中國民族器樂發(fā)展的現(xiàn)狀

中圖分類號：J63 文獻標識碼：A

摘要：在文化大發(fā)展大繁榮的今天，中國本民族文化的生存和發(fā)展成為了一個重要課題。承載中國數(shù)千年文明史的中國民族音樂如何在當代完成鳳凰涅槃、綻放萬丈光芒，點燃國人心中的文明之火，是古老的中國民樂要面對的重大課題。

關(guān)鍵詞：民族黃管弦樂團；發(fā)展

一、 中國民樂已進入多元化發(fā)展的時代

1、大、中、小型民族管弦樂隊遍布全國各地。

民族管弦樂隊的建立是時代發(fā)展、歷史進步的產(chǎn)物，在中國如前文所述，早就有大型的官廷樂隊，是中國固有的傳統(tǒng)音樂形式。歷史進入二十世紀，由于中西音樂的碰撞與交融，中國一批先進的民樂人士吸收借鑒西方管弦樂隊的模式，結(jié)合中國民族樂器的特點，從數(shù)千種民族樂器中選擇組成了以吹、拉、彈、打四個聲部為基本編制的大型民族管弦樂隊，近年來又在交響化方面做出了可貴的探索。這種大型樂隊人員編制一般在50～80人左右，時下有人稱之為“鼓修文模式”，在全國有較大影響的是中央民族樂團、中央廣播民樂團、上海民族樂團、上海廣播民樂、濟南前衛(wèi)民族樂隊等。幾十年來，在彭修文、秦鵬章等老一輩民樂家的帶領(lǐng)奮斗下，為中國民族樂隊的發(fā)展起到十分重要的示范與推動作用。然而由于中國地域遼闊、民族眾多的特點及各地政府重視程度不等，許多省、市對“彭修文模式”望塵莫及。因而根據(jù)各地實際情況設置不同的樂隊，一般而言，省級民樂隊以中型為主，在20-40人左右，市級民樂隊以小型為主，在10-20人之間，至于活躍在城鄉(xiāng)各種類型的業(yè)余民樂隊更是多的難以計數(shù)。他們在當今中國都以各種不同的方式積極地活躍在各地，盡管在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、市場經(jīng)濟條件下民樂市場不大景氣的今天，他們都在為民族音樂的生存頑強不屈地掙扎奮斗，可歌可頌，成績斐然。

2、“新潮音樂”的誕生。

在世紀80年代中、后期，隨著改革開放的大潮，西方文化的大量涌入，以及音樂院校的教學改革，為一批年輕有才華的作曲家提供了發(fā)展的新契機，他們醒悟到“越是民族的越具有世界性”非中國民樂莫屬，開始涉足民樂創(chuàng)作領(lǐng)域。他們以全新的觀念來挖掘許多前所未有的表現(xiàn)方法，并吸收了許多西方現(xiàn)代作曲技法和中國古老的傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，使民樂創(chuàng)作和演奏產(chǎn)生了一個大的突破。其代表人物是譚盾、葉小鋼、瞿小松、陳其鋼、郭文景、周龍、陳怡等人。他們的作品雖贏得了一批以青年專業(yè)人員為主體的聽眾群，并受到國際樂壇的歡迎，卻難以被大多民樂人士及普通百姓所接受。然而新潮音樂順應了歷史潮流，為古老的中國傳統(tǒng)音樂匯入了一般新鮮的活力，在中國和世界樂壇上掀起了一個令人矚目的新聞熱點。

3、“民族室內(nèi)樂”的崛起。

近兩年來，在北京突然間一下子冒出了好些個小樂隊，人們稱之為“小型民族室內(nèi)樂團”，他們是：華夏室內(nèi)樂團、中華雅樂組、華韻九芳、“卿梅靜月”華樂演奏組、“風之聲”華樂團、“勝藍七馨”民族室內(nèi)樂團等，與北京遙相呼應的是特區(qū)珠海在1996年誕生了“珠海女子室內(nèi)中樂團”。

這種多以4-9人不等組成的小樂隊與中國傳統(tǒng)的廣東音樂、江南絲竹、十番鼓、弦索十三套及北方農(nóng)村的“吹打樂”等民間樂隊十分相似，圈內(nèi)人稱之為“新古典主義”，但這絕不是簡單的歷史重復，她在“質(zhì)”的方面卻有了新的飛躍。他們共同的特點是：第一，他們是志同道合的民辦團體、“同仁”組織。第二，樂團成員都畢業(yè)于專業(yè)院校，受過高等教育，有一定知名度的高水平獨奏演奏員。第三，他們有一種危機感與使命感，把弘揚中國傳統(tǒng)音樂作為自己的職責與奮斗目標，不計報酬，甘愿奉獻。這些可敬的青年演奏家們在本職工作之余，潛心于“室內(nèi)樂”，用高水平的演奏重新向人們展示中國博大深邃的傳統(tǒng)文化，尋求在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間構(gòu)筑一個巨大的發(fā)展空間，他們活躍在首都的音樂廳、大專院校，并遠征法國。這種源于民間又回歸民間的嶄新組合受到民間特別是青年人的歡迎與音樂界人士的普遍贊揚，并在國際樂壇引起轟動。這種組合被人稱之為民樂發(fā)展的“第三種模式”。

