實景演出舞臺的視覺形態(tài)構成與藝術效應

摘 要：作為實景演出的主要表現載體，舞臺是視覺形態(tài)構成的集合，也是藝術效應產生和演化的起始?？v觀所有的實景舞臺，都可以自然和人工為分解方法，把舞臺視覺形態(tài)可分為實景視覺形態(tài)和造景視覺形態(tài)。實景視覺形態(tài)是實景演出新型表演藝術的特性；造景視覺形態(tài)以藝術性、文化性、地域性為原則服務于演出的藝術表現。實景演出舞臺視覺形態(tài)不僅是舞臺構成的新方式，更是激發(fā)藝術效應的新策略。實景演出舞臺視覺形態(tài)藝術效應來自人與自然、人與社會的相互關系，是直觀心理效應和社會心理效應的總和。

關鍵詞：實景演出 舞臺 視覺形態(tài) 藝術效應

實景演出是指在真實場景中，以旅游者為主要觀眾群體，以旅游目的地代表性自然或人文景觀為演出舞臺，以演出地傳統文化及民俗為主要創(chuàng)作元素并融合現代表演藝術的原創(chuàng)視覺藝術形式（2004年“印象·劉三姐”首演）。實景演出是旅游業(yè)和文化產業(yè)相融合發(fā)展的文化創(chuàng)意產業(yè)典范，是藝術形式的突破和創(chuàng)新。作為實景演出的主要表現載體，舞臺是視覺形態(tài)構成的集合，也是藝術效應產生和演化的起始。

一、實景演出視覺形態(tài)的構成

實景演出藝術形式創(chuàng)新在于突破了表現載體，不再是局限在傳統意義上的舞臺、劇場、劇院等具有相對空間范圍的承載方式，這是舞臺構成的新方式，使表演藝術成為更具有藝術感染力的新體驗。實景舞臺因實景不同，也相比傳統舞臺的類型更為豐富：鏡框式舞臺（《印象·劉三姐》）、伸展式舞臺（《印象·武隆》、《道解都江堰》）、圓環(huán)形舞臺（《印象·大紅袍》）、半圓環(huán)形舞臺（《鼎盛王朝·康熙大典》、《少林禪宗·音樂大典》）、廣幅式舞臺（《印象·麗江》、《東京夢華》）等。雖然大部分實景演出舞臺可以進行類型的歸納，但又由于藝術主題、地域文化、山水風貌各有不同，各自形成獨特的形態(tài)。

但是，縱觀所有的實景舞臺，都可以自然和人工為分解方法，把舞臺分為實景舞臺部分和造景舞臺部分，舞臺視覺形態(tài)也可分為實景視覺形態(tài)和造景視覺形態(tài)。

實景視覺形態(tài)，是由旅游地已所具備的自然資源、人文遺址、歷史古跡等形態(tài)資源，經過選取、規(guī)劃、設計所營造。根據不同的表現主題需求來決定選取舞臺地點、組合方式和舞臺類型，這也是實景演出這種新型表演藝術的特性。通過對目標地所有特色資源、文化的搜索、分析和提煉，借助以特色自然、文化元素所構成區(qū)域、空間的視覺語言，呈現特定視覺旋律和調式，營造有個性、有主題的視覺形象意境。例如中國第一部大型實景演出《印象·劉三姐》，以漓江以及江邊十二座著名山峰為舞臺背景（圖一），用岸邊的鳳尾竹等植物與其相襯、又配以近景的書童山等自然形態(tài)要素，完整地為觀眾展現了一個與“劉三姐”藝術人物文化所蘊含的情感、精神、意境相匹配的舞臺視覺形態(tài)表演環(huán)境，使觀眾更加真切地融入藝術表演當中，感受到其他表演形式所不能激發(fā)的感染力。

造景視覺形態(tài)，是配合實景舞臺、藝術主題、表演內容等需求，以藝術性、文化性、地域性為原則，用合適的形態(tài)元素、文化符號等，補充完善實景舞臺對演出要求的缺失和不足，進而形成完整的實景演出舞臺視覺形態(tài)，服務于演出的藝術表現。造景舞臺與傳統舞臺有相似與不同：相似之處在于應用與表演主題、內容相應的制作、道具、燈光等傳統舞臺美術手法。不同之處則是應用造景來營造舞臺形態(tài)，必須切合自然元素、地域文化等實景舞臺視覺形態(tài)的呈現。造景舞臺視覺形態(tài)首先從旅游地特有的客觀自然、文化素材中分解、提煉出形態(tài)要素（點、線、面、體、肌理、色彩）和關系要素（對比、平衡、節(jié)奏、旋律、韻律、調子）。然后依據演出內容表現需要，要使形態(tài)要素形成有機組織，構成不同成份比例、不同結構秩序的視覺形態(tài)，使之能充分表達演出藝術主題情感，讓觀眾通過造景舞臺視覺形態(tài)對整體的補充和豐富，去認識、理解、判斷表演情境的塑造。成都《道解都江堰》實景演出的實景舞臺是由岷江和一座前蘇聯援建的電站大壩組成，是為數不多的以人文歷史遺址為主體的實景舞臺。在造景部分，《道解都江堰》運用了舞臺工程手段汲水至大壩頂端傾流而下，營造了極具視覺沖擊力，氣勢磅礴的舞臺視覺形態(tài)，再現了具有典型地域特色的放水文化，可謂是實景與造景結合的經典之作。但相比較其他部分的營造與應用，則只是注重了文化性和地域性，造景舞臺視覺形態(tài)元素的藝術表現形式過于簡單，藝術創(chuàng)造性不強，沒有對造景形態(tài)元素進行細致地的藝術創(chuàng)作、組合、排列，導致觀眾在宏大的舞臺背景下，無法感受到相應的藝術效應，舞臺視覺形態(tài)藝術表現力的參差不齊，也影響了演出整體的藝術效果。實景舞臺視覺形態(tài)體現了演出的特性和基調，而造景舞臺視覺形態(tài)營造的是否出色，決定了實景演出高水平藝術效果的基礎。

