論“蘇俄體驗”對蔣光慈早期作品的影響

畢燃

摘要：作為早期革命文學的倡導者，蔣光慈的文學理論深受“蘇俄體驗”的影響。

關(guān)鍵詞：蔣光慈；“蘇俄體驗”

蔣光慈是伴隨著中國左翼文學運動發(fā)生而成長起來的革命作家。左翼文學并非孕育于土生土長的中國大地，其發(fā)生發(fā)展離不開“蘇俄體驗”的作用。

中國革命文學理論的建設(shè)，早在在1924年就開始了。一些早期共產(chǎn)黨人通過《新青年》季刊、《中國青年》周刊宣傳初步的馬克思主義文學主張。蔣光慈歸國后也加入其中，宣傳革命文學。在《新青年》季刊第三期上，他發(fā)表題為《無產(chǎn)階級革命與文化》的論文。在文中他指出無產(chǎn)階級革命是整理過去的文化，創(chuàng)造將來的文化，是為人類文化開辟一條新的途徑。同年，他與沈澤民（茅盾的胞弟）等人創(chuàng)辦春雷文學社，專門提倡革命文學，“宗旨是想盡一點力量，挽回現(xiàn)代中國文學界‘靡靡之音的潮流，每周日在《覺悟》上出《文學專號》?！盵1]1925年，在《覺悟》上他又發(fā)表了論文《現(xiàn)代中國社會與革命文學》。他在文中鮮明提出：“誰個能夠?qū)F(xiàn)在社會的缺點，罪惡，黑暗……痛痛快快地寫將出來，誰個能夠高喊著人們來向這個缺點，罪惡，黑暗…….奮斗，則他就是革命的文學家，他的作品就是革命文學?！盵2]的無產(chǎn)階級文學的早期觀點。

蔣光慈不僅宣傳革命文學理論，而且還運用這些理論來指導自己的創(chuàng)作。1925年1月，第一部詩集《新夢》由上海書店出版，這是作者“留俄三年中的詩集”。他在詩集《新夢》自序中揚聲高呼：“但是我生適值革命怒潮浩蕩之時，一點心靈早燃燒著無涯際的紅火，我愿勉力為東亞革命的歌者！”[3]在詩集中，有對十月革命和社會主義美好生活的放聲謳歌，有對帝國主義、資本主義大膽的唾罵，有對處于黑暗深淵的祖國人民起來斗爭的號召。它滲透了作者強烈的愛國主義激情，尤其是革命與反抗的精神，而這種激情與精神已不僅僅局限于一人一鄉(xiāng)一國，是與全世界被壓迫、被奴役的民族聯(lián)系在一起，與全人類的解放事業(yè)結(jié)合在一起。

從1925年到1927年，蔣光慈又陸續(xù)創(chuàng)作了小說《少年漂泊者》、《短褲黨》、《野祭》、《菊芬》，出版了小說集《鴨綠江上》，詩集《哀中國》和散文集《紀念碑》等文學作品，以各種形式反映了革命文學創(chuàng)作的早期實績。

創(chuàng)作《新夢》時作者并未真正的了解中國的現(xiàn)實國情，僅憑社會主義一國勝利而過分樂觀，高唱凱歌，忽略了革命斗爭的復雜性和艱巨性，缺乏真實感。而從《哀中國》起，作者深入地認識到中國的現(xiàn)實國情，深切地了解革命和革命群眾，筆觸變得深沉、質(zhì)樸。

如果說《新夢》是蔣光慈的激情吶喊，那《哀中國》則是他的苦悶哀音。1924年初夏，蔣光慈歸國后，在黑暗萃聚的上海任教，他目睹了帝國主義、軍閥的窮兇極惡，資本主義的剝削傾軋，人民大眾的窮困苦難?！拔遑Α边\動的爆發(fā)，學生與工人的慘死，更給予他沉重的打擊，現(xiàn)實的黑暗打破了美好的夢想，他深感悲痛。但日益高漲的群眾浪潮使他清醒了過來，在“五卅”流血周年紀念日，他怒吼著：“我們的自由，解放，正義，在與敵人斗爭里。倘若我們還講什么和平，守什么秩序，可憐的弱者呵，我們將永遠地——永遠地做奴隸?。ā堆馈罚笔Y光慈終于明白“我是為著什么而生存……我不過是一個粗暴的抱不平的歌者……我但愿立在十字街頭呼號以終生?！彼业搅烁锩奈淦?，以新的方式與敵人展開斗爭。

