苗銀里的民族故事

尹凝瑤

“世界上有兩個苦難深重而又頑強不屈的民族，他們就是中國的苗族和分散于世界各地的猶太人?！边@是澳大利亞人類學(xué)家格迪斯的一個著名論斷。苦難的歷史不僅造就了苗族堅忍不拔的民族性格，更創(chuàng)造了世界民族之林中絢麗的苗族銀飾。

苗鄉(xiāng)俗語說：錦雞美在羽毛，苗女美在銀飾。當(dāng)你在苗鄉(xiāng)行走，無論是在人頭攢動的集市，或是在石板鋪路的村巷、山道，都會有三三兩兩的苗家阿雅（婦女）、黛帕（少女）穿著由花邊和銀飾鑲成的民族盛裝映入你的眼簾，特別是那滿身銀光閃閃、環(huán)佩叮當(dāng)?shù)你y飾，一定會令你的眼睛為之一亮。

銀飾情結(jié)

苗族人酷愛銀飾，不管在哪里繁衍生息，服飾特別是銀飾都成為當(dāng)?shù)氐牧咙c和人文景觀。據(jù)有關(guān)史料記載，自秦漢以來，苗族的銀飾文明一脈相承，這在很大程度上得益于苗族金銀神話的詮釋。唐宋時期，苗族銀飾是以多、以大、以重為美，婦女戴大耳環(huán)，戴銀項圈。明代方志說，苗族佩戴的有金銀耳環(huán)，富人還戴碩大的項圈，雖承唐宋遺風(fēng)，卻衍生出區(qū)別婚否、饋贈定情的功能。

到了清朝雍正年間，苗鄉(xiāng)“改土為流”以后，苗族銀飾趨向纖細、復(fù)雜、精致。特別是黔東和湘西地區(qū)的苗族服飾更是精彩紛呈，這在青年婦女身上體現(xiàn)得最為充分。她們常常是頭戴銀冠、項掛銀圈、身穿銀衣、手配銀鐲、腳系銀鏈，以多為美，以重顯富。一個盛裝的苗家婦女，其銀飾重達二三十斤。

因苗族人沒有文字，一些學(xué)者對苗族人崇尚佩戴銀飾的原因也是眾說紛紜，除了美化服飾外，苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財富隨身帶在身上，人走則家隨；另外還有很重要的一點，就是苗族人認為銀飾可以避邪，還能去毒，防止瘟疫；再有一種說法是，苗族社會崇尚男女平等，苗族女兒在出嫁時，當(dāng)?shù)孛總€苗族家庭戶主，都會窮盡財力，為女兒打制一身精美的銀飾，裝飾在服裝上，誰家姑娘身上的銀飾越多越重，就顯示出這家越富有。

在一代一代傳承下來的《苗族古歌》中，有三章專題描述金銀的，分別是《運金運銀》《打柱撐天》《鑄日造月》。古歌里，金銀都被擬人化了，成了苗族同胞的親密伙伴，“金子冒出來，像條大黃牛，脊背黃央央”“銀子冒出來，像只白綿羊，肚皮亮晃晃”。苗族先民們認為金子和銀子的“家”不是在水里，也不是在山洞里，而是“金子黃錚錚，出在巖層里，銀子白生生，出在巖層里”。然后，他們又用金子打造了金柱，用銀子打造了銀柱，把混沌的天地撐開，還打造了金太陽和銀月亮，以及滿天的星星。由于用金銀鑄造了太陽、月亮和星星，這樣才讓白天和黑夜有序更迭——“白天有太陽，夜里出月亮，高山和深谷，日夜亮堂堂；牯牛不打架，姑娘才出嫁，田水才溫暖，莊稼才生長，餓了有飯吃，冷了有衣穿，江略九千個，遍地喜洋洋?！庇纱丝梢钥闯觯缱迨且粋€酷愛藝術(shù)并很早就掌握了金銀冶煉技術(shù)的民族。

銀飾類型

苗族歷史悠久，族源可上溯到黃帝時期。在漫長的歷史過程中，苗族自北而南，輾轉(zhuǎn)遷徙，形成眾多分支，在清代即有“百苗”之稱。苗族攝影師吳仕忠先生20年來足跡遍歷苗疆，拍攝到的各類苗族服飾多達170余種。這一數(shù)字還不包括同一分支苗族的男裝、婦裝、童裝、盛裝、便裝等。苗族習(xí)慣用服飾作為分支依據(jù)，以不同服飾不開親作為氏族內(nèi)婚制的范圍界定。服飾不同，銀飾也有差異。即使是同一分支內(nèi)，銀飾的款式亦有不同，紋樣更是千差萬別。

