甘肅平?jīng)鲳^藏文物選萃

石曉

平?jīng)鍪形挥诟拭C省東部，六盤山東麓，涇河上游，為陜甘寧三?。▍^(qū)）交匯中心，是古“絲綢之路”必經(jīng)重鎮(zhèn)，有“西出長安第一城”之稱。全市轄涇川、靈臺、崇信、華亭、莊浪、靜寧六個縣和崆峒區(qū)。平?jīng)鰵v史悠久，文化底蘊深厚，早在20-30萬年前，人類就活動在這片土地上。3000多年前，周人的先祖就在涇河流域創(chuàng)造了先進的農耕文化。公元358年，前秦王苻堅在這里欲平定前涼，在高平鎮(zhèn)以平?jīng)鲋每ぃ經(jīng)鲇纱说妹?。境內有仰韶、齊家、商周等各個時期的古跡遺址兩千余處，館藏文物數(shù)萬件，現(xiàn)擇其部分珍品予以介紹。

■單耳雙聯(lián)罐齊家文化

齊家文化陶器以泥質紅陶和夾砂紅褐陶為主，大多是素面的，有些罐類和三足器拍印籃紋和繩紋，也有少量彩陶，繪以菱形、網(wǎng)格、三角、水波和蝶形花紋，線條簡化而流暢。器物造型以平底器為主。典型器物有雙耳罐、盤、鬲、盆、鏤孔圈足豆等，其中以雙大耳罐和高領雙耳罐最富有特色。此罐高9.3厘米，通寬12.4厘米，口徑6.3厘米。泥質紅陶，喇叭形口，寬帶單耳，鼓腹下收，平底。兩只單耳罐呈反向并列相連，它可供兩人各自用右手持耳輪換對飲，構思巧妙，融美觀實用為一體，體現(xiàn)了制作者高超的制陶技藝和聰穎智慧。

■青玉四璜連璧齊家文化

齊家文化玉器使用的玉材，主要是甘肅、青海本地的玉，還有新疆和田玉。玉璜是出現(xiàn)較早的一種玉佩飾。玉璜的形狀大體分為兩類，一類為半圓形片狀，圓心處略缺，形似半璧。另一類則為較窄的弧形，兩端打孔，穿上繩系，掛于胸前。而大多是視玉材而制璜，如可解二、三、四、六片璜后，可合對成一璧或環(huán)：即兩合璧、三合璧、四合璧、六合璧。此璧組合直徑14.5厘米，好徑6.2厘米，肉寬4.1厘米，四璜連體，璜為扇形面，兩端單面鉆孔，制作規(guī)整，組合巧妙。

■“豨伯作”銅卣西周

卣為古代盛酒器?？跈E圓形，足為圈形，有蓋和提梁，腹深，有圓形、橢圓形、方形、圓筒形等，盛行于商代和西周時期。此卣1972年冬出土于靈臺縣白草坡西周墓。高32厘米，口徑13厘米，有蓋，蓋面上隆，蓋頂有喇叭形捉手。子母口，卣呈桶形，提梁兩側各飾牛頭紋，蓋腹弦紋問飾對鳥紋，蓋內和腹內壁鑄有銘文“豨伯作寶尊彝”。

■龍虎雙鳳紋銅戈春秋

中國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅戈，出土于河南省偃師縣二里頭遺址，距今已3500年。青銅戈在商朝使用已很普遍。戰(zhàn)國晚期，隨著兵器和戰(zhàn)術的發(fā)展，戈逐漸被淘汰，到西漢以后已絕跡。這件戈1981年出土于莊浪縣韓店鄉(xiāng)西面塬。通長16.5厘米，弧長9.6厘米，內長6.6厘米，內寬4厘米。戈前端作弧形尖削狀，直援中部突起寬脊，兩邊凹下，刃部鋒利。在戈援本部上下兩穿之間飾奔跑狀獸紋，背面飾一爬伏狀獸紋，兩獸均飾錐剌紋，沿內邊緣部飾帶狀及鳳頭紋，鳳頭有花冠，環(huán)眼，曲頸，工藝精良，紋飾精美。

