師范生生命教育觀調(diào)查研究

[摘 要]通過對四所師范院校的師范生的生命意識和生命教育意識的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)不少師范生在對生命的認(rèn)識、對死亡和自殺的看法、生命保護(hù)的意識與能力能方面存在較嚴(yán)重的問題，而且?guī)煼渡鷮ι逃母拍钜脖容^陌生，缺乏生命教育的意識。通過調(diào)查分析，對師范生的行為表現(xiàn)和原因進(jìn)行了有針對性的探討。

[關(guān)鍵詞]師范生；生命意識；生命教育意識；生命教育

[中圖分類號]G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金項目]濟(jì)南市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“師范生生命教育觀的實踐與研究”階段研究成果，課題立項編號：125GH273.

[作者簡介]潘建飛（1982—），女，山東威海人。助理講師，研究方向：師范教育。

一、課題提出背景

近年來，從幼兒園到大學(xué)校園傷害生命的事件頻頻發(fā) 生，屢見報端和媒體。從馬加爵案、揚(yáng)州大學(xué)秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件，再到復(fù)旦大學(xué)投毒事件等等。這類事件的頻繁發(fā)生暴露了一個嚴(yán)重的教育問題：對人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒能健康、科學(xué)、理智地對待生命、尊重生命。這使得我們不得不對在工具理性主義驅(qū)動下的現(xiàn)行教育進(jìn)行反思：缺失生命關(guān)照的教育無法使教者和受教者體驗到生命的價值。因此，開展生命教育，引導(dǎo)教育者和受教育者珍視生命的價值，理解生命的意義，樹立積極健康的理念和人生態(tài)度，無疑有著重要的意義。

由于“師范生”兼具雙重角色，即當(dāng)下的受教育者和將來的教育者，其生命教育觀不僅會影響自身的生命質(zhì)量，更會直接影響其日后的教育活動。為此，我們在2011年成立了“師范生生命教育觀的實踐與研究”課題組，該課題組通過問卷和訪談等調(diào)查方法，從師范生生命意識現(xiàn)狀、生命教育意識現(xiàn)狀以及原因分析等角度進(jìn)行了實證研究。

二、調(diào)研基本情況

調(diào)查的范圍：山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、濟(jì)寧學(xué)院和濟(jì)南幼兒師范高等專科學(xué)校，涉及文學(xué)、歷史、教育學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、藝體等多個師范類專業(yè)。調(diào)查對象涉及不同年級的學(xué)生，樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調(diào)查遵循隨機(jī)抽樣原則，共發(fā)放了800份調(diào)查問卷，回收723份。其中，有效問卷702份，有效回收率為87.7%。有效問卷中男生有135人，占總數(shù)的19.2%，女生有567人，占總數(shù)的80.8%。調(diào)研對象的學(xué)歷層次涵蓋五年制專科生、大專生、本科生，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，藝體生占24%。

此外，還針對問卷中的問題進(jìn)行了個別訪談。調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）師范生的生命意識

生命意識主要是指生命個體對自己生命以及他人生命的自覺認(rèn)識。衡量生命意識的標(biāo)準(zhǔn)主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又關(guān)愛他人的生命。

1.對生命的認(rèn)識和態(tài)度

問卷中，在被問及“您是否覺得生命神秘而且難以預(yù)料”時，586名學(xué)生都選擇了是，占總?cè)藬?shù)的83.5%?？梢钥闯?，相當(dāng)一部分師范生對生命的認(rèn)識存在一定的偏差，不能正確地認(rèn)識生命，認(rèn)為生命是神秘的、難以琢磨的。調(diào)查中有85.2%的學(xué)生表示已有明確的人生目標(biāo)。可見，多數(shù)師范生對人生有積極的態(tài)度，很想充分把握人生和實現(xiàn)自己的生命價值，但在對自己生命價值的認(rèn)識上存在著分歧：13.9%的學(xué)生認(rèn)為生命的意義和價值在于“自我實現(xiàn)”，20.3%的學(xué)生認(rèn)為是“受到社會的認(rèn)可和他人的尊重”，15.6%的學(xué)生認(rèn)為是“有較高地位和一定經(jīng)濟(jì)實力”，30.5%的學(xué)生認(rèn)為是“平淡從容地生活”，13.8%的學(xué)生認(rèn)為是“對社會做出貢獻(xiàn)”，還有5.9%的學(xué)生認(rèn)為是“吃喝玩樂，享受人生”。由以上數(shù)據(jù)可以看出，部分師范生對生命的認(rèn)識不夠正確、深入，雖然對自己的人生追求有一定程度的意識，但缺乏對生命真諦的深入思考，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

