，至今也仍未完成。

鄧小平對中國政治進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)已經(jīng)深刻地改變了中國的政治進(jìn)程和政治文化，也應(yīng)當(dāng)成為未來中國政治發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)。

向鄧小平學(xué)習(xí)

《財經(jīng)》：鄧小平的智慧對于今天的中國領(lǐng)導(dǎo)人有什么啟示？換句話說，應(yīng)當(dāng)向鄧小平學(xué)習(xí)什么？

基辛格：習(xí)近平主席確立了堪比鄧時代改革的愿景。這包括制度改革，改變既有事實，使上百萬人口由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，重新確立中國經(jīng)濟(jì)的方向，同時與美國繪制一種“新型大國關(guān)系”。這一代的中國領(lǐng)導(dǎo)人從他們經(jīng)歷的中國近代史汲取鼓勵與教訓(xùn)。這些政策代表著鄧小平開啟的歷史進(jìn)程將得到有力的延伸。

傅高義：時代不同了，如果鄧小平還活著，他的看法和現(xiàn)在不會完全一致。不過有一點(diǎn)毫無疑問，他會支持不斷地改革開放。

在鄧小平時代，人們服從領(lǐng)導(dǎo)，可以按照黨的組織紀(jì)律行事。這些恐怕對現(xiàn)在是不夠的，因為盡管今天中國仍然處于過渡時期，為了維護(hù)社會的基本秩序，需要權(quán)威。不過這種權(quán)威本身也是過渡性的，它的方向應(yīng)該是指向建立一套有利于國家長治久安的制度。換句話說，為了國家的長治久安，應(yīng)該轉(zhuǎn)向制度建設(shè)。

鄧小平也知道制度很重要。一個人領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力應(yīng)該是有限制的，不過要做到很不容易。因為在很多具體的問題上，掌權(quán)者還想說了算，這不是中國的特殊情況，全世界都是如此，關(guān)鍵是建立約束權(quán)力的制度。

俞可平：鄧小平總結(jié)建國后歷次政治運(yùn)動經(jīng)驗后得出的最重要教訓(xùn)，也是他在“文革”結(jié)束復(fù)出后最重視的兩件政治法寶，就是強(qiáng)調(diào)民主法制。他多次極其明確地指出，沒有民主，就沒有社會主義，更沒有社會主義的現(xiàn)代化。民主和現(xiàn)代化一樣，必須一步步地前進(jìn)，社會主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。鄧小平始終將民主與法制密不可分地聯(lián)系在一起，把它們視作現(xiàn)代政治文明的主體。

仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，鄧小平講的“法制”其實就是現(xiàn)在我們流行的概念“法治”。因為他始終強(qiáng)調(diào)以下三點(diǎn)，一是法律必須建立在民主的基礎(chǔ)之上，二是法律的意志高于任何組織和個人的意志，包括黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的意志，三是必須嚴(yán)格按照法律辦事?！胺ㄖ啤迸c“法治”都強(qiáng)調(diào)依法辦事，但后者更強(qiáng)調(diào)法律是最高權(quán)威。正是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨作出了法治國家建設(shè)上一個突破性的決定：任何個人都不允許超越法律之上，任何組織，包括黨組織本身，都必須在憲法和法律框架內(nèi)活動。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定法律，自身必須帶頭遵守憲法和法律。

其次，反對個人專權(quán)和個人崇拜。文化大革命這樣的災(zāi)難之所以能夠在中國發(fā)生，一個重要的因素是毛澤東個人的權(quán)力沒有任何的約束，對毛澤東本人的個人崇拜和個人迷信到了登峰造極的地步。當(dāng)最高領(lǐng)袖的權(quán)力不受任何制約時，一旦他犯錯誤，那就意味著整個國家和民族災(zāi)難的來臨。對此，鄧小平這一代領(lǐng)導(dǎo)人有著刻骨銘心的體會，他多次強(qiáng)調(diào)，“一個國家的命運(yùn)建立在一兩個人的聲望上面，是很不健康的，是很危險的?！?/p>

