解讀博物館陳列展覽的思想性與觀賞性

張雅馨 劉偉

摘要：當前，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活的追求也在不斷地提高，并逐漸地開始加強對歷史的研究。而要想去發(fā)現(xiàn)與了解這些歷史發(fā)展的軌跡，就需要到博物館參觀學習。因此博物館是一個能夠充分說明歷史發(fā)展軌跡的場所。通過博物館陳列的展覽，可以較好地對歷史的發(fā)展軌跡進行評價，只有全面實現(xiàn)博物館展覽的思想性與藝術(shù)性，才能真正地讓人們?nèi)チ私鈿v史，了解過去。所以，本文以此為出發(fā)點，對博物館展覽的思想性與觀賞性進行全面的解讀，為以后博物館的發(fā)展提出合理的發(fā)展思路與建議。

關(guān)鍵詞：博物館；觀賞性；思想性博物館在歷史的發(fā)展過程中起到了重要的作用，當前，在博物館的內(nèi)部陳設過程中存在著許多問題，通過大量的調(diào)查與研究顯示，有些博物館缺乏一定的觀賞性，只是單純地將在當?shù)匕l(fā)掘得到的文物進行陳列，缺乏其他物品的陪襯。這種單純的陳列方式直接導致人們在觀賞時，會產(chǎn)生一種視覺疲勞。而在博物館所陳列的文物周圍加以輔助展示或文物背景說明，則能夠吸引參觀者的注意力，同時也使該文物的歷史意義與觀賞性達到最好的結(jié)合。結(jié)合多種類型的空間思維模式，以學術(shù)科研為標準，形成一個文物展示的多功能平臺，為進一步突出文物展覽的意義奠定了基礎，將此類文物的價值進行再擴大，由此可以達到更好的效果。具體是指在原有的展覽空間基礎上，能夠更好地突出博物館展覽主題。以博物館的文化探索方式作為基線，實現(xiàn)博物館觀賞性與思想性的統(tǒng)一化發(fā)展。

1博物館展覽的思想性分析

在經(jīng)濟發(fā)展的今天，一些博物館在開展展覽時，只是單純的對所具有的固有文物進行羅列，而忽視了舉辦展覽的中心主題思想。同時，在對文物進行管理的過程中，仍然存在著許多問題，例如，文物的擺放不整齊，分類錯亂，未按照有序的順序?qū)ξ奈镞M行擺放等。存在的這些問題都會影響到該展覽的中心主旨。博物館管理及業(yè)務人員應當對博物館的所有文物進行清楚的了解，只有經(jīng)過深入的了解后，才會領悟某個文物在當時社會中的意義，才能在展示過程中通過其本身的特性賦予適合它的陳列，從而更好地突出這件文物所反映出的思想。其次，只有展覽的中心思想較好的體現(xiàn)出來后，才可以說展覽是成功的。文物是對歷史的一種解釋，只有通過文物的表面去探究歷史，這樣才會使我們了解歷史，懂得歷史。當前，我國大多數(shù)博物館存在著一種現(xiàn)象，即以博物館館藏文物的多少來衡量一家博物館的綜合實力。只要文物的數(shù)量多，那么這家博物館就比其他的博物館的影響力及發(fā)展水平要高。對文物自身所具有的價值認識不充分，認識不全面，這只會對歷史的有關(guān)研究產(chǎn)生一種誤導，而在人們對歷史的研究方面起不到任何積極的作用。

