都市里的莊子

葉春雷

莊子是屬于田園的，你無法想象一個(gè)都市里的莊子。

都市是一個(gè)用機(jī)械構(gòu)造出來的世界。都市最本質(zhì)的特征是其機(jī)械性。不僅外在的物質(zhì)世界充滿機(jī)械性，而且其內(nèi)在的組織構(gòu)造也是機(jī)械的。人在田園中走路，完全可以隨心所欲，但在都市卻不行，如果你闖紅燈，那就是拿自己的小命開玩笑。從看得見的角度，機(jī)械包圍著你的生活，電視、手機(jī)、汽車、電飯煲、抽油煙機(jī)、空調(diào)機(jī)……你離開這些機(jī)械試試？莊子可是對機(jī)械絕對排斥的。他連灌溉田園的桔槔都不肯使用，他說：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備。”這樣一個(gè)拒絕使用機(jī)械的怪人，在都市，一分鐘也不可能生活下去。至于看不見的方面，那些維護(hù)一個(gè)都市內(nèi)在秩序的東西，莊子更是一樣也看不上眼，他說：“故絕圣棄智，大盜乃止……殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議……”智慧也不要，法律也不要，對于都市這種高度組織化、集約化的共同體，那還不亂套才怪呢！

所以說，對于今天的都市人來說，莊子的思想，有些近乎癡人說夢。莊子的思想，與都市幾乎不沾邊，那么現(xiàn)如今中國城鎮(zhèn)化、都市化步伐日益加快的現(xiàn)實(shí)，是否意味著莊子的思想——那只適應(yīng)于小國寡民的鄉(xiāng)村生活的思想，幾乎沒有了存在的可能性呢？其實(shí)不然。

都市的機(jī)械性與莊子格格不入，而都市的另一個(gè)重要特征，——?dú)埧岬母偁帲彩桥c莊子格格不入的。莊子可不談什么競爭，莊子甚至對矛盾都采用消極躲避的方法。在《養(yǎng)生主》一文中，我們看到，莊子對矛盾采取的是“游刃有余”的處理方式，也就是繞著矛盾走、鉆矛盾的空子。而在人群高度密集的都市，人與人之間免不了唇槍舌劍、明爭暗斗，躲是躲不開的。莊子這一招，在都市很多時(shí)候是失靈的。而且莊子談什么“無用之大用”，一棵樹，因?yàn)槭裁从锰幎紱]有，反而能不被斧頭砍伐，得以頤養(yǎng)天年。但是在都市，在競爭白熱化的都市，一個(gè)人若標(biāo)榜自己無用，馬上就會被炒魷魚，吃飽肚子都成問題，還談什么大用？照莊子的思想在都市生活，肚子非餓癟不可，更談不上買房娶老婆了。

難道真的，莊子就與都市水火不容嗎？非也。我個(gè)人覺得，莊子對現(xiàn)代都市人最大的價(jià)值在于，莊子告訴我們，可以用另一種眼光來看待我們身外與身內(nèi)的兩個(gè)世界。莊子對我們思維慣性的顛覆，才是莊子對都市人最大的貢獻(xiàn)。都市人活著活著，不僅外在的生活越來越相似，就是內(nèi)在的思想也越來越相似：讀書，考上好大學(xué)，找到好工作，買大房子，開名車，做白領(lǐng)、當(dāng)大官。這樣一來，一百萬都市人，其實(shí)過的是一個(gè)都市人的生活；看一個(gè)都市人的生活，就知道一百萬都市人在怎么生活。好在這時(shí)候來了莊子。莊子要把這一百萬都市人從一個(gè)人還原為一百萬個(gè)人。如果莊子是一個(gè)魔術(shù)師，我覺得莊子就是一個(gè)這樣的魔術(shù)師。我非常欣賞莊子看世界的眼光，那眼光完全是兒童式的，也完全是哲人式的。他說：“天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一?！弊x這段話，你覺得莊子在拿大頂玩倒立，他完全是倒著在看這個(gè)世界。這個(gè)調(diào)皮的小孩子，說的話真像個(gè)小瘋子，但細(xì)細(xì)琢磨，眼前多少霧障被一掃而空。什么是大，什么是?。渴裁词歉哔F，什么是低賤？完全翻了個(gè)個(gè)兒。而現(xiàn)代都市人執(zhí)著于自己心中的那個(gè)“高貴”，那個(gè)自以為是的“高貴”，那個(gè)坐井觀天的“高貴”，可笑不可笑？格局小不??？莊子為什么說十日并出？十日并出呀，那是多么輝煌的境界！但可惜的是，現(xiàn)代都市人連一個(gè)太陽都看不到，不僅是因?yàn)槲锢斫绲撵F霾，還有心理界的霧霾呢，哪里還能感受十日并出的那種輝煌？現(xiàn)代都市人，多么貧血。

莊子與現(xiàn)代都市生活格格不入，但這并不妨礙莊子能成為一個(gè)偉大的都市人。莊子應(yīng)該在現(xiàn)代都市有自己的一席之地，莊子應(yīng)該在像北京、上海這樣的超級都市里擁有自己的戶籍。莊子應(yīng)該進(jìn)入現(xiàn)代都市人的靈魂和血脈，莊子不僅屬于田園，莊子也應(yīng)該屬于都市。

所以我說，都市里的莊子。

（編輯 欣然）