生命價值實現(xiàn)的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何東西都沒有意義。問卷調(diào)查中，93.8%的學(xué)生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的學(xué)生認(rèn)為“無所謂”，僅有1.9%的學(xué)生選擇了否定。當(dāng)涉及他人生命時，76.8%的學(xué)生表示也會珍惜他人的生命，18.9%的學(xué)生表示“跟我沒關(guān)系”，僅4.3%的學(xué)生選擇了否定。對于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為，72.1%的學(xué)生認(rèn)為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為，不能因為人際關(guān)系問題傷害他人生命”，21.2%的學(xué)生認(rèn)為“不能理解他的行為，這不僅是違法，還是滅絕人性”，6.7%的學(xué)生認(rèn)為“理解他的行為，因為他在維護(hù)自己的尊嚴(yán)”?？梢钥闯?，大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命，這代表了當(dāng)下師范生對待生命的主流意識。但不可忽略的是，仍有少數(shù)師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.對死亡和自殺的看法

死亡是生命的另一種存在方式，是一切生命的最終結(jié)局，也是任何人生思考不可回避的問題。只有正確認(rèn)識死亡，才能對自己的生命有更深刻的理解與正確的態(tài)度。調(diào)查中，73.3%的學(xué)生認(rèn)為“死是生命的歸宿，順其自然”，10.2%的學(xué)生“忌諱談死”，5.1%的學(xué)生“對死亡充滿恐懼”，5.6%的學(xué)生則“經(jīng)常想到死，不覺得可怕”，還有5.8%的學(xué)生認(rèn)為“死是一種解脫”。雖然大多數(shù)師范生具備正確的死亡觀，但還是有相當(dāng)一部分師范生對死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，這種情況令人堪憂。

近些年，學(xué)生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生，每年都會有不少人因為這樣或那樣的問題選擇自殺，所以調(diào)查師范生對于自殺的看法，也是了解其生命意識的重要組成部分。對于自殺，78.1%的學(xué)生認(rèn)為是“不珍惜生命、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”，12.5%的學(xué)生認(rèn)為“可以理解，但我決不會這么做”，5.2%的學(xué)生認(rèn)為是“一種解脫，或許也會這么做”，4.2%的學(xué)生表示“一種解決問題的方法，曾經(jīng)想過要自殺”?？梢钥闯觯蠖鄶?shù)師范生能夠比較正確地看待自殺行為，他們尊重生命，對家庭和社會有較強(qiáng)的責(zé)任感，不過也有一些人的想法令人擔(dān)憂，需要及時教育和引導(dǎo)。

3.自我生命保護(hù)的意識和能力

問卷中，在被問及“是否具有應(yīng)對突發(fā)性的自然或人為災(zāi)害的逃生技能或辦法”時，85.9%的學(xué)生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關(guān)的生存技能”，只有14.1%的學(xué)生表示“具備相關(guān)生存技能”。這說明，在應(yīng)對自然或人為災(zāi)害時，大多數(shù)師范生缺乏相應(yīng)的保護(hù)生命的技能。當(dāng)生活中有苦惱或遇到重大挫折而無法解脫時，11.7%的學(xué)生表示會“憋在心里，自我舒解”，59.4%的學(xué)生表示會“找同學(xué)好友傾訴或?qū)で髱椭保?.4%的學(xué)生表示會“向父母傾訴或?qū)で髱椭保?.6%的學(xué)生表示會“找老師交流或?qū)で髱椭?，?8.5%的學(xué)生表示會“到網(wǎng)絡(luò)上尋找排解方法”，1.3%的學(xué)生表示會“找宗教人士或算命先生咨詢”，0.1%的學(xué)生表示會選擇“自殘或自殺”。可以看出，在面對苦惱或重大挫折時，師范生更多地趨向于自我排解或與同學(xué)好友傾訴，主動選擇與父母、老師交流的很少，尤其是不愿求助于教師。更有少部分學(xué)生不夠理性，依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至迷信算命之說。不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)呐沤夥椒?，不利于學(xué)生及時得到正確的引導(dǎo)，困惑會越陷越深，生命的承受力也會隨之降低，當(dāng)抑郁的情緒始終無法紓解時，就容易做出極端行為。特別是還有個別學(xué)生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調(diào)查顯示，師范生自我生命保護(hù)的意識和能力還是比較欠缺的。

