關(guān)于環(huán)境與藝術(shù)教育的思考

劉慧敏

摘要：本文通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的背景分析，從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，教學(xué)模式、摒棄固有的死板、陳舊的教學(xué)理念，到教學(xué)中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)概念的體現(xiàn)和建立多學(xué)科交叉融合的專業(yè)課程體系進(jìn)行全面分析。? 關(guān)鍵詞：環(huán)境與藝術(shù)；教育；改革； 中圖分類號：J 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-3520（2014）-06-00132-02一、環(huán)境藝術(shù)教育思想研究

（一）在當(dāng)代遍存破壞甚至喪失中國本土地域特征建設(shè)的危機(jī)之時(shí)，以傳承中國傳統(tǒng)人文精神為已任，以“天人合一，道法自然”的科學(xué)生態(tài)觀為指導(dǎo)思想，研究如何將現(xiàn)代建筑科學(xué)技術(shù)與動(dòng)手營造的心智思維方式相結(jié)合，科學(xué)協(xié)調(diào)人與建筑空間的和諧關(guān)系，重塑當(dāng)代中國人文精神，提高現(xiàn)代人類生活品質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)。

（二）在新的歷史境遇條件下，回溯現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的成長歷程，以批評的態(tài)度重新審視現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的源發(fā)地——“包豪斯”的教育體系，培養(yǎng)具有自覺傳承中國人文精神，并努力將人類的需要與運(yùn)用設(shè)計(jì)提出解決對策的能力訓(xùn)練積極對應(yīng)。培養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題并切實(shí)解決問題促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展的專業(yè)設(shè)計(jì)人才。

（三）強(qiáng)化藝術(shù)感染力的知識訓(xùn)練，將藝術(shù)作為思想培育的重要手段，充分結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)，努力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美知覺能力并使其自覺應(yīng)用在專業(yè)技能的塑造過程中，從而培養(yǎng)有自覺審美鑒賞力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才。

二、環(huán)境藝術(shù)教育課程模塊研究

課程模塊是落實(shí)教育思想和方法的實(shí)質(zhì)性，也是驗(yàn)證與校正思想與方法的終極手段。環(huán)境藝術(shù)教育的課程模塊包括兩個(gè)學(xué)制階段，分別為基礎(chǔ)段（這里所指的基礎(chǔ)并不是絕對意義的基礎(chǔ)而是為專業(yè)段學(xué)習(xí)所準(zhǔn)備的專業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)）和專業(yè)段。

（一）基礎(chǔ)段：基礎(chǔ)段要解決的是三大問題：較高的審美素養(yǎng)與習(xí)慣；動(dòng)手營造的心智訓(xùn)練習(xí)慣；專業(yè)學(xué)習(xí)所需的知識素養(yǎng)自我學(xué)習(xí)習(xí)慣以及培養(yǎng)傳承中國人文精神的自覺意識。 a．素描、色彩、三大構(gòu)成的課程改革。 直面生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美。經(jīng)典美學(xué)的感受與熏陶。 b．實(shí)驗(yàn)課程的系列改革，養(yǎng)成學(xué)生自覺運(yùn)用動(dòng)手的習(xí)慣并培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神、群體合作力求將呆板簡單的思想方法轉(zhuǎn)化為自覺的社會(huì)責(zé)任感與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。 c．傳統(tǒng)設(shè)計(jì)初步課程改革，融入中國傳統(tǒng)文化精神的學(xué)習(xí)課程，如中國書法、傳統(tǒng)民居田野考察，使學(xué)生通過實(shí)地考察意識到設(shè)計(jì)初步知識的重要。運(yùn)用測繪，學(xué)習(xí)、記錄了解傳統(tǒng)建筑文化精神，自覺認(rèn)識專業(yè)知識學(xué)習(xí)的重要性和必須性。

（二）專業(yè)段：專業(yè)段學(xué)習(xí)又分專業(yè)基礎(chǔ)段與專業(yè)學(xué)習(xí)段。

1、專業(yè)基礎(chǔ)段解決的是學(xué)生專業(yè)技能的基礎(chǔ)訓(xùn)練但并不是傳統(tǒng)的知識灌輸，而是將設(shè)計(jì)課題置于實(shí)際的境遇中整合建筑、景觀、室內(nèi)的三者關(guān)系，在這種整合的知識學(xué)習(xí)下，逐步掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識。通過徒手草圖構(gòu)思，模型構(gòu)想等設(shè)計(jì)心智訓(xùn)練方式，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識。在知識感知的過程中，伴以讀史的理論學(xué)習(xí)，這里理論傳授亦不是簡單的知識告知而是通過實(shí)地考察分析，圖文解讀學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)歷史。如中西方建筑史、中國園林賞讀，景觀史學(xué)、讀史的目的為了喚發(fā)學(xué)生對于傳承中國人文精神的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感，并從傳統(tǒng)的優(yōu)秀范例中汲取養(yǎng)分，經(jīng)過理性分析，作用于今日人類生活實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展。

2、專業(yè)學(xué)習(xí)段是一個(gè)專業(yè)知識融通和應(yīng)用設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要階段，這一階段有兩個(gè)重要手段：

第一，開放性教學(xué)，通過大量的學(xué)習(xí)講座、“Workshop”、國際競賽的參與，教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代建筑科學(xué)技術(shù)成果，面對設(shè)計(jì)問題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行作業(yè)訓(xùn)練，同時(shí)仍然強(qiáng)化動(dòng)手的心智訓(xùn)練過程為培養(yǎng)在生活中自學(xué)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的設(shè)計(jì)人才打下扎實(shí)基礎(chǔ)，這里交流是其關(guān)鍵詞。

