我國教師教育改革的新取向——人本主義教育觀

[摘 要]隨著競爭日漸激烈與殘酷，知識經(jīng)濟(jì)顯現(xiàn)端倪，在當(dāng)前的形勢下，我國的教育正遭受著巨大的挑戰(zhàn)。一個(gè)國家的興盛繁榮，一個(gè)國家能否可持續(xù)發(fā)展，教育改革已成為關(guān)鍵性和決定性的要素。而我國教育改革的著力點(diǎn)在于革變傳統(tǒng)的教師教育觀念，樹立與新時(shí)代相適應(yīng)的教師觀。人本主義教育觀念為改革我國傳統(tǒng)的教師教育觀雪中送炭，幫助我們重新思考和解讀教師的角色、地位與作用，同時(shí)也為我國當(dāng)前新形勢下的教師教育改革帶來新啟示①。

[關(guān)鍵詞] 教師教育改革；人本主義；教育觀

[中圖分類號]G451 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）02 — 0130 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 22

[基金項(xiàng)目]內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院示范性建設(shè)特色項(xiàng)目——基本素質(zhì)提升的公共課程體系建設(shè)。

[作者簡介]李艷（1988—），女，四川宜賓人。心理學(xué)教師，研究方向：大學(xué)生心理健康教育。

二十世紀(jì)五、六十年代心理學(xué)的“第三勢力”——人本主義心理學(xué)在美國興起，人本主義的教育觀念也隨之萌芽發(fā)展。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)和重視人或者個(gè)體的潛能、尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為自我潛能的發(fā)揮②。看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性是人本主義心理學(xué)最大的貢獻(xiàn)。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)教育的作用，教育的目標(biāo)即人的目標(biāo)，人本主義的目標(biāo)，追根結(jié)底就是個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，是個(gè)體所能達(dá)到的最高限度的發(fā)展，即有助于個(gè)體達(dá)到他所能夠達(dá)到的最佳狀態(tài)。正是以人本主義心理學(xué)所倡導(dǎo)的這些基本理論為依托和框架，構(gòu)筑了新興的人本主義的教育觀念。

一、 人本主義的教育觀念

人本主義的教育觀念倡導(dǎo)“以人為本”，主張“以人為中心”即“以學(xué)生為中心”，指出學(xué)生擁有一種天生的、與生俱來的名為“自我實(shí)現(xiàn)”的動機(jī)，即學(xué)生的發(fā)展、擴(kuò)充和成熟的內(nèi)趨力是他最大限度地實(shí)現(xiàn)自身各種潛能的傾向③；學(xué)生具有獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思想，是不斷成長發(fā)展的有主觀能動性的個(gè)體，進(jìn)而主張“自由學(xué)習(xí)——有意義的學(xué)習(xí)”、“教師即促進(jìn)者”，來幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、提高能力、促進(jìn)成長，能夠獨(dú)自面對和處理自我成長發(fā)展中的困惑和難題；教師在教學(xué)過程中以充分尊重學(xué)生的人格為根本點(diǎn)，以滿足學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，用辯證的眼光看待學(xué)生，以充分發(fā)掘?qū)W生的自我實(shí)現(xiàn)的潛能為落腳點(diǎn)。

人本主義教育觀的教育宗旨是“三面發(fā)展相結(jié)合”即知識層面、能力層面和情感層面發(fā)展結(jié)合融為一體。其教育原則的思想包括五個(gè)方面：自我同一性原則、啟發(fā)性原則、美育原則、超越性原則和價(jià)值原則，指出教育是要讓學(xué)生意識到個(gè)體、社會環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一，是學(xué)生創(chuàng)造性的激發(fā)和培養(yǎng)，是與藝術(shù)教育相輔相成的，是讓學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)對自我的挑戰(zhàn)和自我的超越，是讓學(xué)生獲得生存的價(jià)值感和生命的意義④。

