淺談文本細(xì)讀法的運用

柴國懷

“文本細(xì)讀”是對語義學(xué)文本細(xì)讀概念的一種借用，一種拿來主義式的活用。在文學(xué)批評的語境下，文本細(xì)讀作為一種作品的研究方法，它是為文學(xué)批評服務(wù)的。而到了課程教學(xué)的語境下，文本細(xì)讀的服務(wù)對象則轉(zhuǎn)移至閱讀教學(xué)身上。此時的文本細(xì)讀，從閱讀教學(xué)出發(fā)，為了閱讀教學(xué)，與閱讀教學(xué)結(jié)伴同行。正是這一轉(zhuǎn)移，使課程教學(xué)語境下的文本細(xì)讀衍生了一些與其母體不同的規(guī)定性，具體來說：第一，細(xì)讀姿態(tài)的多元性。體現(xiàn)在作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜等多種姿態(tài)。第二，細(xì)讀指向的言語性。它從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵。第三，細(xì)讀結(jié)論的兼容性。教師在文本細(xì)讀時，既要消化吸收、整理評判他人對文本細(xì)讀的種種見解和觀點，更要關(guān)注珍視、歸納梳理自己對文本細(xì)讀的獨特感悟和發(fā)現(xiàn)。第四，細(xì)讀經(jīng)驗的共享性。既收獲言語解讀的意義、意味和意蘊，也收獲細(xì)讀言語的經(jīng)驗、情緒和感受。

文本細(xì)讀是指教師通過對語文教材的詳細(xì)閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的語義分析，充滿個性化的情境分析，從而實現(xiàn)對文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀，為教學(xué)實施服務(wù)。

但是，在實際的閱讀實踐中，文本細(xì)讀是指教師在備課前，預(yù)先對實施教學(xué)的教材內(nèi)容（即教學(xué)文本），通過多種形式的比較、情感邏輯的“還原法”、價值的還原和比較、流派的還原和比較、風(fēng)格的還原和比較、知人論世等這些文本細(xì)讀的基本方法，進(jìn)行全面、深入、細(xì)致地研讀，理解作者寫作意圖，挖掘文本的內(nèi)在價值和外延價值，再滲透讀者再創(chuàng)造，結(jié)合小學(xué)生的年齡特征，對教學(xué)內(nèi)容文本預(yù)先尋求必要的補充，對教學(xué)重點難點進(jìn)行細(xì)化，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的文本。

語文新課標(biāo)要求學(xué)生能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。要達(dá)到這一目標(biāo)，就不能不對字詞進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味，當(dāng)然還離不開背景性知識，因為有些文本中感情基調(diào)及思想都離不開作者背景以及其它一些背景性知識，離開了這些，對文本感情的把握就會發(fā)生偏向。

正如王瑤說的文本細(xì)讀就是在漢語里出生入死，文本細(xì)讀時，抓住關(guān)鍵的、重點的詞句來品味是必不可少的也是極其重要的，如果我們仔細(xì)品味和閱讀，會發(fā)現(xiàn)每篇文本中都會有概括性強、內(nèi)涵豐富的字詞。如“紅杏枝頭春意鬧”（《玉樓春》宋祁）當(dāng)中這個“鬧”字是很關(guān)鍵的字，一個“鬧”字把靜態(tài)的畫面變得動態(tài)化了，這個“鬧”字用的也很巧妙，描寫杏用的是紅字，而紅色正好是暖色調(diào)，根據(jù)我們漢語當(dāng)中的詞的相關(guān)性聯(lián)想機制里，說道“紅”就會與“火”聯(lián)系起來，而說到“火”又會與“熱”相聯(lián)系，“熱”又與“鬧”相聯(lián)系，所以說與“鬧”搭配可以說是神來之筆，讓整個畫面跳動起來了，活潑起來。也是這個“鬧”字向我們生動形象的傳達(dá)了春天的生機勃勃與萬紫千紅，告訴我們春天的美景是無拘無束的，就如年輕的生命一樣充滿活力。所以說，文本細(xì)讀時就是要品味語言，進(jìn)而品味全文的意境。關(guān)鍵字的使用都是經(jīng)得起推敲的，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)研讀和品味的，對關(guān)鍵字品味的越透徹，對文本理解的境界也越深入，并且大部分的關(guān)鍵字都有承載作者思想與感情的作用，所謂細(xì)微之處見精神。