■鎏金銅鏤空飾件戰(zhàn)國

鎏金是中國一項傳統(tǒng)的金屬加工工藝，也是世界上最早使用這一技術的國家。目前普遍認為鎏金技術始于戰(zhàn)國，戰(zhàn)國時期鎏金器多見一些小件，有的則為局部裝飾。鎏金工藝往往與鑲嵌綠松石、鑲嵌玉器、鑲嵌金銀結合使用，達到了獨特的裝飾效果。這件銅飾件高14厘米，寬52厘米，厚4.2厘米，通體鎏金。中部鏤空對鳳，兩側向中鏤空兩組卷唇龍紋和鳳紋，邊沿排列六組鑲琉璃彩珠。造型華美，工藝精湛，是研究戰(zhàn)國工藝水平的珍貴實物資料。

■鼎形銅燈戰(zhàn)國

中國最早成型的燈具出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，從出土實物來看，戰(zhàn)國時期的燈具主要以青銅材質為主，多出自河南洛陽、三門峽，河北平山、易縣，四川成都、涪陵（今屬重慶市），山東臨淄，湖北江陵和北京等地的戰(zhàn)國中晚期貴族墓中，為貴族實用器。另有少量陶燈。這件鼎形燈出土于平?jīng)鲠轻紖^(qū)廟莊，全器由身、蓋鍵、耳、足幾部分組成，身呈鼎形，下有三蹄足，雙附耳，耳上有鍵槽，兩側穿孔。收合時為三足圓鼎，內可盛燃燈時所用油料，蓋兩側有二鴨首，其嘴可銜住雙鍵，鼎蓋即可扣住。使用時，先旋蓋使鴨首離開雙鍵，將雙鍵支起插入鼎蓋中心銎中，此時鼎蓋即成燈盞。該燈構思巧妙、設計科學。

■黃綠釉陶壺漢代

釉陶是漢代重要的陶器品種，這種釉陶器，胎體是陶，釉是以銅和鐵的氧化物作呈色劑、鉛的氧化物作助熔劑的釉。鉛釉陶燒成溫度低，大多為700℃，有黃、褐、綠等色，綠釉較為流行。釉層清澈透明，平整光滑，玻璃質較強。漢代鉛釉陶盛行，也開創(chuàng)了我國低溫釉陶大量生產之先河。由于漢代低溫色釉的發(fā)明和推廣，為后來各種不同色調低溫釉的出現(xiàn)奠定了基礎，極大地豐富了陶器裝飾手段，對我國漢以后陶器生產影響深遠。此壺高32.2厘米，口徑14.5厘米，腹圍71.0厘米，泥質紅陶。盤口，長束頸，圓鼓腹，高圈足，通體內外施桔黃釉，肩部飾一周綠釉山峰紋，上下弦紋之間飾綠釉夔龍紋，造型端莊，釉色鮮艷。

■谷紋青玉璧漢代

戰(zhàn)國至兩漢是玉璧的鼎盛時期，用玉選料極精，制作工藝極細，花紋形式多變，飾紋種類較為豐富，使用范圍和數(shù)量也大增。谷紋是谷物發(fā)芽葉的樣子，它和人類賴以生存的糧食有關，它象征著萬物蘇醒、生機勃勃的景象和人們對農業(yè)豐收的盼望。谷紋最早出現(xiàn)在春秋時期的玉器中，漢代以后已不多見。此璧1982年征集于涇川縣。直徑17.厘米，好徑4.4厘米，玉質青綠色帶白斑紋，兩面均飾谷紋，邊緣處陰刻一道弦紋邊框。玉質潤澤，技藝精良。

