從社會(huì)語言視角分析日本年青人用語

佟曉南

摘要：語言既反映著特定的社會(huì)狀況，同時(shí)也受到社會(huì)環(huán)境的影響而發(fā)生著潛移默化的變化。日本作為一個(gè)高速發(fā)展的國家，年青人的用語也呈現(xiàn)出鮮明的社會(huì)性與時(shí)代性的特征，甚至代表著日語未來的發(fā)展方向。基于此，筆者從社會(huì)語言的角度，系統(tǒng)分析了當(dāng)前日本年青人的用語特征和用語習(xí)慣，由此對(duì)日本社會(huì)的用語現(xiàn)狀有一個(gè)深入而全面的認(rèn)識(shí)，為相關(guān)的日語學(xué)習(xí)提供必要的借鑒。

關(guān)鍵詞：日本；年青人；用語特征

一、催生了一大批具有年青人鮮明個(gè)性特征的詞匯

在一個(gè)由快速發(fā)展所帶來的傳統(tǒng)文化思想逐漸瓦解而新的文化思想慢慢形成的社會(huì)環(huán)境中，日本年青人正根據(jù)自己的生活方式、價(jià)值觀念、審美思想等等，創(chuàng)造著包括生活用語、工作用語在內(nèi)的新的社會(huì)文化現(xiàn)象。這既豐富了日語體系甚至是日本文化內(nèi)容；同時(shí)也使日語表現(xiàn)出更加鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，尤其是展現(xiàn)了日本年青人在新的社會(huì)環(huán)境下的用語特點(diǎn)、用語習(xí)慣以及潛在的價(jià)值觀念、審美思想和生活方式，是我們了解日本年青人、日語體系和日本文化的一個(gè)重要渠道。比如日語中“4分の3スタイル”表示四分之三風(fēng)格，來源于日本年青人將上衣的袖子和褲子的長度弄成原來的四分之三，由此所形成的一種新的衣著風(fēng)格特征；“Uマーク”表示U型商標(biāo)，此種衣服適合任何年齡和體型的年青人；“ひげスーツスタイル”專門表示頭發(fā)蓬松，臉頰或者是嘴唇旁長滿胡須，并且?guī)еy制飾品的二十歲左右的年青男性的風(fēng)格；“平熱戀愛”指的是沒有激情的戀愛；“別居婚”指的是分居的婚姻等等。這些新生詞匯都是由日本年青人創(chuàng)造并在年青人群體內(nèi)所廣泛使用的詞匯，淋漓盡致地展現(xiàn)了日本年青人鮮明的個(gè)性特征。

二、對(duì)日本傳統(tǒng)詞匯的重新釋義與解讀

由于受到外來文化、外來思想的影響，再加上日本年青人在新的時(shí)代環(huán)境下崇尚自由、追求特立獨(dú)行的性格特征，使他們對(duì)日本眾多的傳統(tǒng)詞匯進(jìn)行了重新釋義、重新解讀，由此使這些詞匯呈現(xiàn)出新的閱讀方式和意義內(nèi)涵。這成為當(dāng)前日本年青人社會(huì)用語又一鮮明的個(gè)性特征，比如很多日本年青人將“ちからをいれる”中的“ちから”讀成是“りき”；將“みりょく”中的“りょく”讀成是“りき”；將“一般ピープル”中的“人”讀成英語中的“people”；將“チキン肌”中的“鳥”讀成是英語中的“chicken”；將“寒い”解讀為“無聊”的意思，將“痛い”解讀為“笑話不好笑，很冷”的意思，將“あつい”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷼狻钡囊馑嫉鹊?。這些都是日本年青人在日常生活中對(duì)日本傳統(tǒng)詞匯進(jìn)行重新釋義、重新解讀的具體表現(xiàn)，不僅廣泛流傳于年青人群體之中，而且也逐漸被其它年齡段中的日本人所接受和使用，由此成為當(dāng)前日語體系的一大特色。