人本主義教育觀在學(xué)生的教育教學(xué)方面最強(qiáng)調(diào)的就是教學(xué)過程的“人格化”，要充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，幫助學(xué)生學(xué)會對自己進(jìn)行“個(gè)性化”的自我評價(jià)，同時(shí)主張教師與學(xué)生之間的關(guān)系“情感化”。教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)掘?qū)W生的潛能和創(chuàng)造力，把學(xué)生知識的獲得和其它各種能力發(fā)展相結(jié)合，最終幫助學(xué)生獲得自我實(shí)現(xiàn)，形成健康的、和諧的人格。人本主義教育觀是我國當(dāng)代教育的主流體，同時(shí)也是我國未來新興的教育思想觀念的緣頭體。

二、 馬斯洛的教師觀

馬斯洛是人本主義教師觀的代表人物。馬斯洛主張“以個(gè)體的發(fā)展為中心”即“以人為本”的“潛在學(xué)習(xí)論”，教師最好的教育理應(yīng)是幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己的特質(zhì)，認(rèn)識自己是一個(gè)怎么樣的個(gè)體，并且還要懂得傾聽來自自己內(nèi)心世界的聲音，知道自己在做什么。教師的作用主要是激勵(lì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的動機(jī)，發(fā)展學(xué)生的潛質(zhì)和積極的自我概念，使學(xué)習(xí)者能夠達(dá)到自己教育自己的宗旨，最終充分的自我實(shí)現(xiàn)。作為每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的學(xué)生，他們自己各自不同的成長取向，不同的興趣愛好，不同的風(fēng)格，不同的性格，作為教師我們最關(guān)鍵的任務(wù)就是去關(guān)心他，關(guān)注他，幫助他們自己潛在的價(jià)值，讓他們知道自己身上肩負(fù)的使命。馬斯洛對傳統(tǒng)的教師觀即“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”，持堅(jiān)決的否定態(tài)度，指出教師是學(xué)生人生發(fā)展過程中的伴侶，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是給予學(xué)生充分的自由和自我發(fā)展的機(jī)會，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造和激勵(lì)他們學(xué)習(xí)，教師的角色和地位應(yīng)該是“激勵(lì)者”、“促進(jìn)者”和“創(chuàng)造者”，讓學(xué)生自由去發(fā)展和成長。教師要努力營造民主的教學(xué)環(huán)境，要重視自身的人際交往技巧和品質(zhì)的提升，破除傳統(tǒng)的只是看重知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的提高，而更應(yīng)重視教師個(gè)體個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升和發(fā)展，教師要發(fā)自內(nèi)心的用“情”和“愛”來教育和感化學(xué)生，用“真誠”和“信賴”教授學(xué)生，從而創(chuàng)造和諧融融的學(xué)習(xí)氛圍。

三、 人本主義教育觀念對我國教師教育的啟示

伴隨著社會的飛速發(fā)展，我國在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括教育領(lǐng)域。這既是一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在教育發(fā)展的同時(shí)，全社會也對教師的教育提出的更多的、更新的、更高的要求，因此探索我國教師教育改革之路已納入重要的議事日程。面對著我國傳統(tǒng)教育的局限和社會的高要求，人本主義的教育觀念為我國當(dāng)前教師教育的改革和發(fā)展拓展了新思路。

1.把“人本主義”理念作為我國教師教育改革的重要取向

人本主義的教育理念指出我國教師教育的改革和發(fā)展既包括教師個(gè)人的教學(xué)技能和知識空間的發(fā)展，更是教師個(gè)人全面的、充分的“自我實(shí)現(xiàn)”的重要發(fā)展⑤。教師教育要更加注重把個(gè)體作為“人”來對待和培養(yǎng)，更加注重個(gè)體或人的充分的自我實(shí)現(xiàn)，這就和教師教育的“人本主義”理念相呼應(yīng)。我們應(yīng)把教師看成是一個(gè)具有主體性價(jià)值的人，其也應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體性個(gè)體，要充分的尊重和維護(hù)教師的主體性價(jià)值，培養(yǎng)具有自主選擇性、獨(dú)特創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)性的個(gè)性化的教師團(tuán)體。

