戰(zhàn)火紛飛中的“天籟”之音

[摘要]2007年，廣州軍區(qū)戰(zhàn)士文工團(tuán)話劇隊(duì)創(chuàng)作演出的話劇《天籟》，一經(jīng)公演就引起強(qiáng)烈反響，一時(shí)之間，紅色話劇奏響“天籟”之音。獲得觀眾的肯定和好口碑之余，這部作品的榮譽(yù)也紛至沓來，榮獲國家文化部“紀(jì)念中國話劇誕辰100周年暨第五屆全國話劇優(yōu)秀劇目展演”一等獎(jiǎng)。紅色精神無疑是這部作品最動(dòng)人之處，而這部話劇表現(xiàn)藝術(shù)上的獨(dú)特魅力也十分值得思考。

[關(guān)鍵詞]天籟；話?。晃乃?；音樂視角

話劇是一種以對(duì)話為主的戲劇形式。雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺(tái)上無伴奏的對(duì)白或獨(dú)白。《天籟》和傳統(tǒng)意義上的話劇有很大不同，其中充斥著大量音樂元素和音樂類表現(xiàn)手段，如炮火中伴著快板的合唱、歌舞《打騎兵舞》、組曲《長征小調(diào)》，還有不時(shí)加入的配以背景音樂的人物旁白，旋轉(zhuǎn)立體的舞臺(tái)，這樣多姿多彩的表現(xiàn)形式非但沒有干擾或減損語言在該話劇中的表現(xiàn)力，反而和作品親密無間地融合在一起，讓這部話劇變得靈動(dòng)起來，如行云流水般的天籟之音或激越或婉曲地流淌過觀者的心田，這是對(duì)傳統(tǒng)話劇一種大膽的突破。我們將從以下方面對(duì)這部話劇進(jìn)行音樂視角下的解讀：

一、文藝戰(zhàn)斗方式的表現(xiàn)

劇中的戰(zhàn)士劇社，是中國人民解放軍最早的文藝團(tuán)體之一、1933年成立于井岡山。劇社的性質(zhì)是一個(gè)文藝團(tuán)體，那就決定了文藝表演是劇社成員們最主要也最常態(tài)的工作、戰(zhàn)斗方式?！短旎[》很多場景展現(xiàn)了戰(zhàn)士們文藝演出的情景，作品也借此表達(dá)了“戰(zhàn)地演出，是有著特殊意義的戰(zhàn)場”這一主題。劇作一開場就展演出一幅湘江戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗畫面，這時(shí)出現(xiàn)了一段合唱和竹板書：

（合唱）哎呀來炮火聲來戰(zhàn)號(hào)聲打個(gè)山歌給你聽快跟敵人決死戰(zhàn)打到撫州南昌城哎呀來山歌來自興國城句句唱來感動(dòng)人前方戰(zhàn)士更興奮更加有勁殺敵人更加有勁殺敵人

（竹板歌）說湘江道湘江英勇的紅軍來渡江不怕它水深波濤急不怕敵人逞兇狂鐵的紅軍勇難擋打得敵人叫爹娘為了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移克敵制勝過湘江

這是對(duì)隊(duì)員們?cè)谙鯚煆浡膽?zhàn)火中冒著槍林彈雨堅(jiān)守在鼓動(dòng)棚戰(zhàn)斗精神的一次生動(dòng)刻畫。這樣的演出場景還有很多，如劇社轉(zhuǎn)移休整中進(jìn)行的擴(kuò)紅宣傳，進(jìn)入藏區(qū)為藏民進(jìn)行文藝表演，借助紅色宣傳為主力部隊(duì)籌集糧食，這當(dāng)中出現(xiàn)了活報(bào)劇《救救童養(yǎng)媳》《打騎兵舞》等表演。其中的《打騎兵舞》，針對(duì)對(duì)敵軍騎兵作戰(zhàn)中戰(zhàn)士們打擊騎兵不得要領(lǐng)，朱卉琪聽從田福貴的意見，用載歌載舞的方式把打騎兵的技術(shù)要領(lǐng)編排到舞蹈動(dòng)作里：

敵人的騎兵不可怕沉著應(yīng)戰(zhàn)來打它目標(biāo)又大又好打排子槍快放齊射殺我們瞄準(zhǔn)它我們打垮它

我們消滅它無敵的紅軍是我們打垮了敵人百萬兵努力在學(xué)打騎兵我們百戰(zhàn)要百勝

這樣的演出形式既起到了鼓舞戰(zhàn)斗信心的作用，具有教育示范效果，觀賞起來又很有美感。

臘子口的國民黨守軍都是甘肅、寧夏等地的士兵，所以李槐樹、馬冀特地學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐暮又莼▋涸趹?zhàn)斗間歇演唱，以喚起守城士兵的思親情緒，起到瓦解敵方戰(zhàn)斗信心的作用：

