李圭與牛津大學(xué)

楊波

1876年5月，美國(guó)費(fèi)城舉辦建國(guó)百年世界博覽會(huì)，時(shí)任寧波海關(guān)文案的李圭，受總稅務(wù)司赫德委派，赴會(huì)觀覽，其著的《環(huán)游地球新錄》記述旅途見(jiàn)聞及賽會(huì)盛況。李鴻章親自為該書作序，贊其“于物產(chǎn)之盛衰，道里之險(xiǎn)易，政教之得失，以及機(jī)器制造之精巧，人心風(fēng)俗之異同……無(wú)不殫心考究”。該書問(wèn)世以來(lái)，因所述海外風(fēng)物新奇可感，文辭通俗易懂，流傳甚廣，頗負(fù)盛名，后被鐘叔河編入《走向世界叢書》，為世人矚目。

2010年5月，第53屆世博會(huì)在上海舉行，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開幕式致辭中說(shuō)，“1876年，中國(guó)第一次以官方名義參加了美國(guó)費(fèi)城世博會(huì)”，充分肯定了李圭環(huán)球旅行的歷史意義。此后，眾多關(guān)于中國(guó)人參與世博會(huì)的史料被挖掘整理，李圭《環(huán)游地球新錄》亦被重新發(fā)現(xiàn)，因其對(duì)費(fèi)城世博會(huì)詳細(xì)集中的現(xiàn)場(chǎng)記錄，被譽(yù)為“記述世博會(huì)第一書”。書中對(duì)費(fèi)城世博會(huì)場(chǎng)館、展品的介紹，對(duì)晚清留美幼童學(xué)習(xí)生活狀況的描述為讀者津津樂(lè)道。其實(shí)，在筆者看來(lái)，該書還有一大亮點(diǎn)尚未被人關(guān)注，那就是關(guān)于英國(guó)“奧克司芬城大書院”，即牛津大學(xué)（University of Oxford）的記述。

李圭結(jié)束博覽會(huì)相關(guān)活動(dòng)后，又東行英國(guó)倫敦和法國(guó)巴黎、馬賽等地，于同年12月回國(guó)。1876年11月，他在倫敦盤桓期間，先參觀了英國(guó)議會(huì)，了解到當(dāng)時(shí)的英國(guó)王子“曾讀書客利司柘池大書院”，即牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院（Christ Chutch College），正是牛津大學(xué)的良好教育使其“睿質(zhì)既美，豫教又善”（李圭：《環(huán)游地球新錄》），李圭對(duì)牛津大學(xué)充滿好奇之心。隨后，他便造訪了位于倫敦西北牛津城的“奧克司芬城大書院”，拜會(huì)了“書院講解華文官教習(xí)理雅各（James Legge）”。理雅各是著名的英國(guó)漢學(xué)家，與中國(guó)淵源頓深，1876年10月就任牛津大學(xué)第一任漢學(xué)教授，直到1897年病逝，其間他曾與郭嵩燾、曾紀(jì)澤等多位中國(guó)官員見(jiàn)面，并親自陪同郭嵩燾考察牛津大學(xué)。理雅各和李圭共進(jìn)午餐，并帶領(lǐng)其游覽學(xué)校。

李圭的參觀相當(dāng)深入，他提到“大書院共有二十一所，講堂六所，貢院一所，書庫(kù)一所”，共有學(xué)生2500余人。書庫(kù)即著名的博得里圖書館（The Bodleian Library），藏書40萬(wàn)冊(cè)，其中有已越千年的善本。牛津大學(xué)因具有教會(huì)背景，有充足的經(jīng)費(fèi)保障。學(xué)校分門別類，設(shè)置學(xué)科，由學(xué)生自主選擇，有大考三次——入學(xué)考試察深淺，校內(nèi)考試定短長(zhǎng)，畢業(yè)考試判等級(jí)。通過(guò)考察，李圭認(rèn)為牛津大學(xué)“善在分門專學(xué)，循序以進(jìn)，而尤在考試不數(shù)也”，對(duì)學(xué)校規(guī)范嚴(yán)密的學(xué)科體制極為贊賞。他介紹了牛津大學(xué)有逐日督課的“丟德”（即導(dǎo)師Tutor），但并未對(duì)牛津的導(dǎo)師制怍深入了解。他對(duì)牛津?qū)W生的印象深刻，這些介于17至21歲之間的青年人朝氣蓬勃：

