淺談西方工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)思想

方其琴

摘要：工藝美術(shù)的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過程，藝術(shù)是由滿足和方便生活需求起步的。所以，必然是由簡約實(shí)用開始。由于生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)，勞動(dòng)力的剩余，豐富的藝術(shù)形式隨之出現(xiàn)。例如，巴洛克，洛可可等等；再后來，由于實(shí)用性的進(jìn)一步增強(qiáng)西方又開始追求簡約生活，出現(xiàn)了包豪斯等極簡派；工業(yè)革命發(fā)生以后，由于材質(zhì)的豐富，人們開始追求玻璃，金屬這些工業(yè)技術(shù)流；到了19世紀(jì)下半葉，技術(shù)非常先進(jìn)的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)缺失了最早的那些生態(tài)，環(huán)保，健康的東西，于是又開始尋找返璞歸真的感覺 西方工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)隨之應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；設(shè)計(jì)；西方1工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生背景

由于工業(yè)革命的影響，設(shè)計(jì)師尤其是建筑設(shè)計(jì)師們對于生產(chǎn)線上統(tǒng)一生產(chǎn)的沒有外在美感以及設(shè)計(jì)內(nèi)涵的工藝品日漸不滿并逐步喪失信心，于是一場抵抗這種批量生產(chǎn)的思潮逐漸產(chǎn)生并被藝術(shù)家們付諸實(shí)際。英國就此開始了這場力求和自然和諧統(tǒng)一以及以哥特式風(fēng)格為主流設(shè)計(jì)特征的運(yùn)動(dòng)——史稱工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)正式進(jìn)入藝術(shù)世界的舞臺標(biāo)志性事件是：1888年工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)在英國倫敦成立。工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)的成立使工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在英國掀起了一場藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)潮，同時(shí)，這場運(yùn)動(dòng)的影響也遍及了整個(gè)歐洲，甚至影響到了美洲大陸上的美國。

2工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中的設(shè)計(jì)思想

在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，其理論指導(dǎo)以及主要代表人物都有著各自最為核心的設(shè)計(jì)思想，這些思想都體現(xiàn)出了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)。（1）約翰·拉斯金（John Ruskin）。約翰·拉斯金（John Ruskin），是“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)最主要的理論指導(dǎo)人物，他的主要思想是：1）藝術(shù)要與技術(shù)相結(jié)合、與生活結(jié)合。2）強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，反對維多利亞風(fēng)格的矯揉裝飾。3）設(shè)計(jì)理念中民主以及社會(huì)主義色彩較為濃厚，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該服務(wù)于全體社會(huì)成員。4）提出向自然學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)將觀察融入設(shè)計(jì)中去。（2）威廉·莫里斯。威廉·莫里斯（William Morris），作為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的奠基人和主要運(yùn)動(dòng)者，一直被視為對工業(yè)和資本主義現(xiàn)實(shí)無望的夢想著和理想主義者，他一生的理想是通過設(shè)計(jì)進(jìn)行社會(huì)改革。他的主要思想是：1）對于生產(chǎn)線似的工藝品產(chǎn)出十分反對，而裝飾過度的維多利亞風(fēng)格也應(yīng)該遭遇剔除，哥特式的設(shè)計(jì)風(fēng)格才是最為貼近生活實(shí)際的設(shè)計(jì)。2）著重指出設(shè)計(jì)服務(wù)于人民大眾的，不只是上層人士。3）設(shè)計(jì)必須是集體活動(dòng)，而不是個(gè)體活動(dòng)。4）具體設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、美觀性相結(jié)合。（3）沃賽。C·F·A·沃塞（Charles Francis Annesley Voysey）是一名建筑師，對室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)都有著很高造詣。盡管沃塞受莫里斯的思想影響，但是他在設(shè)計(jì)過程中并沒有完全依存于哥特式風(fēng)格，而是加入了很多自己思想上的元素。他設(shè)計(jì)的家具簡約、樸實(shí)，比較容易實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)，在實(shí)踐過程中與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是服務(wù)于社會(huì)大眾的實(shí)質(zhì)更為接近。完成于該運(yùn)動(dòng)強(qiáng)盛時(shí)期的《果園住宅》（the Orchard）是他的代表作。此外，“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格對其他歐洲國家和美國的藝術(shù)家們同樣有著很深的影響，蘇格蘭格拉斯哥的設(shè)計(jì)師查爾斯·馬金托什等。在美國，“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)對芝加哥建筑學(xué)派的影響力最為顯著，其代表人物是易士·沙里文和弗蘭克·賴特；加利福尼亞的代表人物有格林兄弟、家具設(shè)計(jì)師古斯塔夫·斯蒂格利、柏納德·邁別克等人。

3工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的掀起對后世的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，作為一個(gè)特定歷史時(shí)期的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)風(fēng)格中有著自身獨(dú)居的各種各樣的特點(diǎn)。

