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    內(nèi)蒙古地方特色音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀之研究

    2014-04-29 00:44:03王紅艷
    北方音樂 2014年8期
    關(guān)鍵詞:內(nèi)蒙古音樂文化

    王紅艷

    【摘要】內(nèi)蒙古地域遼闊、物產(chǎn)富饒,內(nèi)蒙古人民在歷史上用勤勞的勞動和閃耀的智慧創(chuàng)造了獨特而豐富的音樂文化,形成了獨特的草原音樂,成為獨具地方特色的內(nèi)蒙古音樂文化。應(yīng)該對內(nèi)蒙古音樂文化展開研究,從內(nèi)蒙古音樂文化的歷史出發(fā),探討內(nèi)蒙古音樂文化發(fā)展的趨勢,這樣才能在繼承的基礎(chǔ)上更好地發(fā)展內(nèi)蒙古音樂文化,在進一步挖掘內(nèi)蒙古音樂文化價值的同時,使內(nèi)蒙古音樂文化得到不斷發(fā)展,屹立于中華民族傳統(tǒng)文化之林。

    【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古;地方特色;音樂文化;草原音樂;傳承

    內(nèi)蒙古音樂文化是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分,經(jīng)過歷史的沉淀、不斷的傳承和梯次的創(chuàng)新,內(nèi)蒙古音樂文化形成了鮮明的地方特色和民族特色,已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一塊中華音樂和文化的絢麗瑰寶。在當(dāng)前全球一體化的浪潮中,我國音樂和文化受到了外部的不斷沖擊和影響,在一些方面出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的弱化,為了保障中國音樂文化的傳承和發(fā)展,應(yīng)該對以內(nèi)蒙古音樂文化為代表的民族音樂文化進行搶救性挖掘與保護,這樣才能更好地在發(fā)展中樹立起獨具特色的旗幟,使民族和國家的發(fā)展具有文化、藝術(shù)方面的保障。

    一、內(nèi)蒙古音樂文化的現(xiàn)狀

    內(nèi)蒙古音樂文化是由蒙古族為代表的游牧和漁獵民族共同創(chuàng)造的音樂、舞蹈、表演等一系列文化的統(tǒng)稱,在全國的范圍內(nèi)具有獨特的地位,在世界范圍內(nèi)內(nèi)蒙古音樂文化中馬頭琴、呼麥等藝術(shù)和音樂形式更被列為重要的文化遺產(chǎn)??偟膩砜矗瑑?nèi)蒙古音樂文化是中華民族文化寶庫中重要的財富,是開展音樂教育、民族團結(jié)教育、文化傳承的生動教材和形象內(nèi)容。傳承和保護內(nèi)蒙古音樂文化是當(dāng)前文化與教育工作者的根本任務(wù),應(yīng)該立足于內(nèi)蒙古音樂文化的實際,探究內(nèi)蒙古音樂文化的內(nèi)核,以不斷的實踐來摸索內(nèi)蒙古音樂文化的獨特魅力,進而為內(nèi)蒙古音樂文化的發(fā)展提供支撐,使內(nèi)蒙古音樂文化在不斷豐富和完善的同時,更好地為音樂發(fā)展、文化振興服務(wù)。

    二、內(nèi)蒙古音樂文化的傳承中存在的問題

    (一)內(nèi)蒙古音樂文化發(fā)展的局限性

    內(nèi)蒙古音樂文化的根基在內(nèi)蒙古,這種地域上的局限性導(dǎo)致內(nèi)蒙古音樂文化在交流和傳承中具有一定的困難,內(nèi)蒙古音樂文化中一些形式和內(nèi)容難于規(guī)范化和系統(tǒng)化,這就使外界對內(nèi)蒙古音樂文化存在接受和領(lǐng)會上的問題,這就局限了內(nèi)蒙古音樂文化的發(fā)展空間,使內(nèi)蒙古音樂文化難于得到更為廣闊的發(fā)展空間。

    (二)內(nèi)蒙古音樂文化研究的層次不深

    當(dāng)前對內(nèi)蒙古音樂文化的研究處于初始階段,文化和教育工作者看到了內(nèi)蒙古音樂文化的優(yōu)勢,想要通過內(nèi)蒙古音樂文化的運用來實現(xiàn)文化價值和教育價值,但是由于內(nèi)蒙古音樂文化研究還沒有走向系統(tǒng)化與正規(guī)化,很多研究處于分散狀態(tài)和淺層次,導(dǎo)致內(nèi)蒙古音樂文化的價值沒有得到更為廣泛的認(rèn)可,這將會影響到內(nèi)蒙古音樂文化的開發(fā)與傳承。