叫一聲拔了命的尕娃娃，你在為誰賣命哩，屋里頭白了發(fā)的老母親（娘親），正在把你想著來

1935年10月，中央紅軍長征勝利到達(dá)陜北，完成了二萬五千里的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。戰(zhàn)士劇社的隊(duì)員們也歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，終于跟隨大部隊(duì)到達(dá)陜北，在慶祝紅軍勝利會(huì)師的軍民聯(lián)歡會(huì)上，他們演出了自己編排的《長征小調(diào)》：

“十月里來秋風(fēng)涼，中央紅軍遠(yuǎn)征忙，星夜渡過于都河，古陂新田打勝仗。十一月來走湖南，宜臨藍(lán)道一齊占，沖破兩道封鎖線，嚇得何鍵狗膽寒。十二月里過湘江，廣西軍閥大恐慌，四道封鎖線都突破，勢(shì)如破竹誰敢當(dāng)。一月里來梅花香，打進(jìn)貴州過烏江，連占黔北十?dāng)?shù)縣，紅軍威名天下?lián)P……”

每一段“長征小調(diào)”就如同一張富有詩味韻律的長征大事月表，生動(dòng)記錄下紅軍當(dāng)月的重要戰(zhàn)斗、重大事件和取得的重要成就。而演員們?cè)诔尸F(xiàn)這些的時(shí)候使用的全是當(dāng)年紅軍的原作，曲子用的也都是當(dāng)年使用過的江西民歌、湖南花鼓、廣西民歌等民間小調(diào)，并用各地方言合唱、對(duì)唱、獨(dú)唱，結(jié)合舞蹈和快板書加以表現(xiàn)。

音樂和歌舞的出現(xiàn)，既是劇社隊(duì)員們戰(zhàn)斗豐姿的展現(xiàn)，又是對(duì)話劇對(duì)話表現(xiàn)力的有力補(bǔ)充，因?yàn)檫@些內(nèi)容僅靠語言敘事表現(xiàn)不出來，這讓《天籟》這部宏場主旋律的話劇，比之于以往同題材的話劇作品少了些呆板的說教氣，而多了靈動(dòng)性和活潑之氣。

二、背景音樂的穿插和鋪墊

雖然話劇是以對(duì)話為主的戲劇形式，但是它并不排斥音樂、歌唱，可是由于要給人物語言留出表現(xiàn)的空間，往往會(huì)在音樂、歌舞的擇取上很慎重。如《北京人》中烘托古宅的由小提琴營造出的幽幽之聲，再如《窩頭會(huì)館》當(dāng)中不時(shí)響起的憂傷而低沉的口琴聲，音樂的采用都非常隱曲而謹(jǐn)慎，從來沒有一部話劇作品是像《天籟》這樣大量使用背景音樂而又不顯得贅余的。

隱密的綠色樹林，是戰(zhàn)士憩息的地方，比之于前一場湘江戰(zhàn)役的緊張激烈，這一刻的營地里顯得是那么的寧謐安詳。這時(shí)管樂響起，隱隱約約的還有早起戰(zhàn)士開嗓練唱之聲和著鳥兒的鳴叫。紅軍進(jìn)入草地前，戰(zhàn)士們又圍坐在留聲機(jī)前預(yù)想著草地以及未來的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移生活：

藍(lán)天白云底下，一望無際的綠苗，綻放著黃色的、紅色的、藍(lán)色的野花，無數(shù)的蝴蝶在飛舞……

這里充滿著戰(zhàn)士們?cè)娨獾牟孪?，表現(xiàn)了他們的革命浪漫情懷；而舞臺(tái)即時(shí)轉(zhuǎn)入到雄壯的《國際歌》大合唱：

這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

這又抒寫了他們無比的戰(zhàn)斗豪情?？墒遣莸氐臍埧崾侵旎茜魉麄冞h(yuǎn)沒有想到的：小魏打著竹板倒在了行軍路上，小陳為采演出化妝用的紅花陷進(jìn)了沼澤，他們沒有看到想象中的綠草和花叢中飛舞的蝴蝶。但他們死去的生命卻化作了蝴蝶，在那片草地上快樂地飛翔。這一刻配合著戰(zhàn)士們?cè)诿Ｃ２莸仄D難跋涉的身影，肅穆而又沉重的背景音樂響起。