第二，專業(yè)化方面的學(xué)習(xí)。面對未來社會(huì)需要，加強(qiáng)更專門的專業(yè)化方向?qū)W習(xí)，專業(yè)化方向?qū)W習(xí)的重點(diǎn)是如何將融通的專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)知識運(yùn)用于設(shè)計(jì)的專業(yè)化方向，這里的融通是關(guān)鍵詞。

三、環(huán)境藝術(shù)教育方法研究

（一）將傳統(tǒng)美的知識論的培養(yǎng)方法與在生活中讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感受美，從而達(dá)到創(chuàng)造美的心智感化過程相結(jié)合，自覺進(jìn)行美的知識訓(xùn)練，提高專業(yè)審美鑒賞力。

（二）研究動(dòng)手營造的勞作方式，貫穿教學(xué)始終，作為學(xué)生心智訓(xùn)練的重要手段，并籍此訓(xùn)練學(xué)生自覺將二維的平面空間構(gòu)想落實(shí)到實(shí)際的三維空間感覺中，同時(shí)在三維的空間模型中研究人與空間的實(shí)質(zhì)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)問題，提出解決對策。

（三）重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)人文精神，將學(xué)習(xí)融化在系列的實(shí)踐課程中，通過實(shí)際感受、科學(xué)分析、文化追思等階段。剖析，使學(xué)生將以往機(jī)械地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史知識轉(zhuǎn)化為自覺地感知與發(fā)問的學(xué)習(xí)行為。在今天社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，重視審視中國的傳統(tǒng)發(fā)展，結(jié)合當(dāng)代人類生活需求，提出設(shè)計(jì)反思。

（四）研究材料與技術(shù)的認(rèn)識與解決現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合，在以設(shè)計(jì)作為解決問題的有效手段之時(shí)，學(xué)習(xí)材料與技術(shù)的應(yīng)用，掌握相關(guān)專業(yè)知識。

（五）將現(xiàn)代較封閉、獨(dú)立的教育方式，轉(zhuǎn)化為較開放、融通的教學(xué)模式。通過各類學(xué)習(xí)、講座的形式，培養(yǎng)學(xué)生直面生活，在生活中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)與國際前沿學(xué)科相對應(yīng)進(jìn)行平等交流，提出自我原創(chuàng)性教育方式，樹立環(huán)境藝術(shù)教育的國際地位。

（六）將設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)生活引領(lǐng)意義相結(jié)合。通過建立研究中心及研發(fā)室驗(yàn)中心為媒介，運(yùn)用設(shè)計(jì)為提高現(xiàn)實(shí)生活水平提出探索性實(shí)驗(yàn)研究，從而真正起到設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力的重要作用。

四、培養(yǎng)適合信息化社會(huì)的設(shè)計(jì)人才，學(xué)校和社會(huì)的教育應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

首先，轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)觀念，加強(qiáng)導(dǎo)論教育。學(xué)校應(yīng)該在新生入學(xué)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)導(dǎo)論教育?，F(xiàn)在很多高校都是2+2模式，先經(jīng)過2年的基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，再經(jīng)過2年的專業(yè)方向分流。根據(jù)教育心理學(xué)的要求，學(xué)生進(jìn)校后，校方即有責(zé)任給他們劃出一幅專業(yè)“導(dǎo)游圖”。告訴學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)需要三套思維方式，“藝術(shù)家的眼光，科學(xué)家的態(tài)度，企業(yè)家的頭腦”，讓他們知道“喜歡彩虹就不能怕雨”的基本道理。

其次，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)訓(xùn)練環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)和科學(xué)的統(tǒng)一。藝術(shù)的特征在于其創(chuàng)新性和審美性;科學(xué)則在于它的不間斷性、無窮性和非人性化的傾向性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)除學(xué)習(xí)建筑裝飾材料、設(shè)計(jì)色彩和造型基礎(chǔ)課程外，還應(yīng)開設(shè)美學(xué)和藝術(shù)欣賞課程，培養(yǎng)學(xué)生的美感和對美的鑒賞能力、感悟能力和創(chuàng)造能力。讓學(xué)生有充分的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。越是具有個(gè)性和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)作品，則越受到市場的青睞和人們的喜愛。

最后，加強(qiáng)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課題的確立可在教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容和范圍內(nèi)與企業(yè)結(jié)合用實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，校內(nèi)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐和適應(yīng)社會(huì)的能力。學(xué)生由于結(jié)合真實(shí)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，通過親自實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，他們的積極性、主動(dòng)性大大提高，掌握綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際設(shè)計(jì)問題的能力得到了增強(qiáng)，創(chuàng)新意識得到了培養(yǎng)。

五、結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)在藝術(shù)與理工這兩門學(xué)科相結(jié)合的平臺(tái)上形成資源共享，并根據(jù)自身學(xué)科的資源優(yōu)勢形成自己的辦學(xué)特色。使學(xué)生在學(xué)好必要的設(shè)計(jì)理論與專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，注重與其它學(xué)科的互相結(jié)合并能過親身參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)，全面的去了解把握這門課程。隨著設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，從事設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員急劇增多，人才的教育與培養(yǎng)成為更嚴(yán)峻理為緊迫的問題，相信在全國的共同關(guān)注與努力下，我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育一定能呈現(xiàn)輝煌。

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