佛教藝術(shù)品市場(chǎng)方興未艾

長(zhǎng)期以來，由于某些客觀原因，國(guó)內(nèi)的佛教藝術(shù)系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)研究較之國(guó)外相對(duì)滯后，直至上世紀(jì)九十年代，才開始步入市場(chǎng)化進(jìn)程。前身為北京市文物公司的翰海拍賣，因其豐富的庫(kù)存，拍賣伊始即推出幾件佛教藝術(shù)品。其后，天津市文物公司也因有著同樣的庫(kù)存資源，創(chuàng)先進(jìn)行了此類別的競(jìng)拍單元，而后發(fā)展為專拍，享譽(yù)一時(shí)。

2000年以后，國(guó)內(nèi)佛像收藏才開始啟動(dòng)。2001年香港佳士得拍賣的永樂御制鎏金銅釋迦牟尼佛僅以227萬港幣成交，國(guó)內(nèi)反應(yīng)冷淡；上海崇源拍賣的永樂御制鎏金銅佛以90萬元落槌，買氣低迷。2004年以后至今，是其快速成長(zhǎng)并逐漸成熟和穩(wěn)固的階段。藏品內(nèi)容的豐富、收藏隊(duì)伍的壯大，價(jià)格的不斷攀升，使得整個(gè)門類都成為藝術(shù)品市場(chǎng)上的熱點(diǎn)。

2006年秋季，翰海推出“永樂氣象”佛教藝術(shù)品專場(chǎng)拍賣，以專業(yè)的拍品論述與多渠道的市場(chǎng)傳播，贏得諸多贊譽(yù)。2006年國(guó)際佛教藝術(shù)拍賣主要市場(chǎng)成交額達(dá)6.18億人民幣，2007、2008年市場(chǎng)進(jìn)入初級(jí)鼎盛期，2006至2010年，全球佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)32%，中國(guó)佛教藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)228% ，2009至2011年為一個(gè)調(diào)整期，2012、2013年市場(chǎng)穩(wěn)中有升，理性成長(zhǎng)。

雖然相對(duì)于近年的書畫和當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的大幅上漲，其漲幅較慢，但佛教藝術(shù)品的價(jià)值逐漸被人們認(rèn)識(shí)和挖掘，多家拍賣行推出佛教藝術(shù)品專場(chǎng)，成交記錄不斷被刷新。永樂釋迦牟尼大佛百轉(zhuǎn)千回的歷史跌宕中，終在香港蘇富比拍賣，輕卷幾世紀(jì)以來的風(fēng)霜與榮辱，以1.85億人民幣創(chuàng)全球紀(jì)錄的英姿，首冠花冕。欣喜之余，競(jìng)買人以佛教徒虔誠(chéng)的赤子之心，超越了世俗的藩蘺，直抒胸臆地發(fā)出振聾發(fā)聵的擔(dān)當(dāng)。它擲地有聲，鏗鏘作響：“雕塑史中最輝煌的永樂大佛，是眾建多封，民族團(tuán)結(jié)的表征?！?/p>

永樂大佛的一曲高歌，將舉世的目光，投向佛教藝術(shù)品市場(chǎng)。非從業(yè)者覬覦價(jià)格空間，從業(yè)者緊鑼密鼓，快馬加鞭，乃至專家隊(duì)伍都為探其究竟而側(cè)身其間。然而，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的成交額與量，自此卻出乎意料的直轉(zhuǎn)急下。

翰海拍賣佛像部2013年雖有1.75億多元，并創(chuàng)下春季百分百成交的驕人業(yè)績(jī)，但秋季的遇冷，使全年總成交被拉低至86%；保利拍賣佛像部2013年春季專場(chǎng)首槌，成交額差強(qiáng)人意，取得1.058億的成績(jī)。嘉德拍賣佛像部，全年307件拍品中成交80%，以9600萬元而功居三甲。此外，匡時(shí)拍賣春秋兩季，新晉佛像部也帶來71%成交的6200多萬不俗業(yè)績(jī)。遠(yuǎn)方拍賣，素以唐卡專場(chǎng)為主項(xiàng)，躋身于佛教藝術(shù)品市場(chǎng)。秋季，再添佛像專場(chǎng)，以專業(yè)靈活的方式劍走偏鋒，不容小覷。中寶拍賣以年輕先進(jìn)的服務(wù)意識(shí)，正實(shí)施著多方位的市場(chǎng)積累，整裝待發(fā)。而古天一拍賣以國(guó)內(nèi)首場(chǎng)木雕佛像，蹊徑另辟。

眾多拍賣行，繁星璀璨，呈現(xiàn)欣欣向榮的怡人氣象。同時(shí)，均心照不宣地規(guī)劃著發(fā)展大計(jì)，以避免未來僧多粥少的尷尬。為避免正面紛爭(zhēng)，歐美殘存的剩余價(jià)值，便成為逐鹿中原難以平息的戰(zhàn)場(chǎng)。

佛造像2013年，近3.25億元人民幣前十排名總額中，五尊來自海外。占79%總額的2.56億元；五尊國(guó)內(nèi)拍出，為前十位21%的6800萬元。其中第一二位均是香港蘇富比奪得：包括首創(chuàng)全球雕塑藝術(shù)價(jià)格的永樂大佛。日本著名收藏家，坂本五郎所藏唐代干漆佛頭為排名貢獻(xiàn)的3160萬元。進(jìn)入秋季，佛教藝術(shù)境外拍賣已扭轉(zhuǎn)2008年后低迷，大小拍品平均高出國(guó)內(nèi)50%以上。唐卡拍賣市場(chǎng)，前十高額，幾乎盡攬于境外拍賣行麾下。這其間緣由，自有《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)國(guó)人的些許詬病。也有類似《功甫帖》尋租時(shí)代的各路專家、拍賣行一二級(jí)市場(chǎng)相互混戰(zhàn)之下的誤傷。

若將2013下半年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的低迷，歸咎于蜂擁而起專場(chǎng)的競(jìng)技，或是資金流動(dòng)并發(fā)性不足，恐怕有失公允。

2013年11月8日首都博物館的“佛韻——造像藝術(shù)集粹展”，每日接待4000人次，開創(chuàng)了佛教藝術(shù)展覽的先河。對(duì)于不少的藏家無疑是顛覆了市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的“三觀”。

此前，北方受地域性及一級(jí)市場(chǎng)的影響，多偏愛明清兩朝漢藏風(fēng)格的宮廷作品，對(duì)于藏傳藝術(shù)體系及尼泊爾、印度早期佛教藝術(shù)鮮有涉獵，可供參照的實(shí)物和書籍也因資料稀缺而無法比較。此次展覽，匯漢地、西藏、尼泊爾、印度、蒙古，以及明清宮廷之大成，集學(xué)術(shù)、歷史、宗教、工藝的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為一堂，使眾多佛教藝術(shù)愛好者猶如醍醐灌頂，于明清宮廷以外的造像有了更深層的理解。

理解之余，比對(duì)市場(chǎng)上造型、工藝、材質(zhì)不美的作品，毫無學(xué)術(shù)、宗教價(jià)值的造像，即生成行之有效的免疫力。在這知識(shí)積累過程中，也會(huì)迎來質(zhì)變的欣喜，使佛教藝術(shù)在未來更趨理性，養(yǎng)成或有宗教意義，或有藝術(shù)史價(jià)值，或有審美特點(diǎn)的系統(tǒng)收藏。