“孝子弒母”的悲劇并非偶然

1月18日，云南打工者楊九在東莞市厚街鎮(zhèn)一出租屋內(nèi)，揮刀砍向癱瘓的母親，后用剃須刀片割腕自殺。所幸母子二人均無生命危險。東莞第二市區(qū)人民檢察院公訴人員經(jīng)調(diào)查認定，疑犯有犯罪中止、自首等行為，考慮到楊九只身打零工照顧病母多年，4月3日，對其做出不予起訴的決定。

弒母，竟然是為了讓母親不再受苦，是另一種盡孝，在文明社會里這簡直像是一個“黑色幽默”。然而，這樣的故事就發(fā)生在我們身邊。

一邊是我國傳統(tǒng)道德——孝道被展現(xiàn)得淋漓盡致，帶著癱瘓母親異地打工，這樣的故事情節(jié)在古代可排到“第二十五孝”，在現(xiàn)代足以上《感動中國》；另一邊卻是個體為盡孝導致自己生活舉步維艱，甚至于讓個體痛苦到想自殺?！靶⒆訌s母”的故事并非孤本個案，早在2012年，四川孝子鄧明建在照顧癱瘓母親18年后，無法承受生活重壓，在母親要求下給母親喂食了農(nóng)藥導致母親死亡，鄧明建也因故意殺人被判刑。應(yīng)該說，兩起“孝子弒母”的案例，發(fā)生在當下并非偶然。在養(yǎng)老和看病越來越高成本的當下，一些家庭難題甚至家庭悲劇便不由自主地擺上了桌面。

現(xiàn)代文明下，社會養(yǎng)老和政府養(yǎng)老，應(yīng)該承擔起更多的責任。尤其現(xiàn)在社會和民眾把太多的資源交到政府部門手里，政府部門在哪方面著力不足，哪方面就可能出現(xiàn)難題甚至悲劇。可以肯定，真正能避免“孝子弒母”再次出現(xiàn)的方法只有一個——拿出民眾讓政府代理的更多資源，以完善社會的養(yǎng)老體制。

摘自《海峽導報》