論歌劇《江姐》的思想性與藝術(shù)性

劉鑫

【摘要】歌劇《江姐》創(chuàng)作于1964年。歌劇《江姐》反映了英雄主義和愛國主義的思想主題。歌劇《江姐》以其深刻的思想性、強(qiáng)烈的戲劇性、高超的藝術(shù)性和渾厚的民族性，將中國歌劇推上了一個(gè)新的高度。

【關(guān)鍵詞】歌?。弧督恪?；思想性；藝術(shù)性

一、歌劇《江姐》的產(chǎn)生背景

建國以前，我國文藝工作者在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的指引下已創(chuàng)作出《白毛女》等優(yōu)秀歌劇。1949年新中國成立以后，舉國上下沉浸在“中國人民從此站起來了”的喜悅之中，人民群眾中間充滿了英雄主義和愛國情懷。我國作為一個(gè)新興的社會(huì)主義國家，仍然要面臨國內(nèi)、國外各種敵對勢力，為了保衛(wèi)國家安全，團(tuán)結(jié)人民群眾，社會(huì)中仍需要一種愛國主義、革命英雄主義的大文化氛圍。

建國后，藝術(shù)家們在“百花齊放、百家爭鳴”等文藝方針指引下，有機(jī)會(huì)直接或間接地學(xué)習(xí)、研究外國歌劇，并且借鑒和吸收了外國歌劇音樂的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又立足于本國人民的欣賞習(xí)慣，突出我國民族音樂的特色進(jìn)行中國民族歌劇創(chuàng)作。在建國前革命斗爭的崢嶸歲月里，中國誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女及其英雄事跡，如江姐。著名的民族歌劇《江姐》根據(jù)小說《紅巖》中有關(guān)江姐的英雄事跡創(chuàng)作而成，由閻肅編劇，羊鳴、姜春陽、金砂作曲，1964年由中國人民解放軍政治部文工團(tuán)首次在北京上演，取得了極大的成功，當(dāng)年即上演二百余場。之后50年，空政文工團(tuán)曾先后5次復(fù)排《江姐》，次次引起轟動(dòng)，其中《紅梅贊》《繡紅旗》等唱段更是家喻戶曉、廣為傳唱。

二、歌劇《江姐》的思想性

藝術(shù)要塑造鮮明的典型形象，要通過獨(dú)特的個(gè)性反映時(shí)代精神，歌劇《江姐》唱響了英雄主義和愛國主義的思想主題。該劇本的主要素材來源于長篇小說《紅巖》，這部小說曾在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，小說的情節(jié)和人物為廣大人民所熟悉。全劇的編排，以江姐為主線，成功塑造了一個(gè)臨危不懼、視死如歸的英雄形象，反映了我國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同敵人斗爭的艱苦歷程和忘我的犧牲精神，歌頌了我國人民偉大的愛國主義情懷。

歌劇《江姐》體現(xiàn)了革命性、民族性、藝術(shù)性的統(tǒng)一。歌劇《江姐》中政治性、革命性非常明確，它緊緊把握時(shí)代特征，藝術(shù)性地詮釋了江姐視死如歸的英雄形象。歌劇《江姐》是我國建國初期重要的音樂作品，在思想內(nèi)容、表現(xiàn)手段、功能作用等無不受當(dāng)時(shí)社會(huì)的多方制約或影響，符合了當(dāng)時(shí)政治革命宣傳的需要，符合了當(dāng)時(shí)人民群眾崇尚革命英雄的心理需求，因此，歌劇《江姐》在創(chuàng)作、表演、傳播以及觀眾的接受中，適應(yīng)了建國初期人民群眾的精神需求，體現(xiàn)了和諧的社會(huì)關(guān)系。

音樂是一種藝術(shù)，同時(shí)也是一種文化，歌劇《江姐》多年來受到廣大的民眾接受、喜愛，在社會(huì)中廣泛流傳，引起巨大的影響，直至今天，歌劇《江姐》的社會(huì)精神價(jià)值仍然存在。歌劇《江姐》弘揚(yáng)了革命先烈的光輝理想，凸顯了民族精神，它是一部紅色經(jīng)典，同時(shí)又是一部人生教材，在當(dāng)今改革開放市場經(jīng)濟(jì)的浪潮下，其鮮明的時(shí)代主題契合了我們當(dāng)代人對革命英雄的崇敬情懷，對崇高精神的渴望和呼喚。適應(yīng)社會(huì)精神需求而誕生的音樂作品必然具有歷史的超越性，必然具有長久的藝術(shù)生命力。

