淺析中國電視娛樂節(jié)目的后現(xiàn)代主義傾向

羅聰冉

摘 ?要：“后現(xiàn)代主義”是一股產(chǎn)生于20 世紀六七十年代的文化思潮，它以一種無深度的、無中心的、游戲的、模擬的、多元主義等藝術(shù)反映這個時代性變化的某些方面。在后現(xiàn)代主義的浪潮中，我國很多電視娛樂節(jié)目所呈現(xiàn)的新特點都與“后現(xiàn)代主義”特征相契合，如：大眾化、平面化、多元化、拼貼組合等。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;特征;電視娛樂節(jié)目

[中圖分類號]：G206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--01

近年來，隨著經(jīng)濟文化全球化浪潮的風云激蕩，后現(xiàn)代主義文化思潮也迅速席卷全球，它作為一種社會現(xiàn)象、文化語境和文化氛圍，伴隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，影響和改變著我們的生活狀態(tài)。而電視媒體作為時代“最易被感染”的大眾傳播媒介，是后現(xiàn)代最重要的載體之一。在與后現(xiàn)代主義的相互碰撞中，層出不窮的帶有后現(xiàn)代主義特征的電視娛樂類節(jié)目，引燃了一個比一個轟動的“后現(xiàn)代娛樂效應(yīng)”?，F(xiàn)就本文淺析后現(xiàn)代主義特征在電視娛樂節(jié)目中的具體體現(xiàn)。

一、大眾化特征的體現(xiàn)

娛樂是人們的天性，電視娛樂節(jié)目一直以來都是最受歡迎的節(jié)目形式之一。從內(nèi)容上看，娛樂節(jié)目的定位往往是從大眾的心理需求出發(fā)，體現(xiàn)大眾口味。如湖南衛(wèi)視播出的美妝類欄目《我是大美人》，集合了眾多美妝和生活達人專家，每期節(jié)目會教現(xiàn)場的女星和觀眾如何美容打扮，之所以受到眾多女性觀眾追捧，也在于其內(nèi)容的實用性和大眾化。

另一方面，與觀眾互動也是大眾化得以體現(xiàn)的重要表現(xiàn)。游戲是人類的本能，在娛樂節(jié)目中觀眾的參與是一個重要的組成部分。觀眾參與的方式有很多種，在節(jié)目中擔任嘉賓，充當演播室現(xiàn)場觀眾，熱線電話參與，微博互動等，與觀眾互動是娛樂節(jié)目大眾性得以體現(xiàn)的重要表現(xiàn)。如《快樂男聲》、《中國好聲音》等眾多真人秀節(jié)目便是平民參與實現(xiàn)夢想的平臺，節(jié)目重視與觀眾的互動，由觀眾參與投票選擇心目中的冠軍，贏得了頗高的收視率和觀眾參與熱情度。電視娛樂節(jié)目正是突出了“大眾化”這一后現(xiàn)代主義的首要特征，才保證了節(jié)目的高收視率。

二、平面化特征的體現(xiàn)

后現(xiàn)代主義放棄了對深邃意義的挖掘，崇尚消解深度，不再具有思想，拒絕挖掘任何意義，而以一種淺層次的內(nèi)容取代，給人一種無需解釋的體驗，從而變得平面化。從內(nèi)容上看，娛樂節(jié)目大多和娛樂時尚、男女情感、音樂選秀等有關(guān)，不討論艱深的社會話題和嚴肅的世界事件，讓觀眾在緊張的生活節(jié)奏中獲取片刻的放松和愉悅。如湖南衛(wèi)視錄播的明星模仿秀《百變大咖秀》，便推翻了一切主張?zhí)骄俊吧顚右饬x”的思維邏輯模式，它挖掘出可笑可供大家消遣的東西以娛樂觀眾，無深度更顯平面化。在節(jié)目中，主持人何炅和謝娜每期都會以不同的經(jīng)典形象出現(xiàn)，如白娘子造型、哈利波特造型等，引得觀眾笑聲連連欲罷不能。