對教師的教育要始終堅(jiān)持以“教師的發(fā)展”為宗旨，準(zhǔn)確的了解教師的當(dāng)前境況，要切實(shí)依據(jù)教師自身的需求和教師對于發(fā)展的需求來改革教師教育的工作。要努力做到教師不再是教學(xué)過程中的“知識灌輸者”，而是教學(xué)的促進(jìn)者、觀察者、引導(dǎo)者和傾聽者。

2.重視培養(yǎng)和提升教師的人文素養(yǎng)和教育信念

作為一名教師，只有自己骨子里面充滿了濃厚的人文涵養(yǎng)，那么其所使用的教學(xué)理念和方式方法才能在教學(xué)過程中充分的顯示出良好的教學(xué)效果。對教師教育的改革應(yīng)重視課程結(jié)構(gòu)的革新和課程體系的建筑，課程結(jié)構(gòu)和體系里面既包括學(xué)科方面專門的理論知識和教學(xué)技能，也應(yīng)包括人生觀、世界觀、價(jià)值觀和責(zé)任感、服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神的教育。如此一來，教師憑借著自己自身多重的人格魅力對學(xué)生進(jìn)行教育、引導(dǎo)和啟發(fā)，才能真正的提升教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)教育影響著人的目的。教師的教育信念是教師工作的“主心骨”和“加油站”，將直接影響到教師的教學(xué)效果和學(xué)生的成長發(fā)展。因此應(yīng)重視培養(yǎng)教師的教育信念，努力增加教師的對于教育這個(gè)職業(yè)的熱愛感、滿足感和幸福感。

3. 重視培養(yǎng)教師的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)的能力

人本主義的教育觀念強(qiáng)調(diào)應(yīng)注重對人性的尊重和理解，重視人的發(fā)展，最終促進(jìn)其充分的自我實(shí)現(xiàn)。重視培養(yǎng)教師的創(chuàng)造能力和自我實(shí)現(xiàn)的能力，不但是教師自身成長發(fā)展的需求，更是做好對學(xué)生的教育教學(xué)工作的重要依托。人本主義心理學(xué)派代表人物馬斯洛曾說過：“只有培養(yǎng)出了具有充分自我實(shí)現(xiàn)能力的教師，才能培養(yǎng)出具有充分自我實(shí)現(xiàn)能力的學(xué)生。”教師的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在勇于實(shí)踐創(chuàng)新和勇于突破自我，而這一能力需要長期的實(shí)踐和訓(xùn)練才能形成⑥。當(dāng)今時(shí)代的教師要重視教師的自我教育，而自我教育能力的主導(dǎo)是反思能力，教師在教學(xué)過程中需要不斷的反思，不斷的總結(jié)，不斷的找原因，才能促進(jìn)自身教育教學(xué)水平的提高和人格的完滿。

4. 重視教師的繼續(xù)教育和自我能力的發(fā)展提高

作為教師要更加重視對自己的繼續(xù)教育和不斷提升自身各個(gè)方面的素質(zhì)，因?yàn)榻處熥鳛橐幻麖氖陆逃膶I(yè)技術(shù)人員，尤其是處在當(dāng)今這種飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師更要重視對自我的“充電”，對自身的要求也應(yīng)該不斷的提高。教師應(yīng)該培養(yǎng)自己主動學(xué)習(xí)的意識，增強(qiáng)自己對于所從事專業(yè)的執(zhí)著感和責(zé)任感，努力提高自己的專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)，不斷更新自己的知識系統(tǒng)，以此更好的滿足學(xué)生對于知識的渴望和教師的期待。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>