在博物館開展某項展覽活動時，應當圍繞一個中心思想進行展覽，如果偏離了這個中心思想，那么這次展覽從總體的角度來分析就是失敗的。所以，在舉行展覽活動時，所有活動的進行都應圍繞這次展覽的中心主題。博物館的展覽是一個具有較強層次化的文化活動，從前期的策劃，需要做哪些準備，如何布置展覽會場，如何對文物進行陳列，這都需要經(jīng)過深思熟慮，才能確定有關(guān)方案，這些活動的進行都要以展覽的中心思想作為出發(fā)點，否則會使參觀者在參觀時出現(xiàn)偏差。下面以某個具體例子解釋抓住展覽的中心思想對舉行戰(zhàn)略的重要作用。從明孝陵志中研究發(fā)現(xiàn)，在我國明朝，最具有影響力的一代皇帝就是朱元璋，朱元璋是從平民出身的，而一度成為明朝的皇帝，平民可以稱作為“地”，而皇帝又可叫作“天子”。所以，根據(jù)此種觀點就形成了明孝陵展覽的中心主題“天與地”。選出中心后，再開始準備與展覽有關(guān)的文物。運用立體化的場景設計，結(jié)合當前較為先進的數(shù)字技術(shù)，形成一種天，地，人三者合一的立體化空間展覽模式。通過上述事例可以看出，對展覽的形式進行創(chuàng)新也應當圍繞著中心思想進行，才能將展覽表現(xiàn)得完美。在我國，一些國家及地方性質(zhì)的博物館始終以歷史的發(fā)展作為舉行展覽的主線，這對博物館未來的發(fā)展指明了方向，但是這種模式已經(jīng)不能適應當前我國的社會發(fā)展形勢，而是需要從這種角度對有關(guān)研究方向及思路進行拓展，只有這樣才能適應我國當前社會發(fā)展的需要，才能滿足觀眾越來越高的觀賞需求。另外，我們也需要突出一定的特色，堅持自身特色化的管理理念，堅持創(chuàng)新型思想，才能使博物館更快速的向前發(fā)展。

2博物館展覽的觀賞性分析

當人類對藝術(shù)進行研究時，就會重視藝術(shù)本身所具有的一種觀賞性。博物館開展各類展覽同樣也屬于一種獨特的、綜合性的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式需要將不同年代的藝術(shù)特點融合在一起，使觀賞者在進行參觀時，自身能夠得到一種滿足感與欣悅感。這種展覽形式的最初建立是依賴于藝術(shù)展覽的觀賞性。我國的大多數(shù)博物館舉行展覽活動時，只是單純地將一些靜態(tài)形式的文物向觀眾進行展示，這樣不具有視覺沖擊力的單純展示會使觀眾很快陷入疲憊之中。博物館在舉行文物展覽時，應當將思想性與觀賞性相結(jié)合作為舉行展覽的第一原則。這樣能使觀眾在了解歷史的同時得到良好的視覺審美效果，而反過來，在欣賞良好的藝術(shù)陳列的同時也不忘對歷史的思考，兩者相輔相成。我們可以通過一些現(xiàn)代的布展手段來達到這個目的。例如，將動態(tài)性的觀賞效果植入展覽，這樣會使展覽變得更加生動，通過大型的立體效果，將參觀者帶到文物所在的歷史年代，真正的體驗當時的歷史場景。其次，博物館應當建立完善的配套設施及服務體制來增強文物展覽的觀賞性。例如，在展覽的每個單元都有單元說明，每個展品旁邊都有相應的文物介紹說明牌等。這一系列的輔助展品都是為文物服務的。而在這個科技手段廣泛運用的年代，為文物及展覽服務的配套設施就更加完善了。另外，博物館講解服務也為展覽的觀賞性增光添彩。每一件文物都有屬于它自己的故事及歷史意義，而講解員的講解會使靜止在那的文物生動起來，能使觀眾更有身臨其境的感覺。

博物館應堅持以人文本的發(fā)展思路，將一些人性化的管理模式及陳列方式運用到展覽中，這也會大大提高展覽的觀賞性。例如：在博物館舉行展覽時，由于博物館展廳本身的特點，光線較暗，這就會導致人們在參觀時，對一些本身顏色較暗的文物的顏色難以進行辨認。所以，就在一些光線較暗的文物周圍增加特殊的光源，把文物的獨特之處充分的展示在觀眾面前，增強文物的藝術(shù)性。在國外的一些藝術(shù)展覽館中，每做一次展覽就會根據(jù)展覽的主題將整個展廳的墻面進行換色，就是為了配合展覽的主題，增強展覽的藝術(shù)性。

3總結(jié)

通過以上對博物館的思想性與觀賞性的分析，可以發(fā)現(xiàn)我國博物館在發(fā)展過程中，在這兩個方面仍然存在諸多問題，這些問題都是需要改進與解決的。對文物做出準確的思想性與觀賞性兩種類型的評價，并通過評價分析其自身特點，找出與其相適應的陳列手段，才能使博物館的發(fā)展進入一種多層次與多角度的發(fā)展格局。參考文獻：

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