在作品中，背景音樂還很好地展現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)。當(dāng)在劇社獲得人生尊嚴(yán)的周月兒被突然出現(xiàn)的那個(gè)她作童養(yǎng)媳時(shí)打罵她的丈夫整個(gè)攪亂的時(shí)候，憂傷的月兒看著那盲了眼還努力地磨著唱針的槐樹，欲言又止，她仰首望月，這時(shí)響起的琵琶聲，深深契合于月兒憂郁的心緒；月兒犧牲之時(shí)，緩緩撥動(dòng)的琵琶之聲再度響起，伴著她最喜歡聽的《田園》交響曲，槐樹抱起月兒走向遠(yuǎn)方。而在劇尾，當(dāng)田福貴粗糙的手掌一筆一劃地觸摸著朱卉琪刻在泥土上那個(gè)“籟”字時(shí)，豪邁而又昂揚(yáng)的信天游響起，和著粗獷而嘹亮的嗩吶聲撞進(jìn)我們的耳鼓。旋轉(zhuǎn)立體的舞臺(tái)上，出現(xiàn)的是行走在長征路上的戰(zhàn)士們各種文藝戰(zhàn)斗身姿雕塑般的造像，柏崇新雄渾厚重的旁白音響起，作品的紅色主題在這一刻被演染到了極致。

三、推動(dòng)情節(jié)、塑造人物性格

在《天籟》中，音樂不僅是戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗方式的表現(xiàn)，而且在構(gòu)建和推進(jìn)情節(jié)方面亦起著重要作用。大多數(shù)戲劇作品的矛盾雙方是兩極對(duì)立面：破壞的和建設(shè)的，壓迫的和被壓迫的。而《天籟》雖然是紅色革命戲劇，但是戰(zhàn)爭的緊迫被處理成話劇的大背景：看作品，我們能真切感受到戰(zhàn)士們戰(zhàn)火紛飛中每一步艱難的跋涉，但是具體的戰(zhàn)斗場面并沒有出現(xiàn)在正面舞臺(tái)。話劇的戲劇矛盾是在出身不同、教養(yǎng)不同、性格不同但同為革命奮斗的革命戰(zhàn)友間展開的。最初他們有誤會(huì)，有沖突，最終則走向了理解、認(rèn)同甚至愛慕。那么這一漸變過程中，化身在戰(zhàn)士劇社細(xì)節(jié)活動(dòng)中的音樂元素起著推動(dòng)作用。

如在對(duì)受傷戰(zhàn)士李槐樹的安置問題上，田福貴認(rèn)為槐樹應(yīng)該安置到當(dāng)?shù)匕傩占抑泻煤灭B(yǎng)傷而不是隨軍延置整個(gè)劇社的轉(zhuǎn)移速度，這種安排在周月兒和朱卉琪看來是極不通情理的，雙方發(fā)生爭執(zhí)互不退讓，朱卉琪提出槐樹可以演唱山歌作為文藝戰(zhàn)士而繼續(xù)跟隨劇社，這時(shí)槐樹那嘹亮而又清厲的家鄉(xiāng)民歌響起：

當(dāng)兵就要咯吱里咯當(dāng)紅軍紅軍戰(zhàn)士咯吱里咯最光榮勇敢沖鋒把敵殺解放天下咯吱里咯窮苦人

槐樹的去留問題得到解決，但田福貴卻因?yàn)樽约簺Q策的受阻去找上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要求調(diào)離，他的“有情緒”也使得故事繼續(xù)向下發(fā)展。這樣的設(shè)計(jì)在周月兒的身上體現(xiàn)得更多。這個(gè)可憐的姑娘，過往的生活留下了太多痛苦的印跡，只有在部隊(duì)上她才感覺自己是像個(gè)“人”一樣地活著的。留聲機(jī)里緩緩流動(dòng)的聲音給她帶來了無盡的安慰，她也把護(hù)衛(wèi)留聲機(jī)當(dāng)作自己的使命，并最終為保護(hù)留聲機(jī)英勇犧牲了。因?yàn)榱袈暀C(jī)月兒還獲得了她從不敢想過的“愛情”，她保護(hù)留聲機(jī)時(shí)槐樹為她擋下了敵人射來的子彈，而她的愛情之花在照顧槐樹傷勢(shì)的過程中得以綻放，是留聲機(jī)架起了兩人情感的橋梁。