    (三)內(nèi)蒙古音樂文化教育的水平不高

    當(dāng)前對內(nèi)蒙古音樂文化的教育集中在地方高校,而很多內(nèi)蒙古音樂教育只注重淺層次的教學(xué)和音樂曲目演練,沒有對內(nèi)蒙古音樂文化進行全面的認(rèn)知,也沒有對內(nèi)蒙古音樂文化的核心進行深層次挖掘,使內(nèi)蒙古音樂文化的教育價值難于得到發(fā)揮。

    (四)內(nèi)蒙古音樂文化傳承困難

    當(dāng)前,內(nèi)蒙古音樂文化的傳承人廣泛分布于內(nèi)蒙古各地,在地域封閉、文化欠發(fā)達(dá)區(qū)域往往是典型傳統(tǒng)內(nèi)蒙古音樂文化的代表地區(qū),地域、經(jīng)濟上的問題造成對內(nèi)蒙古音樂文化開發(fā)的困難,也難于使內(nèi)蒙古音樂文化得到全面的傳承。

    三、促進內(nèi)蒙古音樂文化發(fā)展的策略

    (一)加強內(nèi)蒙古音樂文化的采風(fēng)活動

    應(yīng)該在加強傳統(tǒng)內(nèi)蒙古音樂文化研究和應(yīng)用的同時,將目光向廣大的內(nèi)蒙古地區(qū)延伸,通過對內(nèi)蒙古音樂文化的采風(fēng),加深對內(nèi)蒙古音樂文化、音樂資源和人文生態(tài)的認(rèn)知,這樣不但可以豐富內(nèi)蒙古音樂文化,而且也可以實現(xiàn)對內(nèi)蒙古音樂文化的挖掘和繼承。

    (二)提高內(nèi)蒙古音樂文化研究的理論水平

    內(nèi)蒙古音樂文化的教育工作者和研究工作者要加強對內(nèi)蒙古音樂文化的科學(xué)研究,將豐富的內(nèi)蒙古音樂文化不斷進行收集和整理,通過規(guī)范化的手段使內(nèi)蒙古音樂文化能夠得到正規(guī)化,在進一步擴大內(nèi)蒙古音樂文化影響的同時,為內(nèi)蒙古音樂文化的理論研究搭建平臺,這樣就可以使內(nèi)蒙古音樂文化得到更為深刻而科學(xué)的解構(gòu)與研究,有利于內(nèi)蒙古音樂文化的發(fā)展。

    (三)搭建內(nèi)蒙古音樂文化的展現(xiàn)平臺

    要將采風(fēng)和挖掘出的優(yōu)秀內(nèi)蒙古音樂文化進行展示,以內(nèi)蒙古音樂文化研究報告、內(nèi)蒙古音樂文化匯報演出等形式來展現(xiàn)內(nèi)蒙古音樂文化的魅力,通過收集一加工一展示的方式擴大內(nèi)蒙古音樂文化的影響力,進而提升內(nèi)蒙古音樂文化的地位和價值。

    (四)做好內(nèi)蒙古音樂文化的傳承和教育

    應(yīng)該發(fā)揮內(nèi)蒙古地方高校的積極作用,在倡導(dǎo)更加開放、平等、民主的氛圍中全面開展內(nèi)蒙古音樂文化的教育和研究,在使內(nèi)蒙古音樂文化正規(guī)化的基礎(chǔ)上,以完善的教育體系和先進的教育理念進行內(nèi)蒙古音樂文化的教育教學(xué)工作。在內(nèi)蒙古地方高校的音樂專業(yè)中應(yīng)該設(shè)立內(nèi)蒙古音樂文化的課程體系,要堅持發(fā)展內(nèi)蒙古音樂文化的宗旨,以《內(nèi)蒙古本土藝術(shù)表演》《內(nèi)蒙古鄉(xiāng)土音樂概論》等課程來做到對內(nèi)蒙古音樂文化的傳承。

    四、結(jié)語

    內(nèi)蒙古音樂文化是內(nèi)蒙古地區(qū)歷史和文化的載體,是中華民族文化靚麗而炫目的瑰寶,傳承內(nèi)蒙古音樂文化對于音樂和教育工作者來講具有獨特的價值和深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前,應(yīng)該進一步挖掘內(nèi)蒙古音樂文化的潛力,使內(nèi)蒙古音樂文化能夠得到更大范圍的普及與推廣,同時要展開內(nèi)蒙古音樂文化的正規(guī)化和科學(xué)化工作,使內(nèi)蒙古音樂文化能夠在更為系統(tǒng)和全面的體系中得到傳承,使內(nèi)蒙古音樂文化的優(yōu)勢得到發(fā)揮,豐富和提高整個中華民族的文化與音樂事業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

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