探析創(chuàng)意花藝在家居環(huán)境布置中的運(yùn)用

沈玲?李春燕

摘要：花是生長(zhǎng)在自然界中最美的事物之一。用花卉植物進(jìn)行裝飾可增強(qiáng)環(huán)境的舒適感與自然和諧感。花不僅給人視覺(jué)和嗅覺(jué)的享受，更為重要的是將自然美與生活美完美地結(jié)合在一起，展現(xiàn)于人們的面前，使現(xiàn)代生活更多姿多彩。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意花藝 家居環(huán)境 環(huán)境布置 運(yùn)用

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生活水平的提高，人們的生活品味也有了進(jìn)一步提升，對(duì)家居裝飾文化的要求也越來(lái)越高。如何創(chuàng)造出一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代生活，滿足人們生理、心理需求的高質(zhì)量家居環(huán)境已是設(shè)計(jì)師所面臨的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。隨著“以人為本”“低碳環(huán)保”等觀念的提出，創(chuàng)意花藝裝飾逐漸在現(xiàn)代家居環(huán)境中越來(lái)受到被人們的青睞。2013年，常州武進(jìn)舉辦的第八屆中國(guó)花博會(huì)更是以“以花為筆” “以花為媒”為主題，為創(chuàng)意花藝走向藝術(shù)、科學(xué)、倫理相結(jié)合的更高層次提供了全新的信息和啟示。

一、理論闡釋

（一）概念

花藝是花卉藝術(shù)的簡(jiǎn)稱。它通過(guò)花材的排列組合讓花變得更加賞心悅目，表現(xiàn)思想，體現(xiàn)自然與人的完美結(jié)合，是用心來(lái)創(chuàng)作花型，用花型來(lái)表達(dá)心態(tài)的一門造型藝術(shù)。

創(chuàng)意花藝是一種抽象、寫意、非常個(gè)性化的花卉藝術(shù)形式，是在傳統(tǒng)花藝基礎(chǔ)上進(jìn)行的內(nèi)涵更為豐富的創(chuàng)意性藝術(shù)創(chuàng)作形式。其作品具有獨(dú)特性，符合具體環(huán)境氛圍。

（二）類型及特點(diǎn)

不同的花藝給人視覺(jué)上不同的欣賞效果：以鮮花為主的花藝，與插花藝術(shù)的創(chuàng)作原理和藝術(shù)表現(xiàn)手法基本相同；以干花為主的花藝，可隨意染色、組合，插制后可持久擺放；以人造花為主的花藝變化豐富，易于造型，便于清潔；而混合式花藝，在花器花材選擇、構(gòu)思造型的確定，花葉色彩處理等方面更趨自由隨意，融入了人的性格、愛(ài)好和氣質(zhì)，給人以耳目一新之感。

創(chuàng)意花藝看似簡(jiǎn)單容易，但要真正制作成一件好的作品卻并非易事。它是融生活情趣、文化知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)等為一體的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，是盆景、雕塑等藝術(shù)無(wú)法與之相比的。

（三）創(chuàng)意花藝在中國(guó)的歷史淵源

花藝的產(chǎn)生源于人們對(duì)花的喜愛(ài)與賞識(shí)，通過(guò)對(duì)花的再次藝術(shù)整合，表達(dá)出對(duì)生命的真實(shí)與燦爛的新體驗(yàn)。中國(guó)花藝藝術(shù)早在隋之前就已產(chǎn)生，具有深遠(yuǎn)的民族文化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊(yùn)。唐朝時(shí)花藝在宮廷中盛行，在寺廟作為祭壇的佛前供花。宋朝開始在民間得到普及，到明朝達(dá)到鼎盛，并有相關(guān)專著問(wèn)世，如張謙德的《瓶花譜》、袁宏道的《瓶花三說(shuō)》等就是世界上最早的花藝論著。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代人對(duì)生活質(zhì)量與品質(zhì)的要求不斷提高，花藝逐漸成為熱門行業(yè)，在傳統(tǒng)花藝的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)形式和概念的創(chuàng)新，創(chuàng)意花藝作品成為現(xiàn)代城市生活環(huán)境中的一大亮點(diǎn)。

二、創(chuàng)意花藝在家居環(huán)境布置中的重要性

創(chuàng)意花藝不僅是裝點(diǎn)家居環(huán)境、改善環(huán)境氛圍的主要元素，還能起到優(yōu)化環(huán)境、改變?nèi)藗冃那椤⑻嵘藗儗?duì)美好環(huán)境滿足感的作用。在這過(guò)程中通過(guò)對(duì)花的關(guān)愛(ài)，體悟?qū)ι年P(guān)愛(ài)、對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)，能起到陶冶人心境的作用。

現(xiàn)代花藝裝飾越來(lái)越受人們的青睞。據(jù)市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告顯示，現(xiàn)代創(chuàng)意花藝花店大幅度增加，種花、運(yùn)輸、園藝等也隨之逐漸興起，成了一大經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。人們的消費(fèi)觀逐漸轉(zhuǎn)向精神消費(fèi)，足以證明創(chuàng)意花藝的繁榮。