劇中，“音樂”消彌著人與人之間的隔閡，吸引著不同出身、不同個(gè)性的人們往一起靠近，最終凝聚成一股無比強(qiáng)大的力量。這在男女主人公的故事上體現(xiàn)得最充分。田福貴和朱卉琪的性格可以說是南轅北轍，但最終兩人從分歧走向相互認(rèn)同并欣賞，還締造出一段愛隋佳話。田福貴是貧苦出身的戰(zhàn)斗英雄，田家20余口人被國民黨反動(dòng)派殘忍殺害，背負(fù)血海深仇的他疾惡如仇，性如烈火。他所認(rèn)可的戰(zhàn)斗方式是在前沿陣地，在刀尖槍口。而留學(xué)蘇聯(lián)的朱卉琪是那個(gè)時(shí)代中國文藝精英的代表，她熱愛劇社，深諳劇社宣傳、鼓動(dòng)戰(zhàn)斗的精神力量。當(dāng)粗獷的田福貴以粗暴的態(tài)度來處理劇社事務(wù)時(shí)，二人之間生出很多的摩擦和誤會(huì)。不僅對(duì)文藝戰(zhàn)斗心存輕視，田福貴對(duì)上級(jí)要他帶領(lǐng)這樣一支隊(duì)伍很抵觸，處處感到別扭不痛快，而那個(gè)男人婆似的連打槍姿式都不對(duì)的朱卉琪讓他很不舒服。尤其是朱卉琪在謎語游戲中拿他的名字設(shè)謎引來大家伙發(fā)笑，芥蒂也似乎越來越深。田福貴甚至還想過把那個(gè)他看著完全沒什么用處的洋玩意兒——留聲機(jī)給扔掉，這當(dāng)然遭到了以朱卉琪為首的戰(zhàn)士劇社全社成員的反對(duì)。可是隨著劇情的發(fā)展，這部留聲機(jī)潛移默化地成為他和朱卉琪還有其他戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、情感凝聚的催化劑。他漸漸地明白了，留聲機(jī)就像他手中的鋼槍一樣，是劇社社員們戰(zhàn)斗的武器。他不由自主地被這支隊(duì)伍融化。留聲機(jī)的唱針壞了，他也加入到磨制新唱針的行列里；朱卉琪病倒后，他自覺地帶著文藝宣傳隊(duì)去演出，成長為一手拿著筷板打好文藝宣傳戰(zhàn)斗，一手拿著鋼槍打好軍事戰(zhàn)斗的全能型戰(zhàn)斗英雄，而朱卉琪也漸漸地被這個(gè)五大三粗的漢子吸引并為其身上的英雄之氣所傾倒。

像留聲機(jī)這樣的道具還有朱卉琪那副特殊的快板，快板本身是進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳時(shí)再普通不過的一種節(jié)奏性樂器，但是朱卉琪的快板卻代表著她摯愛的兩位紅色伴侶。快板的一片，是湘江水畔犧牲的劉社長留給朱卉琪的唯一遺物。劉社長犧牲后，朱卉琪忍受著巨大的痛苦帶領(lǐng)著戰(zhàn)士們繼續(xù)演出戰(zhàn)斗。后來田福貴補(bǔ)齊了這副竹板。可在臘子口之戰(zhàn)，田福貴掩護(hù)劇社突圍，朱卉琪再度面臨和戀人的生離死別。紅軍勝利會(huì)師，熱烈的歡慶演出之后，這個(gè)在演出中沉浸在為戰(zhàn)士們演出快樂而忘記所有的女性，在人群背后寂寂地輕撫著那副顏色不統(tǒng)一的快板流下淚來，只有這一刻我們才看到這個(gè)女戰(zhàn)士的真性情：堅(jiān)韌倔強(qiáng)又柔情百結(jié)。人物性格借助于特殊音樂道具的前后穿插得到了飽滿的展現(xiàn)。

四、主題的烘托和升華

關(guān)于這部話劇的創(chuàng)作初衷，編劇唐棟曾這樣介紹，他想要借這部作品“濃縮戰(zhàn)士劇社在長征途中的生活，節(jié)選這段最能體現(xiàn)紅色文化的戰(zhàn)斗生活，從另外角度對(duì)長征作出新的詮釋：

‘長征不僅僅是軍事、政治意義上的長征，也是文化層面和民族精神的長征，是個(gè)人心靈史的長征?！睂?duì)于《天籟》這個(gè)劇名，唐棟解釋說：“紅軍在長征中留下的聲音，它是最自然、最純凈美好的聲音。戰(zhàn)士劇社的歌聲、琴聲和竹板聲，還有他們的舞姿身影，都應(yīng)當(dāng)和長征本身一樣，永遠(yuǎn)留在我們心中。”而在主題的烘托上音樂同樣起著重要的作用。

