關(guān)注學(xué)生的情感體驗

黃婷婷

摘要：新課改突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的獨(dú)特體驗，強(qiáng)調(diào)師生、生生間的情感互動。本文借助校本教研這一教學(xué)平臺，以“散文閱讀教學(xué)中學(xué)生的情感體驗與教師的指導(dǎo)策略探討”為教研主題，以《行道樹》為課題，以“學(xué)為中心”，從參與、交往、思維、情緒、生成五個方面來觀察學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而證明課堂教學(xué)要更多地關(guān)注學(xué)生的情感體驗這一觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；體驗情感；教學(xué)案例

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711(2014)07-0092

[案例背景]

關(guān)注學(xué)生是新課程的核心理念，關(guān)注學(xué)生的一個具體表現(xiàn)就是時刻關(guān)注學(xué)生的情感體驗。新課改突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的體驗，這不僅僅是教學(xué)方式方法的變革，更是教學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以傳授知識為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的模式操作，忽視了作為主體地位的學(xué)生內(nèi)心世界的情感體驗。而語文教學(xué)中如果要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，就要突出學(xué)生個體的獨(dú)特體驗，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的情感互動。

在這樣的背景下，筆者學(xué)習(xí)有關(guān)體驗式教學(xué)的理論，確定以“散文閱讀教學(xué)中學(xué)生的情感體驗與教師的指導(dǎo)策略探討”為主題，執(zhí)教七年級上冊《行道樹》一課。

[案例描述]

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

師描述：樹的足跡遍及大江南北，不管是風(fēng)和日麗的江南水鄉(xiāng)，還是……假如你是一棵樹，你要選擇怎樣的生活環(huán)境呢？

生1：原始森林，那里有我的同伴。

生2：氣候適宜、水分充足的地方，因為這樣的環(huán)境最適合樹的成長。

生3：道路兩旁人多的地方，為更多的人提供清新的空氣。

師：你是一個多么有愛心、有奉獻(xiàn)精神的孩子。

生4：風(fēng)景秀美之處，讓人們能夠欣賞美麗的大自然景色。

生5：水邊，讓自己的身軀倒映在清澈的水中，看過往的船只，聽汽笛鳴叫。

生6：風(fēng)沙肆虐的地方，用自身抵擋沙塵暴。

師：不同的追求就有不同的抉擇。

二、朗讀課文，整體感知

師：大聲朗讀課文，說說你對行道樹的初步印象。

生大聲朗讀后交流。

生7：文中的行道樹是一種既愚蠢又充滿智慧的樹。

師：能否解釋一下？

生7：樹的家本來在“山上”，在不見天日的原始森林里，那兒空氣清新，樹香襲人；它完全可以在家中“吸露”，“玩涼涼的云”，聽小鳥唱歌，過一種悠閑自在的生活，可是它們離開了家，離開了同伴，“站在這雙線道的馬路邊”，“立在城市的飛塵里”，成了一列行道樹，所以說是“愚蠢”的；“充滿智慧”是指它懂得“神圣的事業(yè)總是痛苦的?！?/p>

師：大家都同意他的看法嗎？

生8：不同意。行道樹離開自己的家是為了凈化空氣，使這個城市更加清新。選擇了做行道樹，意味著無私奉獻(xiàn)與自我犧牲，這怎么能說是“愚蠢”呢？

生9：其實(shí)站成一列行道樹，也是出乎它們的意料的，文中“居然”一詞就可以說明，它們也曾經(jīng)悲傷過——“這無疑是一種墮落”就是一種證明。但這并不能說他們是“愚蠢”。

生10：既然是命運(yùn)的安排，就要勇敢地接受挑戰(zhàn)，不屈服于命運(yùn)，并把它作為自己的事業(yè)——“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，這不僅不是“愚蠢”，而且是一種“智慧”。

生11：行道樹懂得生命的價值在于無私奉獻(xiàn)，造福于人類。所以它是偉大的。

師：行道樹作出這種抉擇是艱難的，惟有如此，才更體現(xiàn)了生命存在的價值。其實(shí)，我們的人生何嘗不是這樣，當(dāng)你處于不可選擇的境地時，勇敢地接受它吧，那樣你的生命將拒絕平庸。