個人專權(quán)一方面與體制機(jī)制不健全有關(guān)系，另一方面也與個人崇拜和個人迷信不可分割。鄧小平是黨內(nèi)難得的對個人崇拜和個人迷信的危害認(rèn)識很早的少數(shù)領(lǐng)袖之一，早在中共八大上，他就提出反對“把個人神化”。“文革”結(jié)束后，他以身作則，明確要求“永遠(yuǎn)不要過分突出我個人”。他致力于從制度上和傳統(tǒng)文化的根源上遏制個人崇拜和個人迷信。黨的十一屆三中全會后，中共中央通過了《關(guān)于堅持“少宣傳個人”的幾個問題的指示》，中共十一屆五中全會通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》專門就“堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，反對個人專斷”做出了具體規(guī)定。十二大黨章中則進(jìn)一步明確規(guī)定：黨禁止任何形式的個人崇拜。

在我看來，對中國政治發(fā)展而言，鄧小平最重要的遺產(chǎn)，包括倡導(dǎo)解放思想、徹底否定“文化大革命”、強(qiáng)調(diào)民主法制、反對個人專權(quán)和個人崇拜、改革黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度，以及把和平與發(fā)展當(dāng)作時代主題，推行“一國兩制”，將對內(nèi)改革與對外開放結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)國家利益至上的對外交往原則，等等，都值得后來人學(xué)習(xí)借鑒。

章百家：在我看來，鄧小平改革至少有五方面很成功：第一，鄧小平提出“改革開放”的口號。中國改革開放起步階段相對順利，最重要的就是有一個能夠凝聚人心的口號。第二，鄧小平有很高的政治智慧解決當(dāng)時面臨的種種社會矛盾，尤其是在調(diào)整社會關(guān)系上特別成功，能夠使人團(tuán)結(jié)一致去推動改革開放。第三，基本上形成了一個利益均沾的機(jī)制，誰在改革上敢冒尖誰就受益，而且改革的受益者是大多數(shù)。第四，上、中、下層的良性互動。下層經(jīng)驗?zāi)軌虮容^快地反映到上層，上層決策可以得到下層的支持，理論界、知識界和學(xué)者成為溝通上層和下層的重要渠道，整個信息反饋系統(tǒng)特別活躍。如“聯(lián)辦”、“農(nóng)發(fā)組”都是很典型的例子。第五，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實現(xiàn)各方面戰(zhàn)略的配合。這些成功經(jīng)驗，今天仍然值得借鑒。

當(dāng)然，中國現(xiàn)在面臨的問題不太一樣了。改革開放其實是兩個大階段，以2000年為界：2000年前要解決的是計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的問題，2000年以后要解決建立市場經(jīng)濟(jì)體制以后出現(xiàn)的一系列問題。這些問題中，有的是新的，有的是中國歷史上長期解決不了的問題，比如腐敗，歷朝歷代王朝的崩潰都和腐敗有關(guān)系。怎么能夠既保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又保證社會和諧和公平公正，從中國歷史的角度來看，解決這些問題需要制度創(chuàng)新。改革前一階段面臨的問題還是相對簡單，到了現(xiàn)在這一步，改革需要精細(xì)化，更需要頂層設(shè)計。

中國應(yīng)繼續(xù)“韜光養(yǎng)晦”

《財經(jīng)》：在鄧小平時代，中美關(guān)系雖然也有曲折，但是大體穩(wěn)定。近些年來，中美關(guān)系越來越復(fù)雜。有些人士擔(dān)心，中美有可能走向沖突。請問基辛格博士，怎么才能避免這種悲劇的發(fā)生？

基辛格：美中合作不是一方對另一方的恩惠，而是關(guān)乎雙方國家利益的事情。這適用于鄧小平時代，今天亦然。這種伙伴關(guān)系的必須性在當(dāng)前可能更為迫切，考慮到當(dāng)代問題的廣泛性，如能源、環(huán)境、恐怖主義等無法由一個國家單方解決。

發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的潛在緊張關(guān)系并不是新現(xiàn)象。無怪乎兩國的有些學(xué)者預(yù)測對抗。但當(dāng)我們看到當(dāng)代世界的本質(zhì)及現(xiàn)代武器的威力時，主要大國的沖突對雙方都將是具有毀滅性的。當(dāng)沖突結(jié)束，那時他們將不得不面對他們今天面臨的同樣任務(wù)：建立一種國際秩序，在這種秩序下中國和美國同為重要而互相合作的成員，互相尊重。

