“在‘定’中學(xué)”的基本內(nèi)涵及意義

張弛

《“在‘定中學(xué)”的實(shí)踐研究》是筆者申報(bào)并承擔(dān)的江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，本課題最主要的兩個(gè)關(guān)鍵詞分別是“定”和“在‘定中學(xué)”。

“定”的解讀

“定”：有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的信念謂之定；有安定的心態(tài)，平靜的心情謂之定；能專注一境而不散亂者（即保持注意的穩(wěn)定）謂之定。故，在“定”中學(xué)即是指學(xué)生在明確目標(biāo)、堅(jiān)定信念的指引下，保持著安定的心態(tài)和平靜的心情，專注于當(dāng)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，其心懷總是坦蕩的、單純的，思想總是積極的、樂觀的。應(yīng)該說，我們所提出的“在‘定中學(xué)”本質(zhì)上是一種理念、思想，而不是具體的一種學(xué)習(xí)模式、方法。

需要指出，上述“定”的幾層含義并非相互孤立。只有目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定了，心才可能是安定的，才不會(huì)猶豫、彷徨、憂慮、恐懼。又正因?yàn)榇?，才能有平靜的心情，才能坦蕩地面對人生與學(xué)業(yè)中短暫的挫折、失敗，才愿意坦誠與人溝通，敞開豁達(dá)胸懷，愿意接受他人的友善提醒和幫助，并自然地學(xué)會(huì)感恩。如此，他們得以在“定”中毫不隱晦地去追求遠(yuǎn)大理想，并為之持之以恒地付出努力，專注于當(dāng)前，放眼于長遠(yuǎn)。

課題意義闡述

之所以提出本課題，主要基于以下幾個(gè)方面的意義和考慮：

我們有責(zé)任對于“定”給出教育者的詮釋。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，其心“定”與不“定”直接影響著學(xué)習(xí)的質(zhì)量，可以說，“定”確實(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高和智慧的開發(fā)、增長起著決定性作用。反過來說，學(xué)生的智商再高，如果沒有“定”作為前提，要想取得良好學(xué)習(xí)效果也是很難的。而“定神”本就是一個(gè)十分樸素、通俗的用語，在民間，父母們常常用這樣的話語來勸導(dǎo)自己子女：“你學(xué)習(xí)一要定神（定心）??！”然而什么是定神（定心）？大多數(shù)人也許都說不清楚。

事實(shí)上，障礙學(xué)生學(xué)習(xí)的因素有很多，但不定神的確是其中最主要的因素之一。無論是對非專業(yè)人士，還是對教育工作者而言，都有著同感?？梢哉f，幫助學(xué)生定神學(xué)習(xí)，這是一個(gè)普遍而共同的教育命題。那么什么是“定神”，為什么學(xué)生會(huì)不“定神”，究竟怎樣才能“定”？作為一名教育者，我們有責(zé)任給以解答。

學(xué)生所表現(xiàn)出的種種不定神現(xiàn)象令人痛心。上課走神現(xiàn)象較多。常?？吹剑械膶W(xué)生在上課時(shí)眼神迷離，好似浮想聯(lián)翩；有的東張西望，眼神不能“安定”；有的相互間眼送信息或者傳遞紙條；有的交頭接耳，竊竊私語；有的極易被外界環(huán)境變化所吸引；還有的學(xué)生手中不自主地玩弄著什么。

不認(rèn)真對待作業(yè)現(xiàn)象較多見。不少學(xué)生以消極的態(tài)度對待作業(yè)，偷工減料，除了作業(yè)難度和作業(yè)量的問題之外，也與一些學(xué)生耐心不足、定力不夠有關(guān)。他們靜不下心來，去按要求完成一項(xiàng)項(xiàng)枯燥、機(jī)械的作業(yè)。若是遇到難題、繁題，主動(dòng)放棄的現(xiàn)象更加普遍。這些問題都應(yīng)是出在“定”上。

對待事情不專心、無恒心。對待教師、家長所布置的任務(wù)，或者是自己所承諾的一些事情。許多學(xué)生都是一時(shí)的熱情，過了“興頭”就逐漸懶散，往往有始無終、虎頭蛇尾。而有的學(xué)生則索性采取消極態(tài)度，做什么事情都沒有興趣和恒心；也有的學(xué)生容易見異思遷，一會(huì)兒覺得這個(gè)好，一會(huì)兒又覺得那個(gè)好，興趣點(diǎn)剎那轉(zhuǎn)移。