文本是作者精神生命的體現(xiàn)，文本里的每一個人物也是有生命的，讀一篇文本時，我們不僅在跟基本的字詞句打交道，還有一個重要的方面就是讀出作者以及故事中人物的感情、思想和生命，而這些往往都蘊含在詞語當(dāng)中，這就需要將詞語的語義進(jìn)行還原，還原后的語義就是字典里共同的、穩(wěn)定的那一部分，它具有普遍意義。但是我們把詞放在具體語境中，它便具備了超越字典語義的另外一層意思，而這個意思是帶有強烈的個人感情的，這兩者之間是有矛盾的。正像王崧舟老師說的那樣“字與字之間是什么？什么都沒有，是空白，行與行之間是什么？什么都沒有，是空白，你在空白處閱讀，能夠讀出一種言外之意，弦外之音，這就叫文本細(xì)讀”。字詞是意義表達(dá)的基本單位，就字詞來說，它有著龐大的意義家族，從原始意義到延伸意義，這之間的矛盾的緣由就是語境的不同，在不同語境中有不同的意蘊。如《從百草園到三味書屋》中的“樂園”這一詞，本意是“快樂的園地”，如果不結(jié)合語境來看，幾乎所有人都會認(rèn)為“樂園”是美好的、風(fēng)景迷人的、好玩的場所，但是在這個語境中就會發(fā)現(xiàn)，魯迅所描述的“樂園”卻是一個“確鑿只有一些野草”的百草園，我們不禁感嘆和疑問“為什么這樣一個荒蕪的地方卻被稱為樂園呢”？原始意義和本語境中的意義出現(xiàn)矛盾了，從這里入手，就可以分析出來“樂園”在此語境中的言外之意：雖然雜草叢生一片荒蕪，但是留下了很多美好的童年回憶，小時候在這個園子里做過很多有趣的事，這里是魯迅童年時的樂園。這就是在具體語境中從字里行間讀出的言外之意。

在文本解讀中，字詞上的障礙解決了，但有一個難點就是對文本感情基調(diào)的感悟與理解，有些文本解讀專家提出“作者死了，文本活著”，只有文本語言沒有作者和背景。我們不能說文本語言不重要，但是有些文本是反映時代特色的以及有作者情感取向的，有些隱晦的情感脫離了作者和背景，只從字詞上是把握不準(zhǔn)的。如“從明天起做個幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開……”（海子《面朝大海，春暖花開》），如果拋開作者海子和他的一些背景性了解，讀完這篇文本后的心情極有可能是比較愉快的，因為字詞中沒有哪個不是積極向上陽光的，這樣的話對這首詩感情的把握就完全偏離了，學(xué)生體會不到用自己最寶貴的生命作為最后的祭奠的心情，只有通過不斷地拋出海子的背景來慢慢引導(dǎo)學(xué)生的情感變化，引起對生命的思考。背景性知識對文本情感有顯著影響的還有魯迅的作品以及跟我們具有時代距離的一些作品，脫離了作者和背景，僅憑自己的主觀想象或生命體驗是很難去定位一篇文本的。

總之，文本的解讀離不開對字詞的細(xì)讀，在“直面文本”的理念下，文本細(xì)讀具有很重要的現(xiàn)實意義。同樣，文本是作者感情和思想的表現(xiàn)，文本離開了感情便是不鮮活的，所以文本解讀也離不開背景性知識的掌握。