關(guān)于書籍封面設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的研究

摘 要：優(yōu)秀的書籍封面設(shè)計(jì)猶如錦上添花，為書籍披上華麗的外衣。通過(guò)對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的要素和案例研究，不難發(fā)現(xiàn)，不同的配色、不同的字體、不同的插圖、不同的材質(zhì)、不同的編排均可以展現(xiàn)書籍封面設(shè)計(jì)不同的傳達(dá)效果，在書籍設(shè)計(jì)和研究中，每一個(gè)點(diǎn)都能影響書籍的整體效果，不能放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)。

關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計(jì) 封面設(shè)計(jì) 文字編排 圖形符號(hào) 色彩搭配 印刷技術(shù)

書籍是人類文明進(jìn)步的階梯，人類智慧的積淀、流傳與延續(xù)，書籍給予人知識(shí)和力量，是人類生活的精神食糧。杜塞爾多夫市設(shè)計(jì)學(xué)教授迪特·弗德曾這樣詮釋書與讀者的關(guān)系：書好比含情脈脈召喚你的戀人。按照他的說(shuō)法，書籍設(shè)計(jì)師便是媒人，要為潛在的戀人們牽線搭橋。明治時(shí)代評(píng)論家內(nèi)田魯庵曾說(shuō)過(guò)：“書籍是最高的美術(shù)?！钡请S著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，信息的種類也變得多種多樣，在這種情況下，書籍也許早已不再是傳播媒介的主角，所以，面對(duì)這種困境，對(duì)書籍的設(shè)計(jì)就更要有所考究。當(dāng)我們冷靜地做一下分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)紙這種材料作為信息傳播的媒介一直擔(dān)負(fù)著非常重要的責(zé)任。

有句俗語(yǔ)說(shuō)的好：“佛靠金裝，人靠衣裝，馬靠鞍?！睍c讀者見(jiàn)面，能否吸引讀者的第一決定因素就取決于封面，日本著名設(shè)計(jì)師杉浦康平曾提出“封面是容顏”的設(shè)計(jì)觀念，體內(nèi)的東西必然要表露到臉上，東方的“面向”便有如此之說(shuō)。讀者每次與書的邂逅或許都是從視覺(jué)感官開(kāi)始的，讀者看到一本書并對(duì)其產(chǎn)生興趣，必定是書的外觀引起了他的注意，這也許能用“一見(jiàn)鐘情”來(lái)形容，書籍設(shè)計(jì)師的使命就在于用書的封面迅速捕捉讀者的眼球。書籍的封面設(shè)計(jì)具有系列性、定型性、模式性等設(shè)計(jì)形式。書籍的封面設(shè)計(jì)的方案確立，其表現(xiàn)形式要為書的內(nèi)容服務(wù)，簡(jiǎn)言之，就是形式服務(wù)于內(nèi)容，就是用最生動(dòng)、最形象、最感人、最易被視覺(jué)接受的表現(xiàn)形式，做出構(gòu)思新穎、切題、有感染力、視聽(tīng)及觸感綜合互動(dòng)的書籍封面。

首先，封面的書名文字設(shè)計(jì)要有所考究，做到說(shuō)明主題并擁有視覺(jué)張力，除書名外，出版社名稱和作者名稱的文字設(shè)計(jì)都不可忽略。書籍設(shè)計(jì)師要會(huì)運(yùn)用最合適的字體區(qū)別書籍所要表達(dá)的高級(jí)感或傳統(tǒng)感，親近感或柔和感，未來(lái)感或先進(jìn)性，懷舊感或復(fù)古感，華麗感或裝飾性。字體設(shè)計(jì)要遵循人的視線流動(dòng)軌跡，我們?cè)陂喿x時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地按一定順序來(lái)瀏覽，當(dāng)文字橫向排列時(shí)，視線是從左上到右下移動(dòng)；當(dāng)文字豎向排列時(shí)，視線從右上到左下移動(dòng)，這樣設(shè)計(jì)師就必須在有限的書籍平面空間內(nèi)，遵循讀者視線軌跡為從左向右、從上向下的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)文字。經(jīng)分析，書籍封面不同視域?qū)ψx者有不同的吸引力，據(jù)其吸引力大小依次為左上部、右上部、左下部、右下部，所以書籍封面左上部和中上部可以稱為“最佳視閾”。根據(jù)這些規(guī)律，書籍設(shè)計(jì)師可以把書籍封面設(shè)計(jì)中最重要的點(diǎn)也就是書名放在最佳視閾之內(nèi)，讓讀者最先注意到書籍的主題，便能第一時(shí)間抓住讀者的眼球，次要的信息可以根據(jù)視線流動(dòng)軌跡進(jìn)行排列，形成視覺(jué)舒適完美的排列。

