視覺傳達(dá)效應(yīng)對土特產(chǎn)包裝的作用

吳芳

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的腳步進(jìn)一步加快，信息傳播媒介已經(jīng)成為當(dāng)今主流，其藝術(shù)設(shè)計方式正在追求多元化的經(jīng)營。創(chuàng)新、低碳等理念逐步上升到人們?nèi)粘Ｉ钪?，在這一時期，人們對藝術(shù)設(shè)計的追求及人文理念延伸更具想象力。另外，消費(fèi)者對產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格、責(zé)任都開始進(jìn)行關(guān)注，由此各種風(fēng)格的設(shè)計開始萌芽。當(dāng)前，人們的物質(zhì)升華和精神需求日漸旺盛，其審美品位逐漸增加。人們對于視覺傳達(dá)設(shè)計的認(rèn)知已經(jīng)不再僅僅局限在基本功能和屬性上，而是更加希望能夠涌現(xiàn)一批新奇的包裝，在新奇的同時還能夠鑲嵌更多的人文知識，視覺傳達(dá)的人文內(nèi)涵也是基于這種文化背景之下開始的。視覺傳達(dá)中的視覺效應(yīng)在產(chǎn)品包裝設(shè)計時，為了能夠構(gòu)建更強(qiáng)的視覺內(nèi)涵與保持較強(qiáng)的生命力，摻雜了更多的創(chuàng)新和思維。

土特產(chǎn)在進(jìn)行包裝設(shè)計時，更加注重盈利目的。視覺傳達(dá)在產(chǎn)品的設(shè)計中，仿佛是一場游戲的工具，利用這一工具能夠盡快實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的銷售。具體來說視覺傳達(dá)對土特產(chǎn)包裝的作用有：

一、經(jīng)濟(jì)性

不管是制造者還是設(shè)計者來說，視覺傳達(dá)設(shè)計的目的都是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。土特產(chǎn)包裝也是如此，視覺傳達(dá)設(shè)計時作為產(chǎn)品參與市場競爭和提高產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，目前設(shè)計已經(jīng)成為一個專門的行業(yè)，并且已經(jīng)上升到一定高度。從整個歷史的發(fā)展過程來看，設(shè)計貫穿了整個歷史過程，但真正將設(shè)計納入到經(jīng)濟(jì)效益當(dāng)中則為之較晚。土特產(chǎn)作為一項(xiàng)地方性特色產(chǎn)品，之前對這一商品很少進(jìn)行包裝設(shè)計，基本上停留在一般商品交易狀態(tài)。

土特產(chǎn)包裝是為了商品能夠進(jìn)行深入地執(zhí)行經(jīng)濟(jì)活動，才為之進(jìn)行的一種增加經(jīng)濟(jì)效益手段，使其完成對經(jīng)濟(jì)的積累，不斷擴(kuò)大和再生產(chǎn)。為了使得土特產(chǎn)不斷地占領(lǐng)市場，在土特產(chǎn)視覺傳達(dá)包裝設(shè)計中，視覺傳達(dá)的其中一個重要作用就是提高土特產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。

二、科技性

當(dāng)今是科技的社會，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，誰能緊緊抓住科學(xué)技術(shù)，誰就能贏得成功?？茖W(xué)技術(shù)相對于人類社會的發(fā)展和對人類社會的影響都是通過產(chǎn)品來進(jìn)行表達(dá)，在不同的時期、時代，所擁有的科技業(yè)不同，產(chǎn)品的形式也就不同。科學(xué)技術(shù)不僅僅是加快工業(yè)建設(shè)的主力軍，在視覺傳達(dá)設(shè)計中也具有重要的力量，像攝影、印刷技術(shù)、多媒體、電腦等都帶來了設(shè)計的一次次變革。對于土特產(chǎn)來說，也同樣經(jīng)歷了諸多過程，從一開始的簡單紙質(zhì)包裝，到現(xiàn)在的禮品精美包裝，都在進(jìn)行著一步步的升級改造。