諸多因素正導(dǎo)致和加劇著學(xué)生的不“定”的厭學(xué)情緒。學(xué)生厭學(xué)是令家長、教師乃至社會(huì)普遍頭疼的問題。有的學(xué)生，沒有遠(yuǎn)大的理想，沒有學(xué)習(xí)的興趣，對自己缺少要求，得過且過乃至公開對抗教育管理的行為。導(dǎo)致這些問題的因素也是多方面的，但本質(zhì)上還是因?yàn)樗麄儧]有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的信念、安定的心態(tài)，所以表現(xiàn)出較為煩躁的情緒。

不健康的生理、心理狀態(tài)與不合理的生活方式。有的學(xué)生天生有生理障礙，例如智力發(fā)展不良（并不一定十分嚴(yán)重）、身體殘疾等，這些學(xué)生本身可能就對自己不夠自信，甚至根本沒有心思和信心去專心從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。有的學(xué)生由于受到了某些外界刺激，而心態(tài)失常，不能致力于正常的學(xué)習(xí)活動(dòng)。有的學(xué)生或許本身就患有某些直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)不定心的疾病，例如“多動(dòng)癥”，他們無法控制自己安分地參加學(xué)習(xí)活動(dòng)。此外，不合理的生活方式、習(xí)慣也同樣對人有所影響。例如，好晚睡，導(dǎo)致白天的學(xué)習(xí)、工作精力不足；偏食、貪食，導(dǎo)致營養(yǎng)不良或營養(yǎng)過剩，由生理問題導(dǎo)致了心理問題的發(fā)生，或者直接因生理?xiàng)l件而對學(xué)習(xí)造成了干擾。

不良群體的影響。人具有社會(huì)性，群體中的成員之間會(huì)造成相互干擾。有時(shí)一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)不好，則學(xué)生在這樣的班風(fēng)里難以專心學(xué)習(xí)，成績會(huì)日漸滑坡。學(xué)生交友不慎，一幫子朋友都是不熱愛學(xué)習(xí)，他也可能受到其他伙伴的不良影響。

科技手段、社會(huì)心態(tài)形成的影響。當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，而電腦等科技則為快速提供了更多可能。這也導(dǎo)致了工作、生活方式的快速，例如，在電腦上的閱讀（數(shù)碼閱讀、跳讀等）往往只追關(guān)注核心信息而很少進(jìn)行細(xì)致全面的閱讀，而這對學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展是非常不利的。與此同時(shí)，追求高節(jié)奏、高效率往往導(dǎo)致了急功近利的心態(tài)，乃至使人變得浮躁，這些對學(xué)生的影響也是無法避免的。當(dāng)然，諸如“金錢至上”“好成績不如好爸爸”等偏頗的思想觀念，也對部分學(xué)生造成了深刻的影響。

學(xué)校教育的失誤。有些學(xué)校或教師在管理上不注重科學(xué)，好高騖遠(yuǎn)，對學(xué)習(xí)提出過高的目標(biāo)，過于強(qiáng)調(diào)競爭，把現(xiàn)狀和前景描繪得非常悲觀，從而導(dǎo)致了學(xué)生過重的心理壓力，使之時(shí)常感覺到恐懼，反而不能安心于學(xué)習(xí)。還有少數(shù)教師對一些學(xué)生有所歧視或者要求過分嚴(yán)格，在言行上對學(xué)生造成了較大的刺激乃至傷害，這也促使學(xué)生無法保持平靜的心態(tài)。

家長的憂慮情緒。當(dāng)前，家長們越來越狂熱地為孩子報(bào)名參加各種補(bǔ)習(xí)班、強(qiáng)化班、提前學(xué)習(xí)班，如果孩子沒有提前學(xué)、沒有多加補(bǔ)，他們就擔(dān)憂、恐懼，誰都沒有把握，都不愿意“輸在起跑線上”“輸在自己對金錢的吝惜上”。而他們的這種心態(tài)再傳遞給了孩子，引起孩子的恐慌，總是生活在壓力、不安之中，雖十分不情愿但又不得不去承擔(dān)起沉重的負(fù)擔(dān)。他們是不幸的。在家長和孩子心中，都普遍缺少“定”。