以上三種模式在當今中國民族音樂舞臺上并存，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的局面。

二、民族器樂日益普及，民樂事業(yè)后繼有人

在當今中國，劉天華先生擔心的“政府既不提倡、學校又不列為正式科目，做子弟的要學習，還不免受父兄的呵斥與社會的蔑視”這一現(xiàn)象再也不存在了。黨中央在抓物質(zhì)文明建設的同時，非常重視抓精神文明的建設，改革開放之初，西方與港臺音樂文化的大量涌入，民樂一度陷入低谷，黨中央適時地提出要在青少年中加強愛國主義的思想教育，提倡高雅音樂，這為民族音樂的發(fā)展提供了新的機遇，民樂工作者當仁不讓地挑起了普及繁榮民樂事業(yè)的重擔，在祖國各地，許多民樂團與著名的演奏家們面向基層，為廣大青少年、中小學生舉辦音樂會，普及民族音樂知識，傳授民樂技巧。在北京，1996年舉辦了“民樂之星”百場巡演；上海民族樂團面向高校推出“民樂會知音”百日展演活動；在廣東舉行了“'97廣東音樂100場”演出活動；在杭州，浙江民樂團則面向全省中小學校主動送樂上門。與此同時，全國各地中小學校配合素質(zhì)教育開設的第二課堂中，以民族器樂為特色的培訓班受到廣大青少年的喜愛。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國學習古箏的學生就有10萬人，二胡、笛子、琵琶、揚琴，甚至洞簫、古琴等冷門樂器學習的人也日漸增多。如今，群眾性的學習民族樂器的熱潮已經(jīng)成為90年代社會音樂生活中的一道亮麗的風景線。為了對業(yè)余學生的學習狀況，給予科學合理并具有專業(yè)性、權(quán)威性的評價，規(guī)范日益火爆但也魚龍混雜的樂器演奏教學秩序，在北京由中國音協(xié)、中央、中國音樂學院及中國民族管弦樂學會，成立了四家“民族樂器考級委員會”，僅中國音協(xié)近二年來在全國24個省區(qū)及79個地市建立了“考委會”，考生猛增到63000人，而在1997年剛經(jīng)文化部批準成立的中國民族管弦樂學會“民樂考委會”在極短的時間內(nèi)就在全國成立了18個“考區(qū)執(zhí)行委員會”，而中央音樂學院的考委會已在新加坡、馬來西亞舉行了七屆考級活動?？技壌偈谷罕娦詫W習民族樂器的熱潮走上了正規(guī)的軌道。老一輩民樂家無比欣喜地看到中國民族器樂事業(yè)后繼有人！

三、90年代的“國樂改進社”——民族管弦樂學會

在中國民族音樂事業(yè)陷入低谷的最困難時刻，1986年在北京以老一輩民樂家彭修文、秦鵬章、樸樂升、張殿英等人為首團結(jié)全國民樂工作者，率先在民樂界樹起一桿大旗，成立了“中國民族管弦樂學會”，十年來在極端困難的情況下苦苦掙扎努力奮斗，團結(jié)全國民樂同仁，以強烈的愛國心、責任感與奉獻精神為我國民族器樂事業(yè)的普及、發(fā)展與傳播做出了巨大的努力，取得了顯著的業(yè)績：十年來組織了三次學術(shù)研討會，三次全國性的民樂作品展播，組織了千人演奏的《中華大樂》、《龍樂音樂周》及“'95國際中國器樂獨奏大賽”，對于促進民族器樂的發(fā)展繁榮與走向世界作出了貢獻?，F(xiàn)在在全國許多省市都已普遍地成立了“民族管弦樂學會”，使民樂人有了自己的群眾社團組織。如今“民族管弦樂學會”已經(jīng)成為團結(jié)全中國民樂界人士振興民族音樂事業(yè)的中堅力量！這與劉天華先生當年成立的“國樂改進社”相比，無論在“質(zhì)”與“量”的方面都有了根本的飛躍！劉天華先生九泉有知，可以欣慰了。

參考文獻：

[1]中國音樂1997.3期，田青：再談民族音樂的“第三種模式”。

[2]音樂周報1997.1.3，馮光鈺：走出低谷

[3]人民音樂1997.12期，金兆鈞：中國音協(xié)考級工作會在北京召

[4]中國民樂信息，1996.10.6，張鴻瑋：開拓進取，再創(chuàng)輝煌

作者簡介：

周瑞（1989-），男，漢族，祖籍遼寧省撫順市，煙臺南山學院人文學院音樂系器樂教師。