論個人形象設計的設計美學原則

摘要：個人形象設計體現了人對生命本體的重視以及對藝術化生活的追求，是“人”對“人”的設計。作為一門綜合藝術，個人形象設計具有知識的多學科性和多技能的專業(yè)性，展現了實用性與藝術性的完美結合，同時由于其設計主體與客體的特殊性，決定了它獨特的審美特征與設計美學原則。

關鍵詞：個人形象設計；審美特征；設計美學原則個人形象設計是以個體人物為目標的一種能引起心理美感與判斷的視覺傳達設計，主要研究人的外觀造型以及氣質風度，根據社會人的不同定位進行對應環(huán)境的內在與外在的藝術包裝，也可稱為“人物造型設計”或“個體包裝”。 它是一門綜合藝術，具有知識的多學科性和多技能的專業(yè)性。因為它綜合了輪廓、造型、質地、色彩以及風格等因素的表現效果，是實用性與藝術性的完美結合。

1個人形象設計的審美特征

人類對于物質和精神追求的最高境界，就是美，它強調的是美的表現形式，展示人們的理想、信念和追求以及美的對象所蘊藏的精神力量。個人形象設計包含著藝術門類中重要的形式美感，又以最生動、最直觀、最具體化的特點呈現出來。因此，個人形象設計作為物質與精神追求的集結形態(tài)，向人們展現其特有的審美特征。

1.1個人形象設計是造型藝術

所謂造型，就是在一定的空間條件下塑造形體。[1]造型主要由外部整體輪廓體現出事物的鮮明特征，所有細節(jié)內部的刻畫和處理都包含在先有造型的基礎之上。例如，剪影藝術。個人形象設計根據特定的審美需要以及個性要求，根據設計對象的外形、氣質、喜好等特點，通過點、線、面的布局，安排色彩，構思整體，實現造型，并隨著人體運動，建立起一種動感形象，顯示節(jié)奏、韻律、流動的形式之美。這種造型，雖然千變萬化，但并非隨心所欲，它是人類特定的文化圈的產物。所以，同樣是個人形象設計，因為民族的、地域的、文化圈的不同，其樣式也各不相同。

1.2個人形象設計是視覺藝術

個人形象設計本質上屬于視覺藝術，是通過一定的物質材料與工具，塑造可為人觀看的直觀藝術形象的造型藝術，是由視覺基本元素和設計原則兩部分構成的一套傳達意義的規(guī)范或符號系統(tǒng)。其中，基本元素包括：線條、形狀、明暗、色彩、質感、空間等。個人形象設計在人們心目中的形象，主要的不是通過韻律或想象、抽象形成，而是憑視覺直觀產生。雖然個人形象設計有韻律感、抽象性和邏輯性，但人們在欣賞時，不是以理性的、邏輯的方式去把玩，而總是以直覺的、感性的認知方式，接受個人形象的色彩、形狀、明暗、空間等視覺沖擊力所產生的震撼。

1.3個人形象設計是重組藝術

個人形象設計中所采用的服裝、飾品等作為一種審美客體，不能成為獨立的審美對象，它必須與設計對象重新組配，才能顯示其美的光彩。也就是說要形成一個新的審美對象，展示其鮮明的與主體整合的、全新的視覺形象，給人以美感。這里的重組，有四個必須重視的基本層面：一是色彩重組。服飾、化妝色彩斑斕，然而，卻必須遵循原色、間色、復色和補色的形成規(guī)律，講究色相、明度和純度，處理好色彩的對比關系，把握主題、主旨和襯托的變化，實現協(xié)調性、整體性，體現動感、層次感。二是設計材料之間的重組。個人形象設計中所運用到的服裝、飾品、化妝品等各種材料，在長期的社會生活過程中，形成了傳統(tǒng)的搭配形式，進而形成一定的規(guī)范，講究比例關系，同時還要求各個元素之間互相匹配。今天，高跟鞋與休閑裝相伍，與著西裝穿運動鞋一樣，看起來總覺得不那么順延，其道理就在此。三是與環(huán)境之間的搭配。人們總是在特定的環(huán)境中生活，形象不與環(huán)境匹配，就攪亂了人與自然、人與人之間的協(xié)調關系。這里所謂的環(huán)境，就是人們生活、工作的空間，包括自然環(huán)境與人文環(huán)境兩個方面。四是與人體的重組。個人形象設計應該與設計對象的年齡、性別、身份以及愛好、審美要求一致，形成和諧的服飾與人體結合的新體，成為一個躍然于社會生活的審美對象。如男子因以恰當的形象設計得以伸陽剛、顯帥氣、助倜儻；女士則以得體之裝，盡顯溫柔、性感之美。