課余之暇，各穿號(hào)衣（如此院白衣藍(lán)褲，彼院則藍(lán)衣白褲，二十一院無(wú)一同），出而劃船斗勝，以暢血脈。平時(shí)衣冠往來(lái)街衢，則彬彬然。若值斗船而回，則又稍涉赳赳矣。（李圭：《環(huán)游地球新錄》）

寥寥數(shù)語(yǔ)，已把牛津?qū)W生健康自信、活潑自由的樣態(tài)描述得頗為傳神。李圭雖然想當(dāng)然地將“道德”（Doctor）、“撲非色”（Professor）分別等同于中國(guó)的進(jìn)士、舉人，將校服稱為“號(hào)衣”，但他筆下的牛津大學(xué)形象已然生動(dòng)可感。

李圭并非第一個(gè)訪問(wèn)牛津大學(xué)的中國(guó)官員。1866年3月，為改善中國(guó)對(duì)外洋情形一無(wú)所知的窘境，清政府派斌椿率同文館學(xué)生張德彝等一行五人，由時(shí)任中國(guó)總稅務(wù)司英國(guó)人赫德帶領(lǐng)，踏上游歷泰西的旅程。斌椿等人訪問(wèn)了法、英、荷蘭、丹麥、瑞典、芬蘭、俄國(guó)、普魯士、比利時(shí)等9國(guó)。斌椿自詡“中土西來(lái)第一人”，寫成《乘槎筆記》記錄此次行程。1866年6月7日，斌椿一行“乘火車北行一百八十里，至阿思佛，游大書院數(shù)處。掌院者名勒得富，邀至家”（斌椿：《乘槎筆記》）。牛津大學(xué)在斌椿筆下僅此而已。同行的翻譯張德彝所記稍詳：“明等自倫敦上火輪車，西北行一百五十里，午刻至敖四佛村。有本地官勒得福者以四輪馬車來(lái)接等，車北行，過(guò)大橋洞，周游二十四處，皆古禮拜堂、大學(xué)院等所”（張德彝：《航海述奇》）。西洋的一切斌、張二人均前所未見(jiàn)，亂花迷眼，種種事務(wù)應(yīng)接不暇。很顯然，他們只是把牛津大學(xué)當(dāng)成英國(guó)官方安排的參觀景點(diǎn)之一。在他們看來(lái)，當(dāng)日只是游覽了牛津鎮(zhèn)上眾多大書院和禮拜堂，并不清楚牛津大學(xué)的體制和布局。以觀光客的眼光，自然對(duì)牛津大學(xué)無(wú)法深入了解，甚至他們對(duì)牛津大學(xué)具體方位的描述也有偏差，實(shí)在是粗率得很。1867年冬，王韜隨理雅各赴蘇格蘭，襄助其翻譯儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”。譯事之余，王韜遍游英倫，并且由理雅各舉薦，受邀到“哈斯佛大書院”演講，成為第一位在牛津大學(xué)講學(xué)的中國(guó)人。直到1889年，王韜追憶前塵往事，寫成《漫游隨錄》，其中《倫敦小憩》一文專記此事。只大概說(shuō)道：“英之北土日哈斯佛，有一大書院，素著名望，四方來(lái)學(xué)者不下千余人。肄業(yè)生悉戴方帽，博袖長(zhǎng)衣，雍容文雅。”寥寥數(shù)語(yǔ)，信息量極少。李圭雖身份卑微，但其殫心考究，以師其長(zhǎng)的努力卻值得肯定，他關(guān)于牛津大學(xué)的文字雖然只有600余字，但已經(jīng)意識(shí)到西方高等學(xué)府的意義，言簡(jiǎn)意賅，儼然一篇短小精悍的牛津考察記，較之斌椿、張德彝、王韜等人的記述要具體深入得多。