綜觀全國苗裝，銀飾的數(shù)量最多的是黔東南地區(qū)，其次是湘西地區(qū)，西部的川、黔、滇苗族銀飾較為稀少。從整個苗族銀飾裝飾表現(xiàn)方式來看，可分為頭飾、面飾、頸飾、肩飾、胸飾、腰飾、臂飾、腳飾、手飾等幾個部分。每一個部分的飾品件都有一二乃至多件以上組合，形成一個完整凝聚不可分割的整體。它的每一項組織都是通過精心設(shè)計的，把格調(diào)、韻味、情趣、審美意識融為一體，表現(xiàn)了高度的外觀美和形式美。

頭飾部位的裝飾品有銀鳳冠、銀花帽、銀簪花、銀發(fā)髻、梳山、空心花罩等多種裝飾品。銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品，也是整套銀飾系列之首，有龍頭鳳尾之美稱。銀鳳冠和銀花帽的制作復(fù)雜，使用的小件飾品少則達150余件，多則達200余件，工藝流程長，花費時間一般需要5天，復(fù)雜的需要6天。它是苗族銀飾中的精品，價值高昂珍貴。

頸飾部位的銀飾品主要是銀項鏈，又叫銀項圈。銀項圈的式樣有輪圈、扁圈、盤圈、根圈幾種。以輪圈、扁圈為最常見之飾品，制作一根銀輪圈，需要花純銀一斤二兩。苗族婦女在佩戴銀項圈時，可以根據(jù)自己的喜好來選擇戴之，一般戴一根，多的可達3根、5根或更多一些。但只能戴單數(shù)，不能出雙數(shù)。

銀飾肩飾和胸飾部位主要有銀披肩、銀牌、銀鏈、銀鈴、銀小件飾品，如牙扦、銀大刀、銀劍、銀鉤、銀弓、銀針筒等。銀飾的手、腳、腰飾部位，主要有銀手釧、銀手鐲、銀戒子、銀鉆花腰鏈、腳環(huán)等。佩戴時可以全部佩戴，也可以選擇性的佩戴，根據(jù)自己的需要和喜好而定。 其他銀飾佩件還有銀耳環(huán)、銀挖耳匙、銀尾羽、銀面罩、臂環(huán)等。 苗族銀飾花色品種多樣，大小飾件齊全，精致美觀，有極高的觀賞價值和實用價值。

苗鄉(xiāng)銀匠業(yè)

從古至今，苗族銀飾的工藝水平從粗糙不斷走向完美，這些令人嘆為觀止的民間藝術(shù)奇葩，都是由銀飾工匠們手工制作的。由于苗人對銀飾的大量需求，苗族銀匠業(yè)極為興旺發(fā)達。

在苗鄉(xiāng)從事銀飾制作的藝人一般分為坐地銀匠和流動銀匠兩種。坐地銀匠農(nóng)忙時種田，農(nóng)閑時從藝，農(nóng)藝結(jié)合，守妻教子，生活比一般農(nóng)家富裕。坐地銀匠的分布和數(shù)量，依據(jù)區(qū)域環(huán)境及市場需求自然調(diào)節(jié)，以施洞、排羊、西江、灣水、王家牌等地較為典型。流動銀匠多以中青年為主，其行頭并不復(fù)雜，往往一擔(dān)在肩，走村串寨，獲得人們殷勤款待。通常銀匠都有自己的專門路線，并不局限只為本系或本民族加工，對沿途數(shù)百里其他分支或民族的銀飾款式都了然于胸，加工起來亦輕車熟路，得心應(yīng)手，所以也可稱之為地域性銀匠。

貴州省雷山縣的控拜、麻料、烏高和臺江縣的九擺等村的流動銀匠最多，工藝最好，影響最大。僅控拜一村，現(xiàn)有202戶人家，銀匠達263名。從該村走出的銀匠足跡遍及貴州、廣西、湖南等省區(qū)，他們在為苗族同胞服務(wù)的同時，也為侗族、布依族、水族、瑤族、壯族和漢族等兄弟民族制作銀飾品。迄今為止，一個小小的控拜村竟在省內(nèi)外設(shè)點制作銀飾多家，僅本省的凱里市就有70家之多。