湖南衛(wèi)視開播的戶外娛樂節(jié)目《智勇大沖關(guān)》，也是遠離了教育宣傳的功能，節(jié)目純粹以玩樂為主，使用多種特效技術(shù)將參與選手失敗落水時的狼狽鏡頭夸張再現(xiàn)，令觀眾捧腹大笑。在后現(xiàn)代主義的社會文化環(huán)境中，人們不再希望從電視里只是單純的獲得嚴肅的信息，更多的是渴求一種精神上的放松和快樂，是一種娛樂的需要。

三、多元化特征的體現(xiàn)

后現(xiàn)代主義的主要理論是后結(jié)構(gòu)主義，它反對中心論和二元論、反對權(quán)威和絕對，倡導多元性、開放性和差異性，具有一種強烈的叛逆精神和對價值的自由選擇。這種多元化特征在很多娛樂節(jié)目中都有體現(xiàn)，它有利于防止人的思維單一化，認識狹窄化，同時符合人類的探索精神，激發(fā)人們的自由創(chuàng)造力?！栋僮兇罂恪分袑?jīng)典形象的搞笑模仿和明星顛覆形象的出位表演便是一種解構(gòu)權(quán)威的體現(xiàn)。如第二季第四期中，謝娜對電影版《青蛇》中張曼玉的經(jīng)典角色的模仿，不僅沒有電影中的驚艷妖嬈，搞怪的表演還被何炅說道：“張曼玉看了都會被你氣得重出江湖！”這種夸張的惡搞，是對權(quán)威對經(jīng)典的一種叛逆式的顛覆，符合人的獵奇心理和潛藏在內(nèi)心的孩童狡黠的惡作劇心理。

另外在娛樂節(jié)目中調(diào)侃反諷的語言也是多元化特征的體現(xiàn)。在《快樂大本營》中主持人時常會出現(xiàn)中英混用、詞語錯用和用詞口語化等語言，如謝娜不標準的英文發(fā)音，將單詞“fashion”讀成“歡型”，以及五位主持人之間偶爾出現(xiàn)的湖南、四川、東北等地方方言對話也能產(chǎn)生極強的嘲諷調(diào)侃的娛樂功效。

四、拼貼組合特征的體現(xiàn)

后現(xiàn)代主義最具有顛覆性的行為就是打破了時間的前后、空間的順序、因果的關(guān)系、邏輯的連貫，完全按照偶然的組合，隨心所欲的交換，東拼西湊的對接，形成一個新的整體，形成一種非線性的“蒙太奇”的時空結(jié)構(gòu)，這就是“拼貼組合”。[1] 在《百變大咖秀》中觀眾可以看到邁克爾·杰克遜和李小龍同臺競技，奧黛麗·赫本給陳奕迅和張學友做點評，這種后現(xiàn)代主義式的隨意拼貼為觀眾帶來了前所未有的心理體驗?！犊鞓反蟊緺I》中的一個游戲環(huán)節(jié)“啊啊啊啊科學實驗站”，將科學和娛樂兩個極端的領(lǐng)域相碰撞，形成一個全新的整體，顯示出娛樂氣質(zhì)的廣泛性和兼容性。正是節(jié)目在形式上的這種隨意拼貼組合方式才擺脫了模式化的呆板，使得觀眾耳目一新，產(chǎn)生新的娛樂作用。

后現(xiàn)代主義特征的電視娛樂節(jié)目極大地豐富了娛樂節(jié)目的樣式，帶來了全新的電視節(jié)目創(chuàng)新理念，滿足了更多受眾的娛樂需要。但同時，在運作過程中也展現(xiàn)出種種弊端，使得這種后現(xiàn)代娛樂方式無形之中被扭曲變?yōu)椤皧蕵分辽?、娛樂至死”的悲劇。對此，在強調(diào)電視娛樂節(jié)目娛樂性的同時，應(yīng)不斷提高節(jié)目的文化內(nèi)涵，注重人文精神和創(chuàng)新精神。

注釋：

[1]盛寧：《人文困惑與反思——西方后現(xiàn)代主義思潮批判》，北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1997.183