有效教學(xué)以及高效課堂研究是當(dāng)前教學(xué)研究的主旋律，但必須思考如何真正實(shí)現(xiàn)課堂的有效，而非是沒有意義的跟風(fēng)。

目前，這方面較多的探索集中在中微觀層面，即著眼于教學(xué)方式、教學(xué)模式的改革、創(chuàng)新上。而這些方式或者模式如果不是建立在正確理念的前提下，沒有科學(xué)、合理的思想來引導(dǎo)，便只能是盲目的隨心所欲，是難以預(yù)見良好收效的。本研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，首先從宏觀的層面，站在更高位，即思想、理念的層面。對課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的加以改革，而后再深入到中、微觀去進(jìn)行實(shí)踐。這樣的實(shí)踐可能更有意義，更加可行。

“定”所帶來的好效果顯而易見——種種啟示就在身邊生活中的啟示。有的人愛做十字繡，一針一線地繡著，需要很長的時(shí)間，少則半月，多則半年以上。為什么這些人這樣大的恒心和耐心？因?yàn)樗麄冇袠啡?，有目?biāo)，在接近目標(biāo)時(shí)他們有成就感，并不感覺到枯燥。對比學(xué)習(xí)，如果人在學(xué)習(xí)過程中也是保持這樣的一種心態(tài)，何愁學(xué)習(xí)效果不好、效率不高？

為什么有的人明明知道熬夜對身體健康不利，可是仍樂于在深夜從事自己的事業(yè)，尤其是那些從事文字撰寫、藝術(shù)創(chuàng)作的人？為什么有的人明明知道吸煙有害健康，平常也能自覺地控制自己的煙癮，但是一到了思考問題的時(shí)候就“吞吐云霧”？仔細(xì)分析不難理解，除了習(xí)慣之外，還因?yàn)橐股顣r(shí)環(huán)境安靜，來自人、事、物各方面的干擾都要比白天少，吸煙除了是借助其中的化學(xué)成分來提神，其實(shí)也是讓人的動(dòng)作簡單起來，手無暇去干其它的事情，嘴無暇去說更多廢話，于是，他從事的思維就更加專一了。這些來自生活中的一些尋?，F(xiàn)象不可以給我們一些啟示嗎？如果在教學(xué)活動(dòng)中能夠幫助學(xué)生形成適合他們的良好習(xí)慣，同時(shí)又能幫助他們排除不必要的干擾，使之專注于去做一件事情，學(xué)習(xí)的效率應(yīng)該可以得到大大提高，智慧之門應(yīng)該可以被打開，潛能應(yīng)該能得以釋放。

傳統(tǒng)文化的啟示

傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于“定學(xué)”乃至相關(guān)的“慧學(xué)”的闡述，相關(guān)的理論、方法、案例皆有，而且經(jīng)過數(shù)千年的實(shí)踐證明的確是有效的。只是在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重，現(xiàn)代人對之知之甚少，不能對其加以合理、充分的傳承和發(fā)揚(yáng)，實(shí)在令人惋惜。“孟母三遷”算是一個(gè)比較有名的事例。它說明，好的環(huán)境能夠使人心態(tài)安定、心思穩(wěn)定，而后能夠在定成就一番事業(yè)。再以相對熟知的“聰明的一休”為例，作進(jìn)一步剖析。一休是個(gè)真實(shí)的人物，一休為什么聰明？古人重視“悟”而不是師傅全部傳授，即傳統(tǒng)教育絕不等同于灌輸教育，而是啟智教育，是智慧的教育。一休的聰明來自于他的“悟”。他所以在面對難以解決的問題且又在沒有人提醒的情況下，能通過靜坐一段時(shí)間以后而得出答案，就是因?yàn)殪o坐以后，心定下來了，煩惱、干擾少了，思維能力就增強(qiáng)了。

在學(xué)習(xí)問題上，許多學(xué)生并非是智力達(dá)不到，而是智慧沒能被打開，他們所處的是一個(gè)朦朧、“混沌”的狀態(tài)。一旦心定下來了，思維就清澈了，思路就開拓了，心情就開朗了。

（作者單位：江蘇省南通市第三中學(xué)）