其次，封面的插圖排版設(shè)計(jì)是封面視覺(jué)形象的主體，是封面非常大的色塊，包括插圖、繪畫、圖案符號(hào)的選擇和版式設(shè)計(jì)等，給人的第一印象最為強(qiáng)烈和深刻，要選擇直觀、明確、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、易引起讀者共鳴的，圖片或圖形首先必須與書籍內(nèi)容相一致，同時(shí)也應(yīng)傳達(dá)某種意義，讓讀者一目了然。插圖的版式設(shè)計(jì)可分為“理解”、“提取”和“布置”三個(gè)步驟。“理解”階段要將書籍設(shè)計(jì)的受眾是誰(shuí)搞清楚，只有分清受眾，才能準(zhǔn)確定位哪些插圖的主題與書籍最為符合；“提取”是選擇最適合該書籍的插圖要素，在選擇符合書籍主題的插圖里提取出最適合該書籍的內(nèi)容；最后的“布置”階段就是要把所選出來(lái)要素中重要的插圖或圖案放大，不重要的內(nèi)容盡量縮小。另外，留白和出血也是非常好的版式設(shè)計(jì)方法，因?yàn)椴⒉皇撬械臅甲非髶屟鄣囊曈X(jué)效果。留白即設(shè)計(jì)，有的書籍封面雖然沒(méi)有鮮艷濃墨的色彩、標(biāo)新立異的圖形，也可以讓讀者因?yàn)槠浜?jiǎn)單而為它駐足，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中追求“虛實(shí)相生”的辯證關(guān)系，留白可以突破視覺(jué)的限制，取得以少勝多的設(shè)計(jì)意味，出血同樣可以提高視覺(jué)張力，提高書籍封面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。

再次，色彩運(yùn)用也是視覺(jué)語(yǔ)言中具有表現(xiàn)力的要素之一，色彩語(yǔ)言在封面設(shè)計(jì)中的作用有裝飾性、象征性、心理作用、抒情作用、聯(lián)想作用和媒介作用，色彩是書籍封面設(shè)計(jì)引人注目的主要藝術(shù)語(yǔ)言，能在眾書中起到奪目的作用。與構(gòu)圖、造型及其他表現(xiàn)語(yǔ)言相比較更具有視覺(jué)沖擊力和抽象性，也更能發(fā)揮其吸引讀者的魅力，同時(shí)也可以美化書籍。書籍封面用色要簡(jiǎn)潔，色彩對(duì)人的視覺(jué)沖擊力最大，因?yàn)樯逝c人們的情感有著直接的聯(lián)系，書籍封面設(shè)計(jì)就是在有限的平面空間中去做文章，色彩塊面要給消費(fèi)者一種美的感受。要注重色彩的對(duì)比，所謂“對(duì)比”指的是設(shè)計(jì)要素之間具有某些落差的狀態(tài)，可以提高“辨識(shí)度”和“可讀性”，書籍封面的用色與底色的對(duì)比有著密切的聯(lián)系，如色相上的冷與暖，彩度上的艷與灰，明度上的黑與白、濃與淡，面積的大與小、寬與窄，運(yùn)動(dòng)的動(dòng)與靜、曲與直、平與斜，這些色彩的對(duì)比都會(huì)凸顯書籍封面的視覺(jué)張力，吸引讀者的目光。封面設(shè)計(jì)中要有協(xié)調(diào)的色彩表現(xiàn)和藝術(shù)處理，協(xié)調(diào)的配色取自于色相一致、明度一致或純度一致的配色，也有由色調(diào)而生的配色和從自然中取得協(xié)調(diào)的配色。在書籍封面設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用中，也要適當(dāng)運(yùn)用“個(gè)性”色彩，因?yàn)?，書籍封面設(shè)計(jì)藝術(shù)與其他藝術(shù)形式一樣，需要百花齊放，各種藝術(shù)風(fēng)格并存，因此書籍設(shè)計(jì)師要向傳統(tǒng)的視覺(jué)表現(xiàn)形式挑戰(zhàn)，研究和開(kāi)發(fā)新的色彩領(lǐng)域。色彩是人類生活中美的給予者，讀者對(duì)書籍色彩的審美品位已然越來(lái)越高。