三、歌劇《江姐》的藝術(shù)性

音樂作為歌劇藝術(shù)的主要成分，是衡量一部歌劇能否成功的決定因素。歌劇《江姐》的音樂以川劇和四川民歌為主要?jiǎng)?chuàng)作素材，由于劇情本身發(fā)生在四川，故選用四川民間音樂使這部歌劇更具有真實(shí)性。劇中，作曲家根據(jù)我們民族的欣賞習(xí)慣創(chuàng)作了富有戲劇性的歌劇唱腔，既適合劇情的發(fā)展，又能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人物的內(nèi)心情感。為推動(dòng)劇情的發(fā)展，該劇是在塑造主題音樂形象方面，借鑒了戲曲音樂的經(jīng)驗(yàn)，如川劇高腔的“幫腔”形式的運(yùn)用。全劇有很多優(yōu)美、動(dòng)聽的獨(dú)唱、重唱和合唱，有的運(yùn)用了四川民歌的音調(diào)，有的吸收了川江號子、四川清音、川劇高腔等音調(diào)。

歌劇《江姐》的音樂在中國歌劇音樂的創(chuàng)作中體現(xiàn)了創(chuàng)新。劇中，作曲家根據(jù)我們民族的欣賞習(xí)慣創(chuàng)作了富有戲劇性的歌劇唱腔，借鑒了川劇高腔的“幫腔”形式，較好地適用于劇情的發(fā)展，推動(dòng)劇情的發(fā)展，很好地表達(dá)出人物內(nèi)心情感。劇中借鑒戲曲音樂的表現(xiàn)手法創(chuàng)作了大段詠嘆調(diào)，這些詠嘆調(diào)具有濃郁的民族風(fēng)格，成功地塑造了女主角江姐的英雄音樂形象。如劇中，江姐驚聞彭松濤犧牲后異常悲痛，在深情的回憶中決心繼承彭松濤的遺志，英勇戰(zhàn)斗，唱段《革命到底志如鋼》將江姐的感情變化表現(xiàn)得淋漓盡致。

主題歌《紅梅贊》，是江姐英雄形象的象征，其旋律吸收了川劇音樂和四川民歌，采用了戲曲中拖腔的手法，使用了八度大跳和裝飾音，使歌曲曲調(diào)既明朗剛健，又抒情優(yōu)美，用紅梅報(bào)春的深刻寓意來贊頌江姐，既表現(xiàn)了革命的現(xiàn)實(shí)主義，又具有革命的浪漫主義色彩。優(yōu)美委婉的《紅梅贊》唱段，是歌劇《江姐》的主題旋律，變化貫穿于全劇。這種音樂主題貫穿全劇始終的創(chuàng)作手法為全劇音樂的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，使音樂主題與江姐形象的塑造達(dá)到了完美的結(jié)合。

歌劇《江姐》中的歌詞樸實(shí)無華，音韻和諧，襯字和襯詞的運(yùn)用具有濃郁的地方風(fēng)格。樂段結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)的起承轉(zhuǎn)合式和上下并列式樂句的樂段結(jié)構(gòu)形式用得比較普遍。音樂的調(diào)式、調(diào)性和旋律旋法方面，體現(xiàn)了典型的民族風(fēng)格。另外，歌劇《江姐》對宣敘調(diào)的創(chuàng)作有了較多的探索，為以后民族歌劇的創(chuàng)作發(fā)展開拓了道路。演唱方面，表演藝術(shù)家更注重人物的精神品貌、內(nèi)心世界等方面的藝術(shù)處理，用感人至深的情感和富于生活化的真實(shí)表演，較好地刻畫了英雄人物。

今天，歌劇《江姐》經(jīng)歷過5次復(fù)排，繼續(xù)綻放異彩，其經(jīng)典唱段更是頻頻出現(xiàn)在各種主題音樂會(huì)中，并且擁有著大量的觀眾群體，包括年過古稀的老人和時(shí)尚朝氣的青年。歌劇《江姐》承載著歷史的見證，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值，受到幾代人的喜愛，堪稱經(jīng)典。

四、小結(jié)

歌劇《江姐》繼承了我國本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸收了其他民族的藝術(shù)精華，即使在創(chuàng)作中還有難以跳出的時(shí)代局限和技術(shù)局限，最終它超越了產(chǎn)生的環(huán)境和時(shí)代。歌劇《江姐》激發(fā)了人們的民族情感，社會(huì)的積極接受和喜愛又發(fā)展了《江姐》，歌劇《江姐》在創(chuàng)作、表演、傳播中體現(xiàn)了和諧的社會(huì)關(guān)系，在國家文藝政策、作品自身藝術(shù)價(jià)值和觀眾接受形成的合力推動(dòng)下它的價(jià)值被更深刻、更普遍地展現(xiàn)。歌劇《江姐》以其深刻的思想性、高超的藝術(shù)性和渾厚的民族性，滿足了人民群眾和社會(huì)的需求，將中國歌劇推上了一個(gè)新的高度。

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