比起苗族銀飾的歷史，苗族銀匠的歷史要短得多。據(jù)調(diào)查顯示，苗族銀匠大約出現(xiàn)于清末，至今才有近百年歷史。最初的苗族銀匠大多挾鐵匠之技藝改行拜師，向漢族工匠學(xué)習(xí)打制銀飾。苗族銀匠一般都是子承父業(yè)，世代相襲，手藝極少外傳。

苗族銀飾工藝流程很復(fù)雜，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術(shù)要求極嚴，非個中高手很難完成。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美，在造型上有其穩(wěn)定性，一經(jīng)祖先確定形制，即不可改動，從而形成一個支系的重要標(biāo)志。

苗族女性飾銀，愛其潔白，珍其無瑕。因此，苗族銀匠除了加工銀飾，還要負責(zé)給銀飾除污去垢，俗稱“洗銀”。他們給銀飾涂上硼砂水，用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層，然后放迸紫銅鍋里的明礬水中燒煮，經(jīng)清水洗凈，再用銅刷清理，銀飾即光亮如新.

拉絲、雕刻、打磨

楊洪江雖然只有25歲，但他已經(jīng)做了9年的銀飾了，現(xiàn)在他是湘西州苗族銀飾鍛制技藝的州級傳承人，尤其擅長拉絲。

銀具有驚人的延展性。先把一根銀條打細，先后穿過從大到小的鋼板圓孔，銀條也就慢慢變細，最后細如針線?，F(xiàn)在，拉絲的鋼板是訂做的，鋼板堅硬，小孔從大到小的漸變足夠稱心如意。拉鋼絲用的是一架小轱轆，把鋼板固定住，銀絲穿過孔眼睛，然后纏在轱轆上，轉(zhuǎn)動轱轆，更細的銀絲就一點點的被從孔中抽出來。轉(zhuǎn)動轱轆講究用力均勻，太猛太快便會將細小的銀絲扯斷。

拉絲是銀飾中最為精致的一種工藝，它意味著，銀飾不再被視作塊狀或者條狀，而變成了更加柔軟可以編織的絲線。楊洪江潛心、專注中，用鑷子夾著細小的銀絲線，轉(zhuǎn)動鑷子，銀絲線慢慢被拼合成小片狀，再嵌入已做好的荷葉形骨架的銀片里，就成了一個可人的荷葉吊飾。

接著用火燒灼，銀線和銀線間、銀線和骨架間都會因為一定的熔化而接合起來，也就是焊接了，這是最重要的一步。一切依靠經(jīng)驗，沒有明確的溫度和時間作為依據(jù)，全憑感覺。溫度不夠，便焊接不牢固。過火了，就熔化過度，線條變糊了，“那樣你就白忙活了”。

在楊洪江的身邊，老銀匠文德生師傅正在給一副銀手鐲進行打磨。手鐲是半封閉式的，特意雕了兩個相對的龍頭，其中一個龍頭嘴里含珠，精細的還可以轉(zhuǎn)動，象征“雙龍戲珠”。打磨時，銀粉掉落，文師傅都會細心地擦到抽屜里的一個鐵盒里。再經(jīng)過瑪瑙棒的3次拋光，銀飾才能變得明亮奪目。

在文師傅做的銀飾中，大量出現(xiàn)龍、鳳、麒麟、蝙蝠、魚等圖案。這些圖案都象征著吉祥。龍、麒麟、鳳是神獸瑞鳥，蝙蝠象征著“?！保~是年年有余。

不同年齡段的人對于銀飾的圖案有不同的要求。“比如老人家戴鳳凰，少女戴鮮艷的花朵、小草小鳥，少婦戴一些牡丹花?！蔽膸煾嫡f，“如果是求小孩子平安，那就給孩子戴觀音菩薩，或者戴麒麟啊、龍啊?！?/p>

文師傅所做的是苗族銀飾中最傳統(tǒng)的一部分，他尤其精于雕刻。楊洪江則專攻拉絲。這種技藝上的專精，或許也是苗族銀飾成為世界文化奇葩的重要緣由。