李圭通過(guò)考察，認(rèn)為牛津大學(xué)學(xué)費(fèi)高昂，一般家庭難以負(fù)擔(dān)：“惜乎歲需千元，寒素不免向隅，要當(dāng)有一善籌之，斯舉無(wú)遺才矣。”由于牛津大學(xué)一直奉行培養(yǎng)有教養(yǎng)的貴族的傳統(tǒng)，自17世紀(jì)以來(lái)，無(wú)所事事的貴族子弟占據(jù)了多數(shù)入學(xué)名額，并享受各種特權(quán)。李圭的觀察還是相當(dāng)敏銳的，指出當(dāng)時(shí)牛津?qū)W生多出身名門巨室，平民子弟因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法入學(xué)的弊端。他還提到當(dāng)時(shí)英國(guó)三大書院：一為甘比利支（University of Cambridge），即劍橋大學(xué)；一為都百靈，即都柏林大學(xué)（University College Dublin）；一為牛津大學(xué)?？梢?jiàn)他對(duì)英國(guó)大學(xué)教育還是做了一番深入了解的。李圭這段介紹牛津大學(xué)的文字受到國(guó)內(nèi)報(bào)刊的關(guān)注，被《畫圖新報(bào)》1882年第8期附圖刊出：

本館前次報(bào)中登有英國(guó)甘不列支書院并圖，今見(jiàn)江寧李小池先生之《環(huán)游地球錄》登此一則，其文甚佳。惟無(wú)其圖以顯明之。本館適有其圖，故就其文而節(jié)等之，以證雙美焉。

李圭對(duì)牛津大學(xué)的記述文字雖然不多，但已開外國(guó)文人對(duì)牛津大學(xué)著意考察記述的先河，顯示其超出俗流的眼界胸襟。正是因李圭的記述，牛津大學(xué)得以圖文并茂地第一次呈現(xiàn)在中國(guó)讀者面前。他在美國(guó)期間，還參觀了紐約的中小學(xué)校，對(duì)西人“尚默識(shí)不尚誦讀”的教學(xué)方式表示肯定，認(rèn)為唯有潛心領(lǐng)會(huì)，才能將知識(shí)融會(huì)于心，稱贊美國(guó)學(xué)校“教法精詳，課程簡(jiǎn)嚴(yán)”。他還實(shí)地考察了中國(guó)留美幼童肄業(yè)局，對(duì)“不尚虛文，專務(wù)實(shí)效”的西方教育理念頗為贊賞，駁斥了時(shí)人對(duì)留美幼童“下喬木而入幽谷”的言論，對(duì)留美幼童寄予厚望，認(rèn)為這些孩子“孰有不就陶鑄而成令器哉”！

歐美各國(guó)的學(xué)校教育讓李圭深受啟發(fā)，在擔(dān)任海寧知州期間，他曾嘗試推行中西合璧的“書舍”教育模式，在1894年7月10日（六月初八）《申報(bào)》刊登招生廣告：

海禁一開，西學(xué)大興，書館林立，不勝枚舉。然僅尚西文，不無(wú)偏廢之虞。本書舍有鑒于此，以中學(xué)為體，西學(xué)為用，特延英教習(xí)四人，漢教習(xí)二人，皆才具素優(yōu)，聲名卓著。務(wù)使來(lái)游者，淹通中西，造成有用之學(xué)。書室堂皇，臥房明靚，住館貼膳物，維其備早進(jìn)晚歸，各任其便。準(zhǔn)于七月朔開館，有志者先期報(bào)名。兼辦翻譯公文信札，筆資從廉，欲知詳細(xì)章程，祈惠臨中坭橋西新馬路本書舍賬房處面詢。

這種中西兼?zhèn)涞慕虒W(xué)模式，已初具新式學(xué)堂的面目，足見(jiàn)在國(guó)事日迫、西學(xué)東漸的背景下，李圭急于為國(guó)家培養(yǎng)中西兼修人才的良苦用心。早在1887年，李圭入京赴吏部辦理候補(bǔ)知州補(bǔ)用手續(xù)，返鄉(xiāng)途經(jīng)天津時(shí)，曾應(yīng)天津稅務(wù)司德國(guó)人德璀琳（Detring Gustavvon）邀請(qǐng)，參觀了籌建中的博文書院，其“以西國(guó)文學(xué)教我中華子弟，而備國(guó)家因材器使”（李圭：《入都日記》）的宗旨倒是與淹通書舍有異曲同工之處。

李圭雖有四海之志，并具有超越俗流的眼界胸襟，無(wú)奈屠龍之術(shù)，無(wú)所用也，在海寧知州任上即因未能按時(shí)完成漕糧征收任務(wù)，被劾免職，于1903年在杭州郁郁而終。