三、藝術(shù)性

視覺傳達(dá)設(shè)計的目的在于信息的傳達(dá)，而土特產(chǎn)包裝也是基于這一目的。而要達(dá)到這一目的，設(shè)計師需要對土特產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)、有效。合理、準(zhǔn)確地把握，充分運(yùn)用大腦的智慧，借助不凡的藝術(shù)品位實(shí)現(xiàn)信息的溝通。雖然在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中很少利用這一工具，但是作為一種品牌、一種文化，對其進(jìn)行藝術(shù)性的設(shè)計加工不容忽視。

四、社會性

視覺傳達(dá)設(shè)計在人類的發(fā)展中具有重要影響，從視覺傳達(dá)設(shè)計的分類來看，不管是平面設(shè)計中的字體、圖形、插畫、報刊、廣告等設(shè)計，還是立體種的包裝、展示、影視動畫等設(shè)計，視覺傳達(dá)設(shè)計所針對的對象都是廣大人民群眾。那么，設(shè)計師就必須與社會各界人士進(jìn)行探討，針對不同人群可以講土特產(chǎn)包裝設(shè)計不同檔次。“設(shè)計藝術(shù)——建筑、產(chǎn)品、時裝、室內(nèi)和視覺傳達(dá)設(shè)計——為這種恢復(fù)提供了一種手段。一個社會的棲身處、人造物和傳達(dá)可能再次使人們結(jié)合一起。我們可能恢復(fù)受到危險的審美和精神價值。通過設(shè)計過程重新使物質(zhì)需要和精神需要結(jié)合成整體，能在很大程度上對城市社會的生活質(zhì)量和目的作出貢獻(xiàn)”設(shè)計不僅僅可以引領(lǐng)社會時代的潮流，還可以改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ盍?xí)慣，并且也會帶來不少負(fù)面效應(yīng)。因?yàn)槿魏问挛锒加衅鋬擅嫘?，所以，我們也充分認(rèn)識到兩者之間的利與弊，然后進(jìn)行土特產(chǎn)視覺傳達(dá)包裝設(shè)計。

那么，視覺傳達(dá)就成為土特產(chǎn)銷售的重要力量，它能夠緩解人們對產(chǎn)品的陌生感，并產(chǎn)生一種好奇。這樣，土特產(chǎn)視覺傳達(dá)設(shè)計就影響到社會領(lǐng)域的各個方面，實(shí)現(xiàn)土特產(chǎn)跨地區(qū)銷售。所以，土特產(chǎn)視覺傳達(dá)設(shè)計對土特產(chǎn)包裝就有社會性，因?yàn)槠涫苌鐣募s束，并且還反作用與社會。

五、文化性

視覺傳達(dá)設(shè)計是一種人類活動，本身就蘊(yùn)含了一種文化在里面。隨著信息化的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計歷經(jīng)了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、平面設(shè)計等階段的轉(zhuǎn)變，最終成為利用視覺符號傳達(dá)信息的設(shè)計。每一位視覺傳達(dá)設(shè)計的設(shè)計者所面臨的問題都是如何能夠充分、正確地傳達(dá)信息，但是現(xiàn)今社會各種媒體都日益充斥著人們的視覺，影響了人們思維理念和情感認(rèn)識，僅僅通過傳達(dá)信息是不能滿足消費(fèi)者視覺需求的。鑒于這種情況，要將視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作，以創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。馬林諾夫斯基曾將文化分為：“物質(zhì)文化、精神文化、語言和社會組織”。土特產(chǎn)在包裝設(shè)計時，十分注重地域文化，視覺傳達(dá)設(shè)計就是一種對物質(zhì)文化的深加工，綜合利用創(chuàng)新思維、價值觀、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和審美意識等，進(jìn)行包裝設(shè)計。

在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，技術(shù)工藝很多來源于傳統(tǒng)的文化藝術(shù)造型，隨著新技術(shù)的影響，最缺乏的便是傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新。視覺傳達(dá)設(shè)計的文化內(nèi)涵則主要體現(xiàn)在設(shè)計師必須充分考慮土特產(chǎn)的文化背景和設(shè)計風(fēng)格，將這些元素相融合。對于土特產(chǎn)出口的商品包裝更要體現(xiàn)地區(qū)和我國的文化，這樣更能展現(xiàn)土特產(chǎn)的審美藝術(shù)。土特產(chǎn)的地域文化史影響物質(zhì)形態(tài)設(shè)計的重要因素，也是視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)鍵。