二、實景演出舞臺的視覺形態(tài)藝術效應

實景演出舞臺視覺形態(tài)不僅是舞臺構成的新方式，更是激發(fā)藝術效應的新策略。藝術效應來自人與自然、人與社會的相互關系，是直觀心理效應和社會心理效應的總和，是相對性質在心理反應中的產物，需要把藝術與人聯系起來才能說明問題。

對于視覺藝術來講，首先要關注自然中生成的直觀心理反應，包括在自然環(huán)境中的視覺記憶、生活體驗形成的直觀感受，和由生理功能、視覺心理、生物適應性構成的生理反應。實景演出舞臺視覺形態(tài)中的秩序感、均衡感、比例關系等這些基本藝術手法，都是自然屬性在觀眾視覺心理反應的結果。自然形態(tài)與藝術形式的基本視覺效果是觀眾對于視覺形態(tài)的認識和心理投射。實景舞臺視覺形態(tài)要得到觀眾對藝術相應的心理和生理反應，就必須在實景環(huán)境中以實景形態(tài)元素的選取、組織、排列為基礎。由于對自然的感悟是生成藝術直覺和藝術感染力不可或缺的，所有的自然形態(tài)都是藝術的原生態(tài)、藝術形式構成的原始依據，也是藝術效應的觸發(fā)源。所以，實景舞臺視覺形態(tài)產生的藝術效應反映了觀眾視覺心理對自然形態(tài)以及直觀體驗的需求和滿足，進而得到生理適應性相對的發(fā)散。這種獨特的實景舞臺藝術效應是自然形態(tài)與表演、舞臺等藝術相結合的嘗試，是實景演出這種創(chuàng)新表演藝術滿足觀眾藝術需求和精神享受的新路徑。

相對于自然的直觀心理反應，社會影響下的社會心理反應是視覺藝術的理性分析因素。人的視知覺不僅是生理功能，它還會在生活經驗中逐步完善。自然形態(tài)在實景演出中直觀的刺激和觸動是整個視覺藝術效應的基礎和鋪墊，而后的造景形態(tài)、表演主題等包含有文化性與地域性的形態(tài)元素則是對觀眾社會心理反映的試探和發(fā)掘。由政治經濟、社會文化、思想意識、構成的社會心理影響和個人欲望、個性特征、社會閱歷構成的個性化的社會心理反映是進一步形成藝術效應的主要建構。人的視知覺大同小異，在視覺心理上有共同的基礎：大同是指生理功能和基本生活體驗大體相同，是可以溝通感覺的基礎；小異是說個人的閱歷和個性化的經驗有所不同，這是形成不同感覺的原因所在。實景演出中的造景視覺形態(tài)是對旅游地文化、藝術、人文、歷史等具有地域性色彩元素的挖掘提取以及再創(chuàng)造（圖二），所體現的內容對觀眾的社會心理反應進行時間和空間的對接和呼應，使得這種包含各方面認識、各方式表現的感知藝術形態(tài)，產生了與不同受眾的社會文化、思想意識、個性特征等因素碰撞出的個人藝術效應，而這種個人藝術效應具有強烈的個性化差異，根據不同的人群或人有著不同的心理、生理變化。

實景演出舞臺視覺形態(tài)的藝術效應是在視覺主體即觀眾，和客體性質即舞臺視覺形態(tài)本身的聯動過程中形成的。無論實景舞臺視覺形態(tài)還是造景舞臺視覺形態(tài)都是以受眾為中心主導，無論是自然因素還是社會影響，都是以觀眾的心理、生理反應為映射，所得到的藝術效應絕不是孤立存在的藝術本體顯現，而是在各種關系中產生的對這種新型表演形式舞臺視覺形態(tài)的思考、設計與構建。

參考文獻：

[1] 王令中.藝術效應與視覺心理[M].北京：人民美術出版社，2007

[2] 龐蕾.視覺形態(tài)[M].南京：江蘇美術出版社，2007

[3] 黃軍.旅游地品牌形象視覺設計地域性研究[J]江南大學，2009.

[4] 魯道夫·阿恩海姆.藝術與視知覺[M].騰守堯，朱疆源，譯.成都：四川人民出版社，1998.

作者簡介：

王雷，碩士學歷，廣西師范大學設計學院。研究方向：美術學設計應用與理論。