生7表示同意大家的看法。

師：行道樹留給你們的還有其他印象嗎？

生8：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。

師：“憂愁”與“快樂”不是一對反義詞嗎？怎么理解這句話？

生9：“憂愁”是說它有抖不落的煙塵，人們不重視它，“快樂”說的是它能給人們帶來清新的空氣。

生10：“憂愁”是為城市空氣污染而“憂愁”，為市民健康而“憂愁”；“快樂”是因為行道樹能“在春天勤生綠葉”，“在夏日獻(xiàn)出綠蔭”，為城市制造清新。

生11：“憂愁”是它奮斗的痛苦，“快樂”是它奮斗的結(jié)果。

生12：行道樹是一棵可憐的樹，因為同伴們都在原始森林里玩涼云，而它卻站在城市的街道上，總有一身抖不落的飛塵。

生13：我反對，這不叫可憐，它吸收飛塵，優(yōu)化環(huán)境，為人類造福，怎么說可憐呢？這是奉獻(xiàn)精神，是高尚的表現(xiàn)。

師：這是它的選擇，從事自己所喜愛的事業(yè)。它舍去了自由的生活，為別人造福，是可憐嗎？

生14：它樂意，是快樂的。

三、合作探究，深入理解

師：用橫線勾畫出你難以理解的句子共同探討。按四人小組進(jìn)行“合作探究，互問互答”。

(學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，筆者行間指導(dǎo)，約5分鐘后)

生15：“當(dāng)夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒?！边@一句在文中有什么作用？

生15：這句話運(yùn)用對比手法，反襯下文“我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨(dú)里?！?/p>

師：好，當(dāng)你孤獨(dú)來臨的時候，又是怎樣克服的？

生16：作為班長，當(dāng)我所做的事情不被同學(xué)理解時，就會感到孤獨(dú)委屈。在這時，我就會安慰自己，總有一天，大家會理解并支持我的，于是就想開了。(掌聲)

師：千萬不要想不開。(生笑)

生17：有時爸爸媽媽不在家，我就有一種孤獨(dú)感。這時我會選擇和同學(xué)聊天，或者看一會兒電視。

師：是啊，大家都可能會遇到孤獨(dú)，但只要我們找些事做，并且是有意義的事，那么孤獨(dú)也就不會那么強(qiáng)烈了。

師：還有哪些不理解的地方？

生18：為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？

師：這個問題有價值，誰能談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

生一時困惑，于是教師組織學(xué)生討論，討論后教師引導(dǎo)：

師：什么是“神圣的事業(yè)”？

生19：造福于人類的事業(yè)。

生20：無私奉獻(xiàn)的事業(yè)。

生21：對人類有意義的事業(yè)。

師：那么大家是如何理解這句話的？

生22：做任何事情，都要付出代價甚至犧牲，所以神圣的事業(yè)總是痛苦的。

生23：比如警察去臥底，他們不能和家人一起生活，時刻都有生命危險，這個過程是很痛苦的；但他從事的事業(yè)是崇高的，是神圣的。

師：好！能否在文中找出表現(xiàn)行道樹痛苦的詞語？

生24：“憂愁”、“墮落”、“抖不落的煙塵”、“苦熬”等。

師：這是漫長的等待與煎熬啊！然而痛苦是一種磨練，更是一種考驗。只有這樣，才能使人的意志變得堅強(qiáng)。

四、拓展延伸，品味欣賞

師：你覺得張曉風(fēng)只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？你不覺得它很像我們身邊的一些人嗎？

生25：像清潔工人，他們默默無聞地每天為我們創(chuàng)造干凈的環(huán)境。

生26：像雷鋒，他每天做好事，有些人不理解他也沒有怨言。

生27：我覺得像老師，老師每天付出，從不要我們回報什么。

師展示葉欣、孔繁森、黃旭華等圖片，并加以動情描述。此時，學(xué)生的情感世界得到了共鳴和激蕩，自然而然地表白了心中的感慨：“向奉獻(xiàn)者致敬”、“要有一顆無私的心”、“即使僅有一點(diǎn)小貢獻(xiàn)也要表達(dá)真誠”等，最后在《懂你》的歌聲中結(jié)束這堂課。

[案例分析與反思]

從上述案例中可以看出，本次校本教研活動，高度關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)及情感體驗的程度。現(xiàn)就這個案例反思如下：

1. 關(guān)注學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的主體地位

本節(jié)課整個教學(xué)活動圍繞“學(xué)生需要什么”來組織，教師只在教學(xué)過程中引導(dǎo)和點(diǎn)撥，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思維和表達(dá)能力，提高其語文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂把學(xué)生當(dāng)成了“學(xué)習(xí)的工具，知識的奴隸”，沒有關(guān)注學(xué)生最初的閱讀體驗，于是，教師就把對自己文本的理解甚至是答案，強(qiáng)塞進(jìn)學(xué)生的腦子里。在本案例中，教師關(guān)注學(xué)生的需求、尊重學(xué)生的體驗。課堂的問題設(shè)計，要符合學(xué)生的生活實(shí)際及心理，才能喚起他們的情感體驗。在課的開始，教師從談話導(dǎo)入，并提出學(xué)生感興趣的問題：假如你是一棵樹，你要選擇怎樣的生活環(huán)境呢？從生1至生6的回答，他們所說的也是他們所想的，言為心聲，能反映學(xué)生真實(shí)的情況，這也是他們真實(shí)的體驗。