2個人形象設計的設計美學原則

個人形象設計屬于“人”對“人”的設計。個人的形象千差萬別，受個人生理性和社會性的差異以及環(huán)境的變化等條件制約，決定了形象設計要以生理性和社會性相結合，把握動態(tài)的多樣性原則，合乎一般美學原則又有其自身特點。

2.1個性化原則

個性主要是指個人先天所具有以及后天磨煉與修養(yǎng)形成的獨特的性格、氣質、思維方式和行為規(guī)律。個性是個人形象魅力的核心所在，也可以說是個人形象的標識與符號。有了個性，就有了靈魂，便能將自己的形象激活，給人以強烈的視覺沖擊力，形成與眾不同的形象符號。時裝界最早的女性設計師之一Coco Chanel就曾以自己獨特的穿著博取關注。她把水手裝和水手褲替代女長裙；她用質地薄軟的內衣面料，創(chuàng)作出諾曼地漁夫式的套裝；她把男裝稍加修改，飾以一個恰到好處的飾針，便成為新穎的女時裝。Chanel的創(chuàng)造力是具有爆炸性的，她本人的衣著舉止亦為世風之源。再說起趙本山，會使人想起他的帽子，一張圓臉和一雙小眼以及滑稽的表情。在這里，可以說明Chanel、趙本山在公眾心目中的形象已經個性化、符號化。顯然，視覺識別從符號開始，符號從形象開始，個人形象的個性化是視覺的最佳選擇。個人形象越是個性化，越容易引起人們的注目，越容易被人們的視覺所接受，也就越容易被人們所記憶。所以，最具個性化的形象，最容易成為人們注目記憶的焦點，主體最有可能成為人們心中的偶像或明星。

在個人形象娛樂化的今天，超模和明星向來受世人矚目，她們儼然成了大眾的時尚偶像。從某種意義上說，明星們正以比設計師更直接和迅速的方式影響著大眾的穿著潮流。久而久之，在這個設計師也能成為大明星的時代，大明星反過來創(chuàng)建自己的品牌，直接販賣個人風格，也是勢所必然。

因此，在設計個人形象時要注意突出與強化自己的個性，即善于發(fā)現并挖掘出屬于自己的獨特的形體特征、獨特的肢體語言、獨特的思維方式、獨特的生活方式、獨特的興趣愛好以及具有人性味的性格等等。為了凸顯與張揚個性，甚至不回避個性中某些缺點或不足，但是一定要注意把握適度，過猶不及。這樣的獨特個性更為可信，更容易有自己特定的標識符號。只有獨特的、有個性的東西，才有存在的價值，才有生命力。相反，雷同的千篇一律的東西沒有存在的價值，缺乏生命力。所以，進行個人形象設計時，要注重形象識別的獨特性，無論從理念精神到行為規(guī)范到視覺識別，都要刻意表現出與眾不同的讓人易于識別的良好個人形象。

2.2系統(tǒng)性與完整性原則

個人形象設計，必須在統(tǒng)一的目標、宗旨、精神、文化指導下，規(guī)范化、標準化地表現出一個系統(tǒng)整齊劃一的形象，這是形象設計的生命力所在。優(yōu)良的個人形象，絕不是簡單的服裝設計和美容美發(fā)所能代替的，它是由哲學、文化、政治、美學理念綜合構成的結構符號體系。作為一個有機整體，它是外在的，可見的，可觸摸的，包括發(fā)型、妝容、服飾搭配等。但是，它又是內在的，不可見的，變化的，也即外在形象所表現出來的個人氣質、風格等內在形象?？傊灰凑諅€人形象設計的系統(tǒng)理論進行設計塑造，一個個活生生的個性形象將凸現在我們面前，展示出無窮的魅力。

