民初上海書畫藝術(shù)品市場管窺

呂友者

一、書畫家群體與箋扇莊

清末民初是個風(fēng)云際會的時代，也是藝術(shù)大師橫行的年代，而上海則是這年代里社會的一個縮影。

上海書畫藝術(shù)品市場始發(fā)于清咸豐年間。清末文人袁翔甫在《望江南》中道其面貌：“申江好，古玩盡搜探。商鼎周彝酬萬鎰，唐碑宋帖重千鐮，真?zhèn)螏自O。”。

自開埠以后，上海工商業(yè)迅速發(fā)展，一躍成為了全國的經(jīng)濟中心。其書畫市場也隨之興盛，并遠遠超過了昔日揚州。優(yōu)越的地理位置與特殊的政治環(huán)境，使上海具有了中西交融的多元化特點，同時也賦予了它開放前沿的書畫市場環(huán)境，吸引了周邊地區(qū)大量的文人畫家來滬發(fā)展。

至同治光緒年間，時局動蕩。畫家多蟄居上海，賣畫自給。其中江蘇人最多，浙江人次之，形成了一個巨大的書畫家群體。

晚清遺老李瑞清辛亥革命以后來到上海，以寫字賣畫謀生，他的賣字潤例寫有：“自歐美互市，航軌東合，頃歲以來，商戰(zhàn)益烈；運籌用策，不出市廛；滅國爭城，無煩弓矢。是以大賈貴于王侯，卿相賤同廁役……不得已，仍鬻書作業(yè)，然不能追時好以取世資，又不欲賤賈以趨利，世有真愛瑞清書者，將不愛其金，清如其直以償?！?/p>

同樣，還有遺老畫家馬友如，亦是生活所迫，經(jīng)內(nèi)心掙扎之后，最終還是千里迢迢來上海賣畫為生。而這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在趙之謙身上：“弟候補一年昏忙為事，虧空大加，轉(zhuǎn)不如賣畫為活，不畏之甚?！被蛟S是由于晚清時期上海工商業(yè)的興起與商人地位提高，反觀傳統(tǒng)社會地位較高的士人生活竟是如此貧困，才使趙之謙認為做官不如賣畫的根本原因。

那么，這些畫家又是如何賣畫的呢？

其時書畫家大都集中在老城廂一帶賣畫，當時的“寶善街是鞋襪點、箋扇莊”；而“福州路西頭三山會館墻上每到夜里，常有賣書畫者掛滿了堂幅軸對，有書有畫，其中以箋扇莊為最”。這里提到的箋扇莊，在上海書畫市場中扮演著重要的中介角色，是溝通書畫家與買家的橋梁。外地的畫家初到上海，除了靠同鄉(xiāng)關(guān)系或名流推薦外，主要就是借助于箋扇莊，可以說它是畫家作品成功打入市場的一個平臺。

而像此類的箋扇莊在上海的數(shù)量較多。據(jù)清人葛元煦《滬游雜記》記述，至宣統(tǒng)元年（1909 年），上海箋扇店字號達109 家。其主要業(yè)務(wù)之一代賣書畫作品。同時，還擔(dān)負著幫助畫家謀生和建立聲譽的功能，為那些貧窮的新人提供食宿，并為他們的書畫作品尋找固定的買主群。比如蒲華，從嘉興來到上海就借宿于戲鴻堂箋扇莊，白天在店內(nèi)作畫，晚上則借宿該店閣樓。又如任伯年1868 年來上海時并無名氣，畫件也沒有銷路，他最初選擇的落腳點即是當時社會上有較高聲譽的古香室箋扇店。

除古香室之外，民國前期上海地區(qū)的箋扇莊還有錦潤堂、戲鴻堂、大吉樓、得月樓、九華堂、朵云軒、怡春堂、青蓮室、文華堂、吉羊樓、十二樓、兩宜堂及錦仁堂等。箋扇莊的老板大都具有一定的書畫修養(yǎng)，也十分擅于書畫。為了獲利，他們在畫家身上嘗試了各種辦法。如箋扇店經(jīng)常招攬來滬的大小書畫家，懸掛于店鋪進行售賣，售后按十分之一收利。箋扇莊主人平時往往會盛情邀請這些書畫家到莊上做客，喝茶飲酒，共磋藝事，以詩畫贈答。

這些扇莊還承擔(dān)制訂潤格的業(yè)務(wù)。書畫家一般制訂好潤例，把潤例送到箋扇莊制成價目表，顧客到箋扇莊求畫時就會根據(jù)此表向箋扇莊訂購，然后再由箋扇莊聯(lián)系指定的書畫家，畫好后箋扇莊取回賣給顧客。但有的畫家為了提高銷量，也以潤例打折來促銷。