封面設(shè)計(jì)除了藝術(shù)設(shè)計(jì)，也包括工藝設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝設(shè)計(jì)共同組成了書籍設(shè)計(jì)。工藝設(shè)計(jì)即印刷工藝及材質(zhì)的展現(xiàn)，在封面材質(zhì)表現(xiàn)格局上，除紙張外，現(xiàn)如今選用木頭、絲綢、皮革、麻織物、厚板紙、金屬材質(zhì)等日趨廣泛，書籍的材質(zhì)選擇更使信息知識(shí)具有了某種程度的不可估量的能量和吸引讀者的能力。根據(jù)杉浦康平先生的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以往提起裝幀，似乎畫家是主角，在文藝類書籍中尤為顯著。然而，論裝幀的主要角色，畫家并非是裝幀的專家，盡其然也不過(guò)是愛(ài)好者而已，因?yàn)樗麄儾⒉皇熘∷⒓夹g(shù)。畫家只不過(guò)是提供書籍裝幀的圖，實(shí)際上，編輯還有設(shè)計(jì)、編排、文本的構(gòu)成等大量工作要做。其結(jié)果，就是畫家用畫為封面做裝飾而已。而對(duì)于這種缺乏書籍三維的整體全盤構(gòu)想的現(xiàn)狀，越來(lái)越多的人深感不滿。

對(duì)于印刷技術(shù)這項(xiàng)并非簡(jiǎn)單的工作，詩(shī)人安西均曾談及這個(gè)問(wèn)題：“裝幀固然是設(shè)計(jì)師本身的職業(yè)專長(zhǎng)，但使用紙張的知識(shí)、印刷技術(shù)的知識(shí)、裝訂造冊(cè)技術(shù)的知識(shí)，還有把以上各項(xiàng)納入經(jīng)濟(jì)核算等一系列所需的專業(yè)，對(duì)此必須要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)?！?/p>

此外，對(duì)于設(shè)計(jì)有關(guān)亞洲的書籍，杉浦提出：“不用白紙，即使用，也需要將留白部分全部上色?！鄙计挚灯较壬缡钦f(shuō)：“印度的人們可不像日本人愛(ài)吃白飯，他們認(rèn)為白飯是一種‘沒(méi)力氣的食物。所以他們不是做成黃油飯，就是做飯時(shí)放入藏紅花（屬菖蒲科多年生草木，將莖烘干后作為點(diǎn)心，菜肴的黃色素添加劑）使其變?yōu)辄S色。所以以亞洲為主題的書本、雜志盡量不使用白紙，除了對(duì)象是白的，或是彩照上自然的白色以外，其他的都附色，這是從印度人那學(xué)到的智慧。

優(yōu)秀的書籍封面設(shè)計(jì)猶如錦上添花，為書籍披上華麗的外衣，正如《朱熹 千字文》的封面設(shè)計(jì)采用的材質(zhì)是木板，整套書用兩層木板包著，兩層木板以上用鐵扣扣著，木板的正面以復(fù)雜的雕刻圖案為主，中間雕刻著“朱熹 千字文”幾個(gè)大字，整體給人的感覺(jué)很肅穆，與《千字文》中國(guó)的古典文學(xué)的感覺(jué)相得益彰，整體感十足。又如《西域考古圖記》的封面用殘缺的文物圖像模切嵌貼，并壓燙斯坦因探險(xiǎn)西域的地形路線圖。函套本加附敦煌曼荼羅陽(yáng)刻木雕板，木匣本則用西方文具柜卷簾形式，門簾雕曼荼羅圖像。整個(gè)形態(tài)富有弄紅的藝術(shù)情趣，有力地激起人們對(duì)西域文明的神往和關(guān)注。還有《雅 琴棋書畫》的封面設(shè)計(jì)十分有深度，環(huán)環(huán)相扣，處處傳達(dá)著設(shè)計(jì)者的用心良苦。封面中的圖形、文字、色彩無(wú)不在點(diǎn)出“琴棋書畫”四個(gè)字。首先，整個(gè)封面圖案上以幾個(gè)古代學(xué)者為主，圖案又被五根“琴弦”分割著，點(diǎn)出了“琴”字；其二，封面的“琴棋書畫”四字以圓黑點(diǎn)背景點(diǎn)綴，就像圍棋中的黑子一樣，點(diǎn)出了“棋”；再者，封面中的“雅”字以中國(guó)古典的書法，點(diǎn)出了“書”而一開(kāi)始說(shuō)的圖案，看起來(lái)實(shí)則是一幅“畫”，“畫”的點(diǎn)出不言而喻，其中文字以中國(guó)書法和英文相結(jié)合，則是一個(gè)古典和現(xiàn)代的結(jié)合，色彩上采用的是現(xiàn)代感十足的藍(lán)色，古今結(jié)合更是完美。

通過(guò)對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的要素和案例研究，不難發(fā)現(xiàn)，不同的配色、不同的字體、不同的插圖、不同的材質(zhì)、不同的編排均可以展現(xiàn)書籍封面設(shè)計(jì)不同的傳達(dá)效果，在書籍設(shè)計(jì)和研究中，每一個(gè)點(diǎn)都能影響書籍的整體效果，不能放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)。

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作者簡(jiǎn)介：

高喬，江蘇師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系藝術(shù)碩士，研究方向：平面設(shè)計(jì)。