通過日本現(xiàn)代動漫探索中國動漫發(fā)展

王婉霖

一、日本現(xiàn)代動漫產(chǎn)業(yè)運作模式

1.日本動漫的產(chǎn)業(yè)鏈

動漫，意為動畫產(chǎn)業(yè)以及漫畫產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。日本漫畫的雛形被公認為是12世紀出現(xiàn)的《鳥獸戲畫》，日本漫畫的形成和發(fā)展受到了日本傳統(tǒng)漫畫以及西方漫畫的共同影響，逐步形成獨具特色風(fēng)格的現(xiàn)代漫畫，也通過漫畫形成了獨有、完善的動漫產(chǎn)業(yè)鏈。日本動漫涉及的領(lǐng)域非常的廣，不僅僅局限于動畫或者是漫畫行業(yè)，它以動漫版權(quán)為核心，由一個較為成功的創(chuàng)意在漫畫領(lǐng)域、動畫領(lǐng)域、游戲領(lǐng)域之間進行相互的轉(zhuǎn)換，并同時帶動電影電視、廣告、游戲玩具生產(chǎn)商、出版社、網(wǎng)絡(luò)等諸多領(lǐng)域的共同發(fā)展。

通常在一部漫畫（或動畫）成功后，在帶動雜志、書籍出版商發(fā)展的同時，電視、電影公司會對該漫畫進行改編，轉(zhuǎn)化成不同版本的播放形式（TV動畫或者是電影動畫），出版制作DVD等產(chǎn)品；而游戲公司也會相繼制作同背景內(nèi)容的游戲產(chǎn)品，家庭單機游戲、手機游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲等也一并得到帶動發(fā)展；玩具生產(chǎn)商則利用動漫中的人氣角色等制作玩具、周邊等；廣告商會對人氣作品進行大規(guī)模的宣傳。這樣的產(chǎn)業(yè)模式下，各行業(yè)間的環(huán)環(huán)相扣、共同發(fā)展，使得日本動漫產(chǎn)業(yè)迅速成長為日本眾多產(chǎn)業(yè)中的支柱力量。而在這種模式中各個行業(yè)間分工合作、互惠互利，又將日本動漫在市場中的風(fēng)險劃分到了最小。這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式對國內(nèi)動漫的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

2.內(nèi)容分類細致，受眾面廣

日本的動漫市場非常的廣闊，究其原因，其內(nèi)容分類十分細致，大致可以劃分為以下幾類：（1）戀愛。包括了正常戀愛、同性戀愛、不倫之戀等。（2）暴力。（3）恐怖驚悚。（4）體育。（5）音樂。（6）烹飪。（7）偵探。（8）神魔。（9）情色?？梢哉f每一種人群都能夠找到自己喜愛的類型。對于動漫的內(nèi)容也有著相當(dāng)嚴格的等級劃分。以讀者的年齡階段又劃分為幼年、少年、青年、成人幾種類型。以性別為劃分界限還分有少年漫畫、少女漫畫等。

等級界限的嚴格劃分，縮小了受眾的范圍，能夠在相應(yīng)的方面做的更為細致，更加貼切讀者的要求，使得動漫的生產(chǎn)更加具有針對性。同時，界限的嚴格劃分也保護了個年齡階層的人群不受到不符合該年齡段接受文化的侵害，保護未成年人的同時，也給與了成年人更多選擇的自由。國內(nèi)在動漫上對于宗教、暴力、色情等文化上的嚴格禁止，阻礙了文化的全面性，并不是說進行單方面的禁止和不接受，事情本身就不存在了。宗教、暴力、色情等并不是百害而無一利，它們也有著相應(yīng)的市場需求，我們要做的不是全盤否定，而是做好相關(guān)機制的管理，采取等級劃分制度，對不同階段的人群進行保護，使我們的文化以及人格得到正常全面的發(fā)展。

3.國家的支持以及人才的培養(yǎng)

日本動漫產(chǎn)業(yè)的扶植力度相比于國內(nèi)的重視程度要大得多，日本是將動漫產(chǎn)業(yè)作為一項經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)支柱來發(fā)展的。在日本國內(nèi)，就有一些用來專門投資動畫制作的資金，為動漫制作拓寬了資金的來源。在日本大學(xué)、中專和職業(yè)教育當(dāng)中，大多設(shè)立有動畫專業(yè)、漫畫專業(yè)或者動畫專業(yè)，并且在動漫專業(yè)的碩士上也有很大程度的重視。在學(xué)校教育中，對于動漫類的專業(yè)劃分非常的精細，力在根據(jù)各行業(yè)不同要求的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的、有使用性的專業(yè)人才，在教育內(nèi)容上非常注重計算機的使用和數(shù)字媒體教育，新科技的注入，順應(yīng)了市場的需求，增強了動漫產(chǎn)業(yè)的生存力，同時也為學(xué)生創(chuàng)造除了更多的市場適應(yīng)能力。學(xué)校還引進了企業(yè)實習(xí)制度，要求學(xué)生必須到動漫企業(yè)進行實習(xí)，強化理論知識的同時，提升了學(xué)生的時間能力，并且符合市場的需求。除了學(xué)校教育之外，社會上舉辦的培訓(xùn)班、培訓(xùn)學(xué)校、動漫講座等也是日本動漫人才培養(yǎng)的重要來源之一，也大大的提升了動漫學(xué)習(xí)的氛圍。