個人形象設計還要注意其整體性，PIS 即個人形象識別系統(tǒng)的整體性，具體表現于兩個方面：一方面PIS是理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺傳達識別（VI）的整體性。個人形象應以理念為靈魂、精髓、核心，向行為規(guī)范、視覺傳達設計擴展，三者交相輝映，形成一個有密切內在聯系不可分開的整體。但是，有些人在設計形象過程中只注意外觀設計，忽視理念的構筑和行為的規(guī)范，這種本末倒置的做法，必然會削弱個人形象的生命力。另一方面是個人的內心活動和對外活動的整體性。因為個人形象設計的過程是對個人形象進行調整和再創(chuàng)造的過程，必然引起個人理念的重新整合和定位；形象設計使個人素質客觀化，感性化，視覺化，使個人理念外化為個人行為和視覺傳達。這些都必須取得人際關系網絡各層面的理解、支持和合作，并依靠他們積極向社會傳播，最終獲得社會公眾的廣泛理解、支持和認可，使個人形象以整體性聳立在公眾的心目之中?？傊?，所謂整體性是指以個人實力展示個人形象，而不是零敲碎擊、支離破碎地傳遞個人形象的某些信息。因此，在進行個人形象設計中必須重視整體性設計。

2.3對比性與調和性原則

“對比”是形式美學法則之一，在設計中，對比手法的運用無處不在，通過光線的明暗對比、色彩的冷暖對比、材料的質地對比、傳統(tǒng)與現代的對比……使設計風格產生更多層次、更多樣式的變化，從而演繹出各種不同節(jié)奏的美。調和則是將對比雙方進行緩沖與融合的一種有效手段。協(xié)調指整體各部分的協(xié)調，各子系統(tǒng)的協(xié)調，含有全局的觀點與整體的觀點，這是基于各子系統(tǒng)相互配合從而產生最佳效果的深刻內涵。個人形象設計應當強調搭配得當。一個人因為協(xié)調而美，五官的協(xié)調、服飾的協(xié)調、氣質的協(xié)調、風度的協(xié)調，使人產生美感。對一個人的形象來說，協(xié)調包括三個層次：一是指外觀方面的協(xié)調如美容化妝、服飾搭配等的協(xié)調，按照每一個人的先天條件進行設計，如發(fā)型對臉型的修飾，服裝對體型的修飾等，只有搭配得當、對比勻稱才能使人賞心悅目，達到協(xié)調美的目的。二是行為的協(xié)調，這是指行為與動作上的協(xié)調，如說的與做的一致，從而達到協(xié)調效果。三是指思想與行為的協(xié)調。思想指導行為，也就是要心口一致，想的與說的和做的一致，才能達到協(xié)調美的境界。思想與行為脫節(jié)和分離就會成為思想的巨人、行動的矮子，就無所謂協(xié)調可言。還必須強調指出的是：個人本身三個層次之間不僅要注意協(xié)調，而且還要學會與人協(xié)調，與自然協(xié)調，才能在人際關系與自然環(huán)境中朝氣蓬勃，茁壯成長，游刃有余，舒適地生活。個人形象設計不僅應當強調協(xié)調，還要達到和諧美的目的。要使設計的個人形象與自己所扮演的角色、與集體形象一致，與自己的精神、氣質相吻合，還要與本人的發(fā)展目標、與所處人際網絡、與時代環(huán)境相和諧。只有這樣，才能達到和諧美。

2.4彈性和發(fā)展原則

隨著信息社會的推進，人際關系交流溝通頻率的提高，生活群體更新速度的加快，在不同的場合和環(huán)境中，個人形象應富有彈性的風姿美，或含蓄，或揮灑，運用自如，適度得體，這種可揚可抑、可進可退的風姿調節(jié)能力，對個人形象的設計與塑造，顯得十分重要。這就要求個人形象設計之初，就應具有彈性，留有余地，讓個人形象能自我完美地向前發(fā)展，因為，任何事物都是在動態(tài)中向前發(fā)展的。事實上，具有彈性的個人形象，具備擴張力和輻射力，能輕易地支持個人向更廣、更高、更深的領域進軍，使個人形象更豐滿，更有特色，更有魅力。

總而言之，個人形象設計是一項系統(tǒng)工程，在進行個人形象設計時，應當對個人形象的各個要素進行研究，探索塑造個人形象的規(guī)律和方法，并以此為指導，才能把個人形象塑造好，使之更具魅力。個人形象設計包含著藝術門類中重要的形式美感，又以最生動、最直觀、最具體化的特點呈現出來。因此，個人形象設計作為物質與精神追求的集結形態(tài)，向人們展現其特有的審美特征。參考文獻：

[1] 劉穎悟.藝術設計專業(yè)——形象設計專業(yè)方向探構[J].設計教育，2003（2）.

[2] 李萍，于永順.實用美學[M].大連：東北財經大學出版社，2006.作者簡介：夏雪敏（1979—），女，湖南安化人，江蘇城市職業(yè)學院講師，主要研究方向：人物形象設計。