力量的平衡仍然將是國際秩序的重要元素，但是管控平衡的傳統(tǒng)手段需要通過基于共同目標(biāo)的合作進(jìn)行強(qiáng)化。諸如“太平洋共同體”、“共同進(jìn)化”這樣的概念強(qiáng)調(diào)的是，盡管美國和中國是有著非常不同歷史的國家，它們還是同一個共同體系的重要部分。尋求21世紀(jì)的世界秩序，依賴于它們發(fā)展一種共同的目標(biāo)，盡管同時在某些領(lǐng)域存在競爭。

《財經(jīng)》：中國正在從亞洲文明的中心走向世界大國。由于中國變得強(qiáng)大，有些人認(rèn)為中國應(yīng)該改變韜光養(yǎng)晦的策略，采取更強(qiáng)硬的立場。假如鄧小平還活著，他的回答可能會是什么，為什么？

章百家：中國有兩個詞，一個叫“臥薪嘗膽”，一個叫“韜光養(yǎng)晦”。很多人把它們當(dāng)成一個詞了。其實，兩個詞義完全不同。“臥薪嘗膽”就是忍辱負(fù)重，目的是報仇?！绊w光養(yǎng)晦”則有兩層意思：最直接的意思就是不顯示自己的全部能力；更深一層是一種練內(nèi)功的方式，強(qiáng)身健體。這個詞沒有明確的外在指向，更不意味著要報仇雪恥。所以，臥薪嘗膽是策略，韜光養(yǎng)晦則是中國處世哲學(xué)中的大智慧。鄧小平深諳“木秀于林，風(fēng)必摧之”的道理，他講“不扛旗、不當(dāng)頭”，都和韜光養(yǎng)晦一樣，絕非一時的策略。

中國目前確實是一個新興的世界大國，但是一個有著明顯短板的大國，最明顯的就是現(xiàn)代化還沒有實現(xiàn)，國家統(tǒng)一還沒有完成。外交一定要講究目標(biāo)、手段和能力的平衡，必須清醒地看到，中國可調(diào)動的國際力量和資源仍很有限。從新興大國到成熟的大國，中國還有很長一段路要走。

鄧小平當(dāng)年提出“韜光養(yǎng)晦”的時候，不管是政治上，還是對外關(guān)系上，從來都是該硬的硬，該軟的軟。面對西方的制裁和壓力，鄧小平措施強(qiáng)硬，堅決頂住，同時排除來自各方面的干擾，堅持改革開放。他明確提出，不要在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中當(dāng)老大，不要在反美問題上當(dāng)老大。這就使中國避免了重回冷戰(zhàn)時代意識形態(tài)斗爭的老路。如果認(rèn)為韜光養(yǎng)晦是權(quán)宜之計，那就低估了鄧小平的眼光和智慧。鄧小平看得很清楚，不管外部世界如何變幻，中國實行改革開放、密切與世界的聯(lián)系這個大方向不能改變，因為這是國家根本利益之所在。

傅高義：假如今天鄧小平還活著，他還會選擇韜光養(yǎng)晦。因為對鄧小平來說，“韜光養(yǎng)晦”不是權(quán)宜之計，也不是策略，而是一種理念，永遠(yuǎn)不會改變。為了長期的利益，中國還是應(yīng)該韜光養(yǎng)晦。

現(xiàn)在一些人覺得，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，GDP可能很快會超過美國，過去中國是一個受害國家，現(xiàn)在我們有實力了，應(yīng)該如何如何。比如對于東海里的那個小島，中國的“鷹派”強(qiáng)硬地要奪回。中國要和平崛起，要成為負(fù)責(zé)任的大國，這都是非常好的說法，但是看那些“鷹派”的言論，很難不讓外國人產(chǎn)生懷疑，害怕以后會有很多沖突。假如處理不好這些問題，就會產(chǎn)生很多矛盾，甚至和外國發(fā)生沖突，這反過來會有害中國的發(fā)展。

鄧小平的“韜光養(yǎng)晦”考慮了中國發(fā)展的大局，因為和大國搞好關(guān)系，遠(yuǎn)比一個小島爭端之類的事情更重要?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)該為部分激進(jìn)輿論所左右。愛國主義當(dāng)然還是需要的，美國、日本都有愛國主義，但是狹隘愛國主義還是很危險的，應(yīng)該更廣泛地考慮問題。鄧小平的做法還是對的，應(yīng)該對中國的前途、對中國的老百姓、對世界和平負(fù)責(zé)。鄧小平那種能考慮全球事務(wù)的眼光和胸懷，現(xiàn)在仍然沒有過時。