■嵌螺鎏金臥鹿銅壓鎮(zhèn)漢代

鎮(zhèn)作為壓物之器，其歷史源遠流長，現(xiàn)在可以看到春秋戰(zhàn)國時的實物遺存，說明鎮(zhèn)當時已被人們廣泛使用，至西漢時鎮(zhèn)的使用及制作達到了鼎盛時期。古代鎮(zhèn)其造型大多為動物，質地除了銅、鐵、玉、石之外還有陶瓷、景泰藍、象牙、竹木等都可作成紙鎮(zhèn)，提供文房清玩。在漢代，鎮(zhèn)除了實用功能以外還帶有辟邪祛惡的作用。此銅鎮(zhèn)1972年出土于靈臺縣梁原鄉(xiāng)。高5.2厘米，長9.8厘米，鎮(zhèn)體作臥鹿形。鹿挺頸昂首，腹部似橢圓盤，盤內鑲嵌一扁圓海螺，鹿身表面鎏金，造型精巧。

■銅虎符隋代

虎符為中國古代帝王授予臣屬兵權和調發(fā)軍隊的信物。銅制、虎形、分左右兩半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在將領之手。王若派人前往調動軍隊，就需帶上右符，持符驗合，軍將才能聽命而動?；⒎钤绯霈F(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，盛行于戰(zhàn)國、秦、漢時期。這兩件虎符高4.7厘米，長6.9厘米，虎豎耳，怒目張口，尾上翹。頭部有圓穿孔，背面有十字扣。符身正面刻篆書“永安府”字樣，背面刻楷書“右翊衛(wèi)”字樣。另一件背面刻“右驍衛(wèi)”“蘭豐二”字樣，右翊衛(wèi)，右驍衛(wèi)，官署名，隋、唐為十六衛(wèi)中的兩衛(wèi)。隋初仍稱左右衛(wèi)，隋煬帝改左右衛(wèi)為左右翊衛(wèi)，所領軍士稱驍騎。這兩件虎符出土于甘肅莊浪，是隋政府在莊浪地區(qū)設置府兵駐防的歷史見證。

■磁州窯蘆雁圖虎枕金代

磁州窯是我國古代北方著名的民間瓷窯，以生產白釉黑彩瓷器著稱，黑白對比強烈鮮明，圖案十分醒目，刻、劃、剔、填彩兼用，并且創(chuàng)造性地將中國繪畫的技法，以圖案的構成形式，巧妙而生動地繪制在瓷器上，開創(chuàng)了我國瓷器繪畫裝飾的新途徑。蘆雁圖虎枕1972年出土于華亭縣，長33.8厘米，寬15.8厘米，高10厘米。瓷枕為臥虎狀，虎口緊閉，縮頸低頭，鎖眉鼓目，前肢墊于頜下，雙耳平貼兩側，目光警惕，神態(tài)逼真；瓷枕頂部弧形，上繪一只蘆雁，左腿直立，右腿前邁，挺胸曲頸，探頭側視，神情機警。磁枕頂部及虎耳、眼、尾巴局部施白釉，其余施褐釉。蘆雁圖虎枕構思巧妙，繪畫技藝高超，體現(xiàn)出創(chuàng)作者獨具的匠心和智慧。

■鎏金銅三面八臂觀音像明末清初

明清藏傳佛教在內地開始大行其道，藏傳佛造像也流行中原。明代金銅造像迅速發(fā)展，形成了永樂、宣德年問最高造像水平的“永宣金銅造像”，此時的造像面相飽滿、造型優(yōu)美，藝術水平極高。清代造像則繼承了明代的風氣，做工精細，是藏傳金銅造像的高峰期。這件觀音造像1984年出土于平?jīng)鍪形鹘?。?1厘米，重9.9千克；觀音三面八臂，頭戴寶冠，冠正中有神仙葫蘆形裝飾，周有花形珠，發(fā)髻高束，雙耳長垂飾八瓣花形珠墜，頸帶項圈，另有一條黑色如意鏈搭于雙肩。其造型為三頭三面孔相連，面部除正常雙目外，各額頭正中均有一豎目。八臂大體上于肘部分置，或高或低，或伸或曲，參差取勢，掌與指亦各呈特定姿態(tài)，且皆有寶珠鐲等飾品。雙腿盤曲而坐，肩背至蓮座佩云狀紋飄帶，臀部亦盤如意帶，末端纏于腳腕。佛像面部眼微啟，細眉善目，神態(tài)安詳。座為蓮臺，高6厘米，左右長25.5厘米，前后19.2厘米，是研究藏傳佛教的重要實物資料。