（1）重新重視手工藝的發(fā)展，反對從生產(chǎn)線批量產(chǎn)出的工藝用品。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，手工藝成為一種基礎(chǔ)美學(xué)，手工藝制作產(chǎn)品受到設(shè)計(jì)家們的追捧，而機(jī)械制造的東西藝術(shù)家們幾乎是不屑一顧了。手工藝制作在運(yùn)動(dòng)開始時(shí)還基本是專門服務(wù)于“精英人士”，而在運(yùn)動(dòng)中，藝術(shù)家們認(rèn)為這樣的制作應(yīng)該是全體人民共同享有，而不只是服務(wù)于某一特殊群體。（2）認(rèn)為維多利亞風(fēng)格繁復(fù)造作，同時(shí)對于其他古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格持否定態(tài)度。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要運(yùn)動(dòng)人威廉·莫里斯（William Morris）不光對機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格的工藝用品進(jìn)行否定，同時(shí)也認(rèn)為維多利亞式風(fēng)格裝飾太過繁雜。在他的觀點(diǎn)中，哥德式、中世紀(jì)的建筑、家具、用品、書籍、地毯的設(shè)計(jì)風(fēng)格才能真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的淳樸，真實(shí)。（3）推崇哥特式設(shè)計(jì)風(fēng)格。在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，藝術(shù)家們秉持著這樣一個(gè)觀點(diǎn)：必須使哥德風(fēng)格和中世紀(jì)的行會(huì)精神重新在設(shè)計(jì)中得以有效利用，在工業(yè)化不斷加強(qiáng)維多利亞風(fēng)格充斥的特殊時(shí)段拯救設(shè)計(jì)的精神，使民族的、民俗的、高品位的設(shè)計(jì)得以保持下去。拉斐爾前派兄弟（PreRaphaelites）和霍爾曼漢特對于英國畫家領(lǐng)域的因循守舊、故步自封的保守主義持強(qiáng)烈的反對態(tài)度，主張忠實(shí)于自然的風(fēng)格，真實(shí)的、誠摯的“新藝術(shù)”風(fēng)格，在題材和風(fēng)格上，他們對于中世紀(jì)和哥德風(fēng)格情有獨(dú)鐘，因此，他們與這場運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)約翰·拉斯金（John Ruskin）的理論和William Morris的希望不謀而合。（4）主張?jiān)O(shè)計(jì)樸實(shí)，注重實(shí)際運(yùn)用。John Ruskin作為最早期的社會(huì)主義者，他的設(shè)計(jì)理論充滿著強(qiáng)烈的民主主義和社會(huì)主義色彩。John Ruskin強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有民主特性，具備民族靈魂，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該服務(wù)于大眾，而不是專門為某一階層進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)。John Ruskin曾提到：以往的美術(shù)都被貴族的利己主義所控制，其范圍從來沒有擴(kuò)大過，從來不去使群眾得到快樂，去有利于他們。與其生產(chǎn)豪華的產(chǎn)品，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品為好。（5）提倡回歸自然，推崇東方裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中選取了大量的東方元素，如花鳥魚蟲等，使設(shè)計(jì)上顯得與自然融合。東方對于“天人合一”的設(shè)計(jì)理念早就產(chǎn)生，而東方人注重從大自然中提取自然元素作為設(shè)計(jì)源泉早就不鮮見，所以，這次運(yùn)動(dòng)十分推崇東方的這一裝飾風(fēng)格。在英國倫敦的維多利亞與阿爾伯特博物館中的“威廉.莫里斯室”對這種回歸自然的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格有著集中的展示。

4工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的滯后性及進(jìn)步性簡述

從歷史發(fā)展潮流來說，工業(yè)革命的爆發(fā)是必然的，可是大多數(shù)藝術(shù)家們卻因?yàn)闊o法正視工業(yè)化，于是產(chǎn)生了一種規(guī)避情緒，希望回到中世紀(jì)的哥特藝術(shù)時(shí)期。工業(yè)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格最終沒有成為在潮流前沿的主要領(lǐng)軍風(fēng)格其對工業(yè)化以及機(jī)械化生產(chǎn)的否定占據(jù)了較大的因素。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)盡管是藝術(shù)家們的一種“烏托邦思想”在作祟，但是正是因?yàn)檫@場運(yùn)動(dòng)，讓之后的設(shè)計(jì)家們在設(shè)計(jì)之路上有了更多風(fēng)格可以參考，也對后來的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”影響頗深。而且，這場運(yùn)動(dòng)是藝術(shù)史上第一個(gè)接受女性藝術(shù)家的時(shí)代，這也不可謂不是藝術(shù)時(shí)代的一項(xiàng)偉大突破。正因如此，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)給刺繡、玻璃、陶瓷業(yè)等帶來的巨大沖擊使得手工業(yè)迅猛蓬勃的發(fā)展。

5結(jié)語

任何一場藝術(shù)運(yùn)動(dòng)其實(shí)都是為生活服務(wù)的，并且隨著每一次新材料新工藝的出現(xiàn)，就會(huì)帶來很多新的藝術(shù)形式出現(xiàn)。但無論是繁到簡還是簡到繁，都會(huì)有很大程度上質(zhì)的提升，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也是如此，這場運(yùn)動(dòng)在很多領(lǐng)域都影響很深，也對后世的西方藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格領(lǐng)域留下了很多寶貴財(cái)富。參考文獻(xiàn)：

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