三、呈現(xiàn)出簡潔性的語言風(fēng)格特征

當(dāng)前，日本年青人社會(huì)用語所呈現(xiàn)出的簡潔性的語言風(fēng)格特征，不僅僅指的是日語語法中經(jīng)常出現(xiàn)的省略，或者是日本民族性的“凡事說半句”的簡短性的語言表達(dá)特征，而是指在特定的情景氛圍中，為了加快語速，促進(jìn)雙方的溝通與交流，或者是為了增加談話的樂趣，從而將一些常用的詞匯、句子進(jìn)行縮短使用，由此呈現(xiàn)出簡潔性的語言風(fēng)格特征。比如把外來語“デジタル”與“カメラ”后半部分省略之后，組成一個(gè)新的詞匯“デジカメ”；把“駐車禁止”簡化為“チュウキン”；把“ハイヒール”省略為“ヒール”，表示“高跟鞋”的意思；把“気持ち悪い”省略為“きもい”，表示“真惡心”的意思；“はずかしい”省略為“はずい”，表示“害羞”的意思，把“キャラクター”省略為“キャラ”，表示“角色”的意思；把“お?dú)荬巳毪辍笔÷詾椤挨獨(dú)荬恕?，表示“中意”的意思；把“タクシー”省略為“タク”，表示出租車的意思；把英語中的“Office Lady ”縮寫為“OL”等等。除此之外，不少日本年青人還將“就職活動(dòng)”一詞簡稱為“就活”，將為了結(jié)婚而進(jìn)行相親等一系列的準(zhǔn)備活動(dòng)簡稱為“婚活”等等。這些簡化詞基本上也是由日本年青人率先發(fā)起的一種新的語言表達(dá)方式與表達(dá)現(xiàn)象，極大地提高了語言表達(dá)效率與書寫效率，在年青人群體中被廣泛使用的同時(shí)，在其它年齡段群體中也被逐漸接受和使用。這是當(dāng)前日本年青人社會(huì)用語又一鮮明的個(gè)性特征。

四、日本年青人語言文化心理與文化思想的轉(zhuǎn)變

正如上文所說，日本自古以來重視禮儀之道，由此形成了簡體、敬體（禮貌語體）和敬語三種語體形式，既彰顯著說話者的個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)；同時(shí)也淋漓盡致地展現(xiàn)了該民族獨(dú)特的性格特征和情感內(nèi)涵等等。然而，在新的社會(huì)環(huán)境下，日本年青人語言文化心理與文化思想也正發(fā)生著明顯的變化，特別是開始減少對(duì)“敬語”的使用，由此引起了諸多人的關(guān)注。閩南師范大學(xué)的項(xiàng)梅在有關(guān)日本年青人用語特征的一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：針對(duì)尊敬語，回答“經(jīng)常使用”的男青年占到14%，女青年占到16%；而回答“不常用尊敬語”的男女青年均超過了20%。究其原因，49%的男青年和45%的女青年均表示不明白尊敬語的使用方法，也即是平時(shí)不使用，瞬間無法說出合適的尊敬語。除此之外，還有一部分日本年青人表示尊敬語太麻煩、太難或者是用敬體代替敬語等等，由此導(dǎo)致日常生活中使用敬語的意識(shí)變得越來越弱，甚至認(rèn)為采用“元?dú)荨?、“Bye-bye”之類的詞與老師或者是年長者進(jìn)行溝通和交流，也并無不妥之處。然而，從這些人的角度來說，這似乎是失禮的表現(xiàn)，尤其是年長者對(duì)此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵觸甚至是反感的情緒。但無論如何，這是當(dāng)前日本年青人在新的社會(huì)環(huán)境下、新的文化氛圍中所形成的一種嶄新的思想情感和價(jià)值觀念，并由此影響到其語言表達(dá)思想和表達(dá)方式等等，是當(dāng)前日本年青人社會(huì)用語的一個(gè)重要特征。

總體來說，時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變正塑造著人們新的性格特征、文化思想、價(jià)值觀念、思維方式、情感認(rèn)知與表達(dá)特點(diǎn)等等。日本年青人作為最先接受和最快適應(yīng)新的社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)環(huán)境的一個(gè)群體，在潛移默化地形成新的思想與個(gè)性特征的同時(shí)，也在營造出一種新的語言內(nèi)容和語言表達(dá)方式。這既極大地彰顯了日本年青人的性格特征、情感心理與生活狀態(tài)；同時(shí)也豐富了日本語言體系和日本文化內(nèi)涵，使其呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性的特征?；诖?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)日語的過程中，不能夠僅僅從書本的角度局限在對(duì)于日語傳統(tǒng)語構(gòu)、語義和語用的使用規(guī)律與使用習(xí)慣的學(xué)習(xí)上，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)日本人，尤其是對(duì)日本年青人日常工作、日常生活、日常娛樂中的用語方式、用語規(guī)律有一個(gè)深入而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，以此來指導(dǎo)自己的日語使用方式，由此才能實(shí)現(xiàn)與“實(shí)用型”日語學(xué)習(xí)目標(biāo)的順利接軌。

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