創(chuàng)意花藝是在傳統(tǒng)花藝基礎(chǔ)上運(yùn)用新技術(shù)、新材料、新方法對(duì)作品的再次創(chuàng)作而形成的新花藝形式，不再只是以花為主，很多情況下，甚至可以是隨手拿來(lái)的蔬菜瓜果等，融入了現(xiàn)代人的心理情感元素，加上豐富多彩的燈光點(diǎn)綴，更是賦以花藝不同凡響的藝術(shù)效果。

三、創(chuàng)意花藝在家居環(huán)境布置中的運(yùn)用

（一）設(shè)計(jì)原則

1.功能性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

功能性針對(duì)人們“使用”家居空間而言，體現(xiàn)了以人為本的宗旨，是花藝擺設(shè)首要考慮的因素，應(yīng)依據(jù)人體的客觀要求來(lái)處理花藝與空間的關(guān)系。在材料選擇上，一要強(qiáng)調(diào)安全、綠色、環(huán)保，對(duì)室內(nèi)空氣質(zhì)量無(wú)重大影響；二要便于材料與造型的養(yǎng)護(hù)清潔。

藝術(shù)性針對(duì)人們“觀賞”時(shí)而言，建立在裝飾規(guī)律形式原理和形式法則的基礎(chǔ)上，求得視覺(jué)上的愉悅感觀和精神上的鼓舞。在同樣的使用功能和目的的家居環(huán)境中，經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思、符合審美法則的創(chuàng)意花藝裝飾和不經(jīng)籌劃、隨意湊合裝飾布置，其結(jié)果是完全不同的。

兩者是家居花藝布置的出發(fā)點(diǎn)。合理的功用是裝飾的前提，只有充分地為人使用，才能使花藝布置最大地契合人們的生理及心理需求。進(jìn)行家居花藝布置時(shí)應(yīng)該高度重視功能性與藝術(shù)性，并使兩者達(dá)到高度統(tǒng)一。

2.布置環(huán)境與心理情感的統(tǒng)一

要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)使人具有認(rèn)同感和舒適感的和諧家居環(huán)境，人的心理情感因素尤為重要，當(dāng)看到大海的蔚藍(lán)色彩、起伏的波濤，我們就會(huì)產(chǎn)生心胸開闊、一往無(wú)前的情感，若以同樣的形式來(lái)裝點(diǎn)家居環(huán)境，也會(huì)產(chǎn)生類似的感覺(jué)。如直線造型的花藝給人以嚴(yán)肅、向上感；圓形的花藝給人以活潑、圓滿感。由于現(xiàn)代人的心理復(fù)雜，所處地域、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等方面的差異，在花藝布置時(shí)，必須滿足居住者的心理需求，使花藝空間成為使用者情感享受的“安樂(lè)窩”，

3.歷史文脈與時(shí)代精神的統(tǒng)一

花藝布置作為體現(xiàn)人類家居歷史傳統(tǒng)文脈的關(guān)節(jié)點(diǎn)之一，有著重要的作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人的行為模式、價(jià)值觀念和審美觀念都在不斷變化?；ㄋ嚥贾脩?yīng)滿足人們生活和行為模式的需要，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待時(shí)代精神的價(jià)值觀和審美觀。從美學(xué)思想出發(fā)，拋開表象和形式，汲取傳統(tǒng)精華。在聲、光、色、形、材質(zhì)和肌理語(yǔ)言的綜合運(yùn)用中，在空間、形體、虛實(shí)和環(huán)境關(guān)系的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中，創(chuàng)造出既富有時(shí)代氣息又有鮮明民族特色的花藝語(yǔ)匯。

（二）不同風(fēng)格的家居環(huán)境對(duì)創(chuàng)意花藝的要求

人們對(duì)于自己的居住空間不再只是安全、維護(hù)等簡(jiǎn)單的需求，而是提高到精神高度，希望給自己生存的空間賦予生活享受，能撫慰心靈，體現(xiàn)自身的品味和個(gè)性，這便造就了花藝作品多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的花藝布置，用色古樸穩(wěn)重，給人嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、整潔、有序的感覺(jué)。結(jié)合空間“斷而不斷、隔而未隔”布局特點(diǎn)，以空間的中軸對(duì)稱式展開，以傳統(tǒng)吉祥色為主，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化中崇尚自然與禮樂(lè)中和的特點(diǎn)。

新古典主義風(fēng)格的花藝布置要摒棄過(guò)于復(fù)雜的肌理和裝飾，以簡(jiǎn)化的線條去追求傳統(tǒng)樣式的大致輪廓特點(diǎn)；在造型設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)相融合，不是仿古，不是復(fù)古，而是追求神似，呈現(xiàn)出古典而簡(jiǎn)約的新風(fēng)貌。