二、日本動漫的文化內(nèi)容及民族精神觀念

1.日本動漫的文化內(nèi)容

日本動漫的題材非常的廣泛，故事內(nèi)容也豐富多樣，除了自身的想象力以及對傳統(tǒng)文化的繼承以外，還有對國外文化的利用，其中有相當(dāng)一部分作品中就大量的使用了中國文化題材。日本本身的歷史文化底蘊并不豐厚，它的動漫有的是對我國歷史文化、神話傳說的直接改編；有的是對我國文化元素的“截取式的利用”，只選取其中的一些文化元素，而對故事情節(jié)進行重編。其中《十二國記》則是利用了我國春秋時期的文化改編而成，其中還出現(xiàn)了中國的圣獸“麒麟”；《不思議游戲》中則出現(xiàn)了我國四大圣獸“朱雀”、“青龍”、“白虎”、“玄武”，以及“十二星宿”；《龍珠》、《最游記》等則是借鑒我國《西游記》的故事，保留其中必要的元素后對故事進行新編；《一騎當(dāng)千》利用了我國三國時期的故事背景；《中華小當(dāng)家》則是利用了我國豐富多樣的美食文化進行取材。其中有名的漫畫家皇明月，利用自身對中國古典文化的喜歡和了解，創(chuàng)造了大量的帶有中國古代文化風(fēng)格的漫畫，其繪畫功底以及對中國古典文化的了解程度另許多中國人都是自愧不如的。

這讓我們深思，為什么守著大量的文化遺產(chǎn)，我們卻不能夠進行一個很好的繼承，反倒是外國人對我們文化的了解和繼承都要比作為炎黃子孫的我們多得多？一是我國的民俗、歷史文化等缺乏一種既定的模式對文化進行傳承。雖然既定模式的條條框框會使得文化的傳承略顯呆板，但約定俗稱的束縛卻有利于文化的繼承與發(fā)展。二是我國青年一代在文化上存在斷層。文化大革命時期的文化破壞，使得后一代的人的對于先輩的文化出現(xiàn)了“接不上軌”的斷層現(xiàn)象，改革開放使得外來文化大量的涌入，也不利于自身文化的保護，大多數(shù)人都將先輩精神文化傳承與現(xiàn)代的文化潮流進行明顯的劃分，沒有進行一個很好的融合。三是我國對于動漫產(chǎn)業(yè)的定性問題。我國動漫作品主要定向在低幼、教育方向，受眾面主要是針對低齡兒童，這就決定了在動漫取材方面的局限性、單一性。然而動漫產(chǎn)業(yè)并不是教育產(chǎn)業(yè)，可以寓教于樂，但不是純粹的教育。在具有日本風(fēng)格動漫的表現(xiàn)形式上，他們也獨有自己的風(fēng)格，如《怪化貓》，其中每一種畫面元素都能夠感受到日本風(fēng)格的文化氣息，他們在文化的傳承上做的比我們好，將文化內(nèi)容元素化，形成特有的文化符號。國內(nèi)動漫的發(fā)展是否也能借鑒這種模式，讓幾千年的文化底蘊得以展現(xiàn)呢？

2.日本動漫的民族精神觀念

在歐美動畫中處處表現(xiàn)出個人英雄主義的情結(jié)，而在日本的動漫當(dāng)中則充滿著日本武士道精神。日本人好武、好斗，又忠君愛國，這就構(gòu)成了日本人武士道精神的核心理念“勇”、“義”、“忠”，影響著日本一代又一代的人，這種精神也在動漫中有著充分的體現(xiàn)。首先，“戰(zhàn)斗”是一個貫穿日本動漫始終的話題。《火影忍者》、《龍珠》、《圣斗士星矢》等動漫作品就將“戰(zhàn)斗”作為主題，不斷地“戰(zhàn)斗”是一種榮譽。其次，日本人的“義”又大多體現(xiàn)在團體上，它不同于美國的個人崇拜，往往是一個團隊通過互相之間的幫助，更甚至于“舍己為人”來獲得勝利。不管是《家庭教師》、《灌籃高手》、《網(wǎng)球王子》、《死神》還是《海賊王》，這些動漫作品為我們塑造的都是團體英雄的角色。接著，在動漫中又無不體現(xiàn)著對君主的效忠之心。在《十二國記》中麒麟對君主的絕對服從，《鋼之煉金術(shù)師》中軍隊對國家的服從都表現(xiàn)著人本人對君主的崇拜。

他們的這種民族精神與動漫之間的融合，在民族團結(jié)一體化的進程上有著功不可沒的地位，也為民族文化的傳承提供了有力的條件。讓動漫不僅是作為一項娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展，二是真正的作為文化產(chǎn)業(yè)而站穩(wěn)腳跟。這種民族精神的體現(xiàn)也符合受眾的口味，更容易獲得打眾的認可。

三、結(jié)語

在探索中國動漫發(fā)展的道路上，我們可以學(xué)習(xí)國外的發(fā)展模式和方法，但是一定要發(fā)揚出自己的特色，將我們自己獨有的文化和精神展現(xiàn)出來，摸索出適合自己發(fā)展的道路來。（作者單位：四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）