作為左翼文學的拓荒者，蔣光慈的早期創(chuàng)作開拓了革命文學的題材、深化了主題、塑造了新人。從題材上分兩類。第一類作品揭露和批判了舊社會的黑暗統(tǒng)治，抨擊了帝國主義、封建主義和新舊反動軍閥勢力，反映了無產(chǎn)階級不斷壯大，人民的反抗呼聲日益高漲的新的時代面貌。如《老太婆與阿三》、《徐州旅館一夜》、《少年漂泊者》、《鴨綠江上》、《橄欖》、《逃兵》等。第二類作品反映和歌頌了黨領(lǐng)導的革命斗爭。小說《短褲黨》反映了1927年在黨的領(lǐng)導下上海工人舉行的三次武裝起義。作者站在革命的立場，熱情謳歌了工人階級的斗爭。在作品里，作者將工人們的英雄氣概和與反動派搏斗的激烈氣氛充分地渲染了出來。從主題上看，作品已由個人英雄主義的單打獨斗走向了在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，工人階級團結(jié)合作，由單純的罷工游行示威轉(zhuǎn)向武裝暴動，奪取政權(quán)。在人物塑造上，從描寫走上革命道路的單個的知識青年，轉(zhuǎn)而著重塑造了工人領(lǐng)袖，共產(chǎn)黨員等一系列在中國文學史上第一次出現(xiàn)的嶄新的人物群像。

從《少年漂泊者》、《鴨綠江》系列等到《短褲黨》，作者在藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有所創(chuàng)新。由第一人稱的倒敘手法向第三人物作第一人稱的正敘寫法轉(zhuǎn)變，增加了文章的生動性和活潑感。在情節(jié)的設(shè)置上，作者加入了環(huán)境描寫，烘托出事件的發(fā)展過程。作者將云、雨、陽光等自然天氣的變化融入到工人運動的發(fā)展過程中，制造出沉悶、肅殺的氛圍，與暴動前后的緊張、激烈情緒相配合，增強了文章的畫面感。在人物的刻畫上，作者以自然主義的手法從外貌、服飾、語言等方面對各色人物進行描繪。同時還運用細節(jié)描寫，反諷手法，表現(xiàn)人物的性格。在描寫戀愛問題時，作者將愛情與革命相聯(lián)系起來，把愛情視作革命的助推器。在《破碎的心》和《一封未寄的信》中，革命黨人王海平和C君，將愛情作為工作的動力，在幸福的鼓勵下為無產(chǎn)階級事業(yè)奮斗?！抖萄濣h》中共產(chǎn)黨員史兆炎對于華月娟的愛始終避而不談，將革命放在首位，獨自在心中默默思念這份愛。但在死亡邊緣時，他膽怯地將這份愛告訴了月娟，真相大白，彼此都愛慕著對方。在愛情力量的鼓舞下，史兆炎逐漸恢復健康，繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。

雖然這違背了作者“革命是最大的羅曼蒂克”[4]的思想，不符合“普羅文學的革命+戀愛”模式，理論與實踐產(chǎn)生了矛盾，但這卻是作者從知識青年到革命文學的開拓者這一創(chuàng)作身份的轉(zhuǎn)換；從表現(xiàn)現(xiàn)實生活向宣傳革命思想這一創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的必然表現(xiàn)，也是作者對革命與人性相結(jié)合的創(chuàng)作的初步探索，同時這也是早期革命文學倡導者們在文學作品中所顯露出的普遍性問題。

【注釋】

[1]方銘，蔣光慈研究資料[M]，北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010：11

[2]蔣光慈文集[M]（第四卷），上海：上海文藝出版社，1988：154

[3]方銘，蔣光慈研究資料[M]，北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010：22

[4]蔣光慈：《十月革命與俄羅斯文學》，見《蔣光慈文集》（第四卷），上海：上海文藝出版社，1988：70

【參考文獻】

[1]方銘，蔣光慈研究資料[M]，北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010

[2]蔣光慈文集[M]，上海：上海文藝出版社，1988

[3]李何林，近二十年中國文藝思潮論（1917-1937）[M]，西安：陜西人民出版社，1981