2. 搭建學(xué)生對話的平臺，尊重學(xué)生的深度體驗

教師是課堂教學(xué)的組織者，在課堂上要為學(xué)生對話搭建好平臺，提供合作交流的空間與時間，讓學(xué)生自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中認(rèn)真思考、舒展心靈、奔涌思想、深度體驗。本案例的第三個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生交流5分鐘之后，才讓學(xué)生發(fā)言。又如，生15說行道樹是一棵可憐的樹，筆者并沒有馬上糾正學(xué)生的片面回答，而是充分相信學(xué)生，讓學(xué)生在爭辯中明辨是非。正如教育家陶行知所說：“教育孩子的全部奧秘在于相信孩子和解放孩子，把課堂還給孩子，放手讓學(xué)生去做?！弊鳛榻處煟覀儾灰募?，要學(xué)會等待。真理的產(chǎn)生并不在思維的開始，而在于思維的深入階段。學(xué)生與本文深度對話，情感產(chǎn)生共鳴，也喚醒學(xué)生的生活體驗。學(xué)生只有深度體驗之后，才會正確合理地理解課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵。

3. 關(guān)注學(xué)生的個性差異，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗

在教學(xué)過程中，每個學(xué)生都是一個獨(dú)特的個體，有自己獨(dú)特的思想，對教學(xué)內(nèi)容有著各不相同的理解，這必然導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生不同的體驗。教師在教學(xué)過程中的任務(wù)并不是要求學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容達(dá)到一致的理解，形成相同的體驗，而是鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自己的個性，對教學(xué)內(nèi)容形成自己的獨(dú)特體驗。我們不能用一個模式去塑造和評價學(xué)生，不能用一個水平衡量學(xué)生，那是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。在整體感知“說說對行道樹的初步印象” 這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，生7回答行道樹是“愚蠢”的樹，這顯然是理解片面了。筆者沒有馬上發(fā)表自己的見解，始終以微笑面對學(xué)生，而且將問題拋給學(xué)生讓他們討論解決。筆者給了學(xué)生發(fā)表見解的機(jī)會，從生8至生11的回答，已完全否定了“愚蠢說”，此時，筆者才表明看法，這恰好印證了孔子所說的 “不憤不啟，不悱不發(fā)”。因此，教師尊重學(xué)生的不同認(rèn)識，尊重學(xué)生的差異，把學(xué)生看成一個獨(dú)特的人，對學(xué)生在課堂上的深度體驗起到了不可忽視的作用。

4. 以“學(xué)為中心”，直面學(xué)生的真實(shí)體驗

新課標(biāo)非常重視學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)以“學(xué)為中心”，以學(xué)定教。因此，學(xué)生的需求和體驗是教學(xué)的起點(diǎn)。體驗教學(xué)的真諦在于自悟。當(dāng)筆者拋出“假如你是一棵樹，你要選擇怎樣的生活環(huán)境呢？”學(xué)生紛紛根據(jù)自己的體驗，談了自己的真實(shí)想法。又如在合作探究部分，筆者追問：你們有孤獨(dú)的時候嗎？你又是如何克服孤獨(dú)感的？生16講述自己作為班長不被同學(xué)理解時，贏得全體學(xué)生的掌聲，緊接著生17的動情表白，都可以看出學(xué)生的體驗是深刻的。在分析“神圣的事業(yè)總是痛苦的”這一句時，生23講述了臥底警察的經(jīng)歷，其情感生活是豐富的，感受是深刻的。長期以來，由于應(yīng)試教育的影響，我們更多的是關(guān)注學(xué)生的成績，而對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法、情感態(tài)度與價值觀關(guān)注甚少。新課程要求教學(xué)要立足于學(xué)生的終身發(fā)展，要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。

總之，教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。新課程改革需要教師全身心地投入，對學(xué)生獻(xiàn)出一片愛心，把目光投向?qū)W生在課堂的種種表現(xiàn)及情感體驗中，堅信課堂的主人是學(xué)生、體驗的主體是學(xué)生，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的體驗，建立正確的人生觀。

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