隨著市場對書畫需求的擴大，箋扇莊還會主動找一些著名書畫家作為自己固定的客戶，有了他們的推薦，對畫家銷路的打開無疑具有很大的幫助。由于箋扇莊經(jīng)營各種文房用品，又承辦一些與文事相關(guān)的業(yè)務(wù)，故而往來的客人頻繁，書畫家于此作畫又十分方便。雙方各獲所需，滿足了各自的需求。

二、交易方式與流通渠道

作為開放港口的上海，商品經(jīng)濟日益發(fā)達，書畫的流通也很活躍。這時期的書畫交易方式除以上提到作為中介的箋扇莊外，還有通過古玩店鋪、報紙，畫展、社團等方式。

據(jù)記載，清末時上海書畫古董及裱畫店注冊的商鋪就達109家之多。1860年前后，古玩商們由于資金有限，在老城隍廟以及西側(cè)的侯家浜一帶設(shè)地攤營業(yè)。地攤的貨源往往是走街串巷收購而來。民國七年（1918），徐道壺在寶善街棋盤街口怡珍茶樓上開設(shè)一古玩書畫流通處，引來眾多“海內(nèi)外藏家、好古之士紛至，生意日盛”。當怡園茶社擠不下更多古玩商時，由李文慶和馬長生等人帶頭，在怡園茶社兩旁路邊設(shè)攤交易，曾一度出現(xiàn)100多個古玩攤位。尤其是五馬路（廣東路）一帶的古玩街，在當時全國古玩業(yè)久負盛名。至20世紀20年代，這里的古玩店就有18家，古玩地攤100余家。三十年代古玩店鋪達到210家。店里商品琳瑯滿目，其中書畫則是這些古玩店鋪的重要貨品。

除古玩店鋪交易方式外，一些畫家更是借助于傳媒這種新穎的手段，大力宣傳自己的畫作。十九世紀末，現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)為畫家提供一個全新的銷售渠道。報紙的覆蓋面廣，出版周期短，流通速度快，宣傳效果非?？捎^，成為市場交易的另一種方式。特別是《申報》創(chuàng)刊后，即成為畫家自我宣傳的地方。如《申報》1880年11月21日的廣告：“點石齋所印各字畫，允為名流所鑒賞，今又印成若干種，合即開列于左，賜顧者請就本報申昌書畫可也……任伯年翔毛花舟真跡屏條四張，計洋二角，著色者五角，裱者加工洋四角五分?！碑嫾彝ㄟ^使用新興傳媒刊登廣告的方式印售自己的作品，不僅可以讓人們買到原稿，亦能得到書畫印刷品，滿足了更多人對繪畫的需求。

同時，舉辦書畫展覽也是民國前期書畫交易的重要方式之一。吳昌碩在滬舉辦畫展時，吸引了人們購買的熱潮，尤其是“日本人來定購的，幾及畫件的大半數(shù)，有若干幅定購了，再復(fù)定，三復(fù)四復(fù)甚至十復(fù)。”求購者太多，以致讓吳昌碩應(yīng)接不暇。據(jù)統(tǒng)計，上海舉行的藝術(shù)展覽由1919年的12個飆升至1933年的105個。此時的藝術(shù)展覽集中在繁華的商業(yè)中心南京路舉行，而其中熱門的展覽場地包括寧波同鄉(xiāng)會、大新百貨公司和新世界酒店等。這些展覽往往可展出數(shù)以百計的展品，而且展品均是用作交易。

書畫的交易不僅限于畫展，書畫社團也成為藝術(shù)品流通的又一種方式。隨著上海藝術(shù)市場的逐步繁榮，寓居上海鬻畫為生的畫家也越來越多。開始出現(xiàn)具有商業(yè)性質(zhì)的書畫會。這些藝術(shù)社團為畫家相聚、書畫研討提供場所，同時也代定潤格銷售畫作。當然如果借用美術(shù)社團的名義售賣作品，書畫家不能獲得全部利潤，應(yīng)以“所收之潤，半歸作者，如偶指名專作，仍照各人自有潤例，概歸本人，與會無涉。”因為運營美術(shù)社團需要基本經(jīng)費，除了會員要繳納茶水費外，潤例所得是社團經(jīng)費的主要來源。

民國初年比較著名的美術(shù)社團有海上書畫公會、文明書畫會、豫園書畫善會、宛米山房書畫會、上海書畫研究會、海上題襟館金石書畫會、青漪館書畫會等十余家，涉及畫家?guī)装偃?。其中豫園書畫善會是清宣統(tǒng)元年（1909），由上海的一些書畫家如姚鴻、黃俊、汪混、高邑、楊逸等基于慈善互相的動機發(fā)起組織的。成立時有會員百人，主要書畫家有：高豈之、錢吉生、吳昌碩、馬瑞西和楊佩父等。他們租賃豫園得月樓為會所，訂立章程，將各家合作書畫進行陳列出售。同時也參與一些社會公益活動。

