近代國故整理與老莊研究

劉固盛

近代的國故整理，也可稱之為國學(xué)研究，是近代學(xué)術(shù)史上極其重要的內(nèi)容，時間跨度達(dá)半個世紀(jì)。國學(xué)的興起，無疑與西學(xué)的影響與刺激有直接的關(guān)系。胡樸安在《民國十二年國學(xué)之趨勢》一文中說：“一種學(xué)術(shù)，必有他種學(xué)術(shù)與之接觸，始能發(fā)生新學(xué)術(shù)之徑途。因歐洲哲學(xué)之影響，研究諸子學(xué)者曰多；因歐洲言語學(xué)之影響，研究六書學(xué)者曰多；因歐洲美術(shù)學(xué)者之影響，研究群經(jīng)古史學(xué)者曰多?！焙鷺惆差A(yù)言國學(xué)在西學(xué)的影響下非但不會衰落，反而還將出現(xiàn)新的局面。胡的預(yù)言是正確的，這也為后來的歷史事實(shí)所證明。如桑兵總結(jié)的那樣，近代國學(xué)研究，“總體上看，乃是數(shù)百年間中西文化的交流融合，特別是晚清西學(xué)東漸之風(fēng)的鼓蕩，最終導(dǎo)致中國文化在學(xué)術(shù)層面上由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。西學(xué)不僅刺激了國學(xué)研究的興起，更制約著其發(fā)展趨向。”（桑兵：《晚清民國時期的國學(xué)研究與西學(xué)》，《歷史研究》1996年第5期）這是一個相當(dāng)中肯的總結(jié)，如果說西學(xué)直接影響著近代國學(xué)的方方面面，那么近代老莊學(xué)的發(fā)展又與近代國學(xué)的研究息息相關(guān)。

一、國故整理在近代的興起

近代國學(xué)研究的發(fā)軔，可以追溯到1902年梁啟超謀創(chuàng)《國學(xué)報》的時候。談到近代的國故整理，自然不能不提到胡適的貢獻(xiàn)。1919年1月北京大學(xué)張煊、羅常培等學(xué)生在劉師培、黃侃等教授的支持下成立“國故社”，3月創(chuàng)辦《國故》月刊，“以昌明中國固有之學(xué)術(shù)為宗旨”。12月，胡適發(fā)表《新思潮的意義》一文，提出“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”的口號，倡導(dǎo)“用評判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國故的功夫”，認(rèn)為“整理國故”可以分為四個步驟：“第一步是條理系統(tǒng)的整理”，“第二步是要尋出每種學(xué)術(shù)思想怎樣發(fā)生，發(fā)生之后有什么影響效果”，“第三步是要用科學(xué)的方法，作精確的考證，把古人的意義弄得明白清楚”，“第四步是綜合前三步的研究，各家都還他一個本來真面目，各家都還他一個真價值”。關(guān)于整理國故的主張和方法，胡適不僅撰文闡述，還在各高校的演講中大力宣傳。1922年1月17日，北京大學(xué)宣布成立研究所國學(xué)門，1923年1月，《國學(xué)季刊》創(chuàng)刊，胡適擔(dān)任主任編輯，并為創(chuàng)刊號撰寫了《（國學(xué)季刊）發(fā)刊宣言》。該宣言集中體現(xiàn)了胡適對國學(xué)的認(rèn)識與思考，在國學(xué)的定義、內(nèi)涵、整理方法及發(fā)展前景等多方面都提出了很多中肯的意見。