（二）師范生的生命教育意識

師范生是未來的教師，也是未來生命教育的實施者。他們的生命教育意識會直接影響其教育行為，進(jìn)而影響他們的學(xué)生對待生命的態(tài)度。對師范生生命教育意識的調(diào)查主要從以下兩方面進(jìn)行：

1.對生命教育的了解程度

問卷中，在被問及對生命教育了解多少，70.4%的學(xué)生表示“從未聽說過”，12.6%的學(xué)生“聽說過，但不了解”，10.3%的學(xué)生“有一點了解”，只有6.7%的學(xué)生“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。在問及是否“熟悉或接觸過各種形式的生命或死亡教育課程與體驗”時，只有1.8%的學(xué)生表示對此項課程比較熟悉，3.2%的學(xué)生表示只是偶爾接觸過，其余95%的同學(xué)表示對此只是聽說過或者根本就沒聽說過。當(dāng)然，單就“生命教育”一詞來講屬于教育理論的范疇，學(xué)校在開展有關(guān)的生命教育時并不一定會向?qū)W生闡述生命教育的涵義，但這也從一個側(cè)面反映了當(dāng)前師范院校有關(guān)“生命教育”的提法及其措施、內(nèi)容的匱乏，導(dǎo)致大部分師范生對生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道，更何談將來去實施生命教育。

2.準(zhǔn)教師的生命教育意識

作為未來教師，師范生對自己這一身份是否悅納，是否了解這一身份所承擔(dān)的特殊意義，將在很大程度上影響著他們能否在未來的教育活動中承擔(dān)好生命教育的任務(wù)。調(diào)查結(jié)果顯示：37.2%的學(xué)生表示“非常喜歡”教師這份職業(yè)，45.1%的學(xué)生表示“還可以”，9.5%的學(xué)生表示“不是很喜歡，但別無選擇”，8.2%的學(xué)生明確表示“不喜歡”。在回答“對師范生身份所承擔(dān)的生命意義了解程度”時，90.2%的學(xué)生表示“從沒想過”，6.9%的學(xué)生表示“了解一點”，僅有2.9%的學(xué)生表示“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。從以上數(shù)據(jù)得知，存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業(yè)，工作熱情的缺乏，必然會影響其對待教育工作的態(tài)度。并且，數(shù)據(jù)顯示即便喜歡，也并不意味著他們真正了解教師所承擔(dān)的生命意義，能在將來的教育活動中通過自己的言行有目的地影響、引導(dǎo)自己的學(xué)生理解生命的意義和價值，樹立積極健康的人生態(tài)度。

師范生對待現(xiàn)實教育問題的態(tài)度，也能在一定程度上反映他們的生命教育意識。當(dāng)問及“對于老師體罰、辱罵學(xué)生的現(xiàn)象，您怎么看”時，高達(dá)91.7%的學(xué)生表示“這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是對學(xué)生生命安全的威脅”，這說明大部分的師范生還是能意識到在教育活動中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、保護(hù)學(xué)生的生命。尤其是在向師范生簡單介紹生命教育的內(nèi)涵之后，98.9%的學(xué)生認(rèn)為有必要在自己所在的師范院校開展生命教育，100%的學(xué)生也表示會在將來從事教師工作時關(guān)注對自己學(xué)生的生命教育，這一結(jié)果還是比較令人欣慰的。

四、結(jié)論

正確認(rèn)識生命、體驗生命，才能實現(xiàn)生命的意義和價值。部分師范生對生命的認(rèn)識不夠正確、深入，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。另外，在對生命的意義和價值的理解上，部分學(xué)生功利性比較強(qiáng)，還有極少數(shù)師范生的理解是非常錯誤的，這些應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。

生命是可貴的，應(yīng)該珍惜生命、保護(hù)生命。大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護(hù)自己和他人生命，對生命存有敬畏，也有著比較正確的死亡觀，但仍有少數(shù)師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，對死亡缺乏必要的認(rèn)知，不能科學(xué)地看待和理解死亡，當(dāng)面臨困難的時候，容易產(chǎn)生極端想法。對于這部分學(xué)生，需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

樹立生命教育的意識，形成正確的生命教育觀。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師范生對“生命教育”的概念比較陌生，也未能很好地體會教師職業(yè)所承擔(dān)的生命意義。因此，學(xué)校亟須加強(qiáng)師范生的生命教育。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕劉濟(jì)良，等.生命的沉思：生命教育理論解讀〔M〕.北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.

〔2〕馮建軍.生命教育的內(nèi)涵與實施〔J〕.思想理論教育，2006，（11）.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