三、 消費主體與海外貿(mào)易

商品經(jīng)濟催生了大買辦和資產(chǎn)階級，他們儼然已成為藝術(shù)品的消費階層，成為了書畫消費市場的引領(lǐng)者。上海的富商大賈、工商巨頭等在從事各種經(jīng)濟活動的同時，在一定程度上保持了中國商人附庸風(fēng)雅的傳統(tǒng)，繼續(xù)扶植書畫藝術(shù)。如民國時期上海房產(chǎn)大亨周湘云，曾收藏有大量的字畫。如唐代名跡懷素的《苦筍帖》、宋米芾的《向太后挽詞》、元趙孟頫手卷等。

還有清末民初上海三大洋行買辦之一的王一亭，其家里收藏了豐富的書畫藏品。熱愛藝術(shù)的王一亭還拿錢創(chuàng)辦了不少社團，例如“上海書畫研究會”（1910）、“上海中國書畫保存會”（1922）、“清遠藝社”（1929）和“觀海談藝社”（1930）等。王與日本商界接觸緊密，并利用擔(dān)任日本商務(wù)代理之便，為吳昌碩在日本多次刊印《昌碩畫存》、《吳昌碩畫譜》等，并贊助其在長崎、大阪等地開辦畫展?？梢哉f，吳昌碩之所以能成功開拓了日本的書畫市場，并在更大程度上帶動了日本的“吳昌碩熱”，跟王一亭的幫助和推薦是分不開的。

此外，有著“中國商父”之稱的近代著名實業(yè)家盛宣懷，也十分熱衷于書畫的收藏，并且對藝術(shù)社團也有著濃厚的興趣。他是清末民初時期對藝術(shù)贊助最突出的人物之一。早1900年前后，由他投資創(chuàng)辦上海著名的書畫團體“海上題襟館金石書畫會”就已十分聞名。參加書畫會的先后有一百多人，當時離居上海的書法家、畫家、篆刻家?guī)缀醮蠖嗍窃摃蓡T。

除以上買辦性質(zhì)的大資本家外，還有大批普通商人充斥著上海書畫市場，對繁榮市場有著不可低估的作用。當時的上海，一個商人以手中有一把畫扇為榮。他們附庸風(fēng)雅，不惜高價求購書畫。特別是粵商，在上海藝術(shù)市場中無處不在。方若在《海上畫語》中記錄了粵商乞求海派藝術(shù)家任伯年畫的趣聞：“粵商索畫者累候不遇，值其自外歸，尾之入。伯年即登樓，返顧曰：‘內(nèi)房止步！內(nèi)房止步相傳為笑柄?！被浬淌莻€很大的商人群體。“中外貿(mào)易惟憑通言一事，半皆粵人為之，頃刻間千金赤手可致?！庇纱丝梢钥闯龌浬淘谏虾５膶嵙蛣萘Σ豢尚∮U，他們是上海書畫的重要消費者。

1927年，政府南遷，一大批官僚政紛紛涌入上海，為藝術(shù)品市場帶來龐大的消費人群及貨源。一些政要都是書畫消費市場上舉足輕重的人物。如馮玉祥和張學(xué)良都非常熱衷于書畫古玩的收藏，并且經(jīng)常把個人所藏書畫古董拿來出售。

風(fēng)氣所及，一般市民也成了書畫消費的廣大群體，喜歡以書畫裝飾環(huán)境，以得到名家作品為榮耀。

民國時期上海，書畫古玩成為了海外貿(mào)易的商品。作為遠東第一大貿(mào)易港，上海成為當時國內(nèi)古董出口的第一大港，相應(yīng)的上海書畫古玩市場迅速成為全國藝術(shù)品交易中心之一。古玩藝術(shù)品的豐厚利潤，吸引了大量古玩商轉(zhuǎn)向洋莊生意。其中規(guī)模最大即是盧芹齋和張靜江創(chuàng)辦的上?！氨R吳公司”。同時盧芹齋在巴黎還設(shè)立了運通貿(mào)易公司以及一家名為來遠的古董公司。通過這幾家公司，把中國大批的書畫名跡源源不斷地運送到國外買家手中。其間，盧氏經(jīng)手的就有宋代名畫《睢陽五老圖》。

盧芹齋1918年開始經(jīng)營“美國莊”，為了迎合美國人的口味，改為專進書畫、銅器、陶器和鈞窯瓷器等。經(jīng)過長期推廣市場，盧吳公司在幾十年時間里迅速成為當時中國向海外販運珍貴文物數(shù)量最多、經(jīng)營時間最長及在外影響最大的私人公司。許多流傳海外的書畫名跡都與盧芹齋有著密切關(guān)系：宋人摹本《八公像圖》、宋李公麟的《華巖變相圖》和《列仙圖》、南宋米友仁的《云山圖》、元初錢舜舉的《王羲之觀鵝圖》、元趙雍臨李公麟《五馬圖》、趙孟頫《人馬圖》等等。