現(xiàn)代主義風(fēng)格的花藝布置，強(qiáng)調(diào)形式服務(wù)于功能，把局部熔合到整體中，不過(guò)多采用復(fù)雜裝飾，將華麗繁雜的裝飾進(jìn)行簡(jiǎn)化，以幾何形體、簡(jiǎn)約抽象的色彩來(lái)概括，從而達(dá)到一種不自覺(jué)、不造作的美感，給人一種理性與冷靜。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格的花藝布置則采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法，把古今中外凡是能滿足家居環(huán)境的花藝材料都加以利用，材質(zhì)、造型、色彩多元化，追求一種個(gè)性效果，形成隱喻象征意義的花藝裝飾格調(diào)。

此外，巴洛克、東南亞、伊斯蘭等花藝布置風(fēng)格，可結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致文化品位，或保持花藝素材等素色和清晰紋理，或強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與變化，或以浪漫主義精神為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)柔和的光線，使空間環(huán)境更趨于一種令人向往的藝術(shù)氛圍。

（三）家居環(huán)境不同區(qū)域的創(chuàng)意花藝布置

人們?cè)絹?lái)越喜歡把大自然的綠色帶回家，進(jìn)行再次加工，創(chuàng)作出風(fēng)景風(fēng)光之美的書畫花藝或景觀花藝，主要體現(xiàn)在：

客廳的花藝布置宜選擇西方式插花，以草本花卉為主，采用幾何構(gòu)圖形式與對(duì)稱型布局，色彩力求濃重艷麗，營(yíng)造出熱情、友好、向上的生活情調(diào)，可經(jīng)常改變花藝布置形式。如茶幾布置以雅俗共賞的盆式為宜，或用小陶罐等布置成小品趣味式，注意點(diǎn)線面的結(jié)合。

廚房環(huán)境較為特殊，煤氣、油煙味和較高的溫度等因素對(duì)鮮花極為不利，可用茄子、黃瓜、西紅柿等蔬菜或蘋果、香蕉、葡萄等瓜果，在消費(fèi)它們之前，進(jìn)行巧妙地組合和搭配，創(chuàng)作出一件別具匠心的果蔬藝術(shù)品，既可食用又能觀賞。

書房的花藝布置宜采用東方式花藝為主，作品，造型構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，一般采用三主枝構(gòu)成不等邊三角形的定位方法，花色樸素大方，不宜艷麗，可運(yùn)用青枝綠葉來(lái)勾線作框架。在溫馨素凈的書房里，布置一個(gè)瀟灑飄逸的花藝作品，必將使空間清新雅致，充滿生機(jī)。

臥室的花藝布置應(yīng)以東方式花藝為主，宜簡(jiǎn)潔、文靜、淡雅，與臥室的墻面、頂以及窗簾的色彩為統(tǒng)一基調(diào)，在變化中求統(tǒng)一，以一種隨意的形式進(jìn)行布置；色彩上也應(yīng)根據(jù)居住者年齡的不同而定。如年輕夫婦的臥室，色調(diào)上可艷麗些。老年人的房間，以寧?kù)o穩(wěn)重為宜。

陽(yáng)臺(tái)的花藝布置需兼顧實(shí)用與美觀的原則，如在陽(yáng)臺(tái)外側(cè)裝一排小鐵架，錯(cuò)落有致地放置各種各樣的花藝，或陽(yáng)臺(tái)內(nèi)側(cè)和扶欄上種植攀藤植物，既裝飾了墻面還可在夏日遮陽(yáng)。簡(jiǎn)潔、清新、柔和的日式花藝布置較為常見，色彩搭配講究淡雅、素麗，給人一種簡(jiǎn)樸、恬靜、自在的感覺(jué)。西式花藝布置可用噴泉、雕塑等，并選用不同的花卉及經(jīng)過(guò)精心修剪的綠色植物，營(yíng)造出浪漫雅致的氣氛。

此外，起居室、餐廳、衛(wèi)生間等空間區(qū)域，也可以進(jìn)行花藝布置。布置時(shí)應(yīng)掌握主與次、疏與密、曲與直、大與小、高與低的關(guān)系；結(jié)合不同場(chǎng)景需求，創(chuàng)作出多種多樣的藝術(shù)氛圍；花藝用色應(yīng)與家居環(huán)境基調(diào)協(xié)調(diào)。

結(jié) 語(yǔ)

目前，我國(guó)創(chuàng)意花藝在家居環(huán)境布置方面的理論與實(shí)踐與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在不小距離。但隨著家居環(huán)境風(fēng)格的多元化和個(gè)性化的發(fā)展，人們對(duì)花藝裝飾的設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)情感也產(chǎn)生了很高的要求。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)意花藝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)“以人為本”“綠色環(huán)?！钡脑瓌t，讓設(shè)計(jì)在似與不似之間給人留下無(wú)盡的想象空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉嶧、王麗.淺析東方式插花應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)計(jì)要素[J].天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）

[2] 屠國(guó)君.弘揚(yáng)花卉文化 豐富品質(zhì)生活[J].中國(guó)園藝文摘，2011（08）

[3] 張曉華.現(xiàn)代花藝在傳統(tǒng)節(jié)日室內(nèi)環(huán)境布置中的應(yīng)用[J].廣東園林，2009（05）

作者簡(jiǎn)介：

沈 玲，無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，工藝師。

李春燕，無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014屆學(xué)生。