在戰(zhàn)火紛飛的年代，朱卉琪和田福貴這一對(duì)紅色戀人間有一個(gè)非常浪漫的約定——教認(rèn)一千個(gè)字：等沒有文化的田福貴認(rèn)到第一千個(gè)字的時(shí)候，就是朱卉琪正式成為他女友的時(shí)刻。這一約定的所求在今天的婚姻觀看來是那么的簡單甚至有些草率，但這恰恰是紅色年代里人類解放事業(yè)追求者純美人性的折射。劇終，當(dāng)傷愈歸來的田福貴要朱卉琪教他第一千個(gè)字時(shí)，朱卉琪指著留聲機(jī)要他仔細(xì)去聆聽，田神貴說留聲機(jī)沒有放唱片怎么會(huì)有聲音？朱卉琪告訴他：“無論何時(shí)何地，只要你用心去聽，它就會(huì)在你的耳邊響起：從江西、到陜北，一年來，一路上，我們唱出多少歌曲，我們宣傳了多少革命道理，這些聲音，留在了湘江赤水，留在了雪山草地，留在了紅軍戰(zhàn)士的心里，也留在了劇社每一個(gè)宣傳隊(duì)員的生命里?！敝旎茜饔脩?zhàn)刀在地上深深地刻下了一個(gè)字：天籟的“籟”。天籟，原始義指自然界的聲音，物自然而然發(fā)出的聲音。如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等，而人類的音樂之聲即是起源于對(duì)自然界聲音的模仿。話劇名為“天籟”，其意旨顯而易懂，劇中這聲音更指的是人類最普遍和最具代表性的心愿和情感：戰(zhàn)爭是人類沖突的最高形式，人們總是盡可能地消彌它，戰(zhàn)士劇社的隊(duì)員們不畏犧牲奔赴革命戰(zhàn)場最終的目的，還是消滅破壞和平生活的反動(dòng)政府，消彌戰(zhàn)爭，解放全人類。為此即便流血犧牲，他們也一往直前。

劇中始終有一首流淌在戰(zhàn)士心底的旋律——《田園》交響曲，貧苦的農(nóng)家姑娘周月兒、戰(zhàn)士馬冀、李槐樹……每一位隊(duì)員都被這首曲子深深吸引。對(duì)一首外國交響曲衷愛若此，這對(duì)于沒有機(jī)會(huì)接觸西方文藝甚至連文化都可能不多的周月兒和戰(zhàn)士們來說顯得有點(diǎn)不可思議，其實(shí)是《田園》交響曲表達(dá)的人類的共同情感讓戰(zhàn)士們?cè)诼牭剿鼤r(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。完成于1808年的《田園》交響曲，是貝多芬的代表作之一、寫成這部作品的時(shí)候，恰逢貝多芬雙耳失聰，這部作品表現(xiàn)的就是他在這種情況下對(duì)大自然的依戀之情，“初到鄉(xiāng)村時(shí)的愉快感受”，“溪邊小景”，還有那“暴風(fēng)雨過后歡樂和感激的心情”等等，整部作品細(xì)膩動(dòng)人，樸實(shí)無華，寧靜而安逸。聽這樣的曲子很自然地會(huì)使人們感受到投身到大自然后的喜悅心情。戰(zhàn)士們衷愛《田園》交響曲，并被它深深地吸引，其實(shí)是對(duì)田園幸福生活的向往，正如田福貴所說，“革命勝利了，他不會(huì)變，他的理想是回到老家種地然后和自己的愛人生兒育女，回歸平靜的田園生活”。那么話劇《天籟》除了對(duì)紅色精神進(jìn)行華美的抒寫和歌頌之外，更高層次的希冀是表達(dá)對(duì)人類和平生活的向往，紅軍官兵不管是識(shí)字的文化精英還是不識(shí)字的普通戰(zhàn)士，心中都有這樣一個(gè)對(duì)美好生活的理想，這也就是他們?cè)谀嵌纹D苦卓絕的歲月里不畏犧牲前赴后繼的原因和目的所在。

通過分析，可以說“音樂”既是話劇《天籟》的呈現(xiàn)內(nèi)容和表演方式，同時(shí)亦是這部話劇的精神主題之一、從音樂元素采擷尺度的拿捏到巧妙融合進(jìn)故事情節(jié)的安排，最終做到為對(duì)話錦上添花而非喧賓奪主，這部作品的成功之處很值得我們今天的話劇創(chuàng)作者細(xì)心研習(xí)。

作者簡介：李小虎（1977-），男，甘肅定西人，天水師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，碩士，研究方向：中國音樂史。