從社會語言學(xué)角度淺析“老師”稱謂的歷時演變及使用現(xiàn)狀

李杰

摘 要：長期以來，稱謂語研究已成為社會語言學(xué)的重點(diǎn)課題。作為社會稱謂語的“老師”稱謂也越來越多地受到人們的關(guān)注。但先前關(guān)于它的研究大多集中于理論方面，缺少社會調(diào)查和數(shù)據(jù)支持。因此，筆者基于先前研究，從社會語言學(xué)角度對“老師”稱謂進(jìn)行了歷時性和共時性研究。在歷時性角度，筆者探討“老師”稱謂的歷史源流、當(dāng)前特征-泛化、演變泛化原因；在共時性角度，筆者對“老師”稱謂的使用情況展開問卷調(diào)查。最后，筆者認(rèn)識到“老師”稱謂不僅順應(yīng)社會發(fā)展變化，也折射出社會的變化情況。

關(guān)鍵詞：稱謂語；社會語言學(xué)；“老師”；歷時性；共時性

[中圖分類號]：H0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35--02

1、引言

社會語言學(xué)是近十多來發(fā)展起來的一門獨(dú)立學(xué)科，自成立起，它涉及眾多研究課題。其中，稱謂語一直是其研究重點(diǎn)。根據(jù)戴慶廈的《社會語言學(xué)概論》，稱謂是“特定文化的產(chǎn)物，是人際關(guān)系的文化符號。不同社會的文化制度、文化風(fēng)貌和文化心態(tài)，使稱謂詞包含不同的語義內(nèi)容。”[1] 20世紀(jì)60年代至今，漢語稱謂研究取得舉世矚目的成就并形成眾多重要理論。王娥、揚(yáng)清在《“老師”稱謂的歷史演變》中探討了“老師”稱謂的歷史源流、當(dāng)前特征以及嬗變原因；何艷萍在《淺論“老師”稱謂的源流及泛化》中討論了“老師”稱謂的源流、泛化及原因；謝茹在《“老師”稱謂泛化探因》中談及“老師”稱謂泛化的原因。

總的來說，這些研究大都屬于理論研究，沒有進(jìn)行社會調(diào)查，更沒有數(shù)據(jù)支撐。而黃南松的《非教師稱“老師”的社會調(diào)查》經(jīng)過20多年的社會語言變化已失去當(dāng)今社會代表性。因此，本文從社會語言學(xué)角度對“老師”稱謂進(jìn)行歷時性和共時性研究，探討“老師”稱謂的歷史源流、當(dāng)前特征-泛化、演變泛化原因以及目前的使用情況，旨在彌補(bǔ)以前研究不足，為漢語稱謂語研究增添新鮮血液。

2、對“老師”稱謂的歷時性研究

2.1“老師”稱謂的歷史源流

追溯其歷史，“老師”一詞最早出現(xiàn)在《春秋左傳·禧公三十三年》中。書中所稱：“老師費(fèi)財(cái)，亦無益也?！边@里的“老師”是兩個單音詞連用，“老”指年老尊輩，“師”指傳授學(xué)術(shù)的人。在這時它并不是合成詞，只是形式上的連用，還未成為一個具有特定概念的稱謂。

根據(jù)李廣明《“老師”、“導(dǎo)師”之類的稱謂最早見于何書》，將“老師”作為一個特定概念的專門稱謂來使用當(dāng)始于唐代，是用作對僧侶的尊稱。[2] 唐代，佛教開始興盛，隨之涌現(xiàn)出大量的佛經(jīng)著作。從佛經(jīng)禪錄上看，僧人們一天中的活動主要是在師徒間進(jìn)行，因此禪錄上有關(guān)“師”和“生”的詞頗多。另外，當(dāng)時口語中習(xí)慣用表示尊敬的構(gòu)詞成分“老”，所以，禪錄上的“師”稱為“老師”。此時，“老師”在內(nèi)容上與“生”相對，專指傳授佛門要義的僧侶。后來，稱僧侶為“老師”的用法也波及到了民間文學(xué)之中。至此，“老師”發(fā)展成為具有特定概念的稱謂詞。

五代時期，“老師”稱謂指傳授手工技藝者。金代，這一稱謂具備了與今日的“老師”相似的含義，即指傳授文化、教育學(xué)生的人。明清時期，“老師”成為門生對座主的尊稱。此時，“老師”中的“老”變成了真正的詞綴，失去了年齡之老的本義，只保留了道德高尚、學(xué)識淵博的含義。清末至二十世紀(jì)初，西學(xué)漸入，清政府為自保，資產(chǎn)階級為宣傳革命，相繼建立頗多新式學(xué)堂。學(xué)堂里的教師不再由官員擔(dān)任，“老師”的稱謂便發(fā)展成為對普通教師的尊稱。

在二十世紀(jì)初的很長一段時間里，“老師”稱謂被“先生”稱謂取代。直到新中國成立，這一現(xiàn)象才有所改觀，它開始取代部分“先生”稱謂，在中小學(xué)中被使用起來。然而，文革期間，教學(xué)活動的中止，這一稱謂也停止使用。文革后期，教學(xué)活動恢復(fù)，它又重新投入使用，但當(dāng)時知識分子社會地位低下，它僅指在學(xué)校從事教學(xué)工作的人，無尊敬之意。文革后，科學(xué)文化事業(yè)復(fù)興，知識分子的社會地位越來越高，“老師”稱謂的使用日益頻繁，使用范圍也隨之?dāng)U大，由原來專指各類學(xué)校從事教學(xué)工作的人發(fā)展成為對有文化人的一種敬稱。

2.2“老師”稱謂的現(xiàn)代特征-泛化

當(dāng)前，“老師”稱謂的本質(zhì)特征是泛化。這已成為一種普遍的趨勢。那么，什么是“老師”的泛化呢？“老師”稱謂屬于社會稱謂語范疇，其社會關(guān)系特征是傳授知識、文化，教書育人。那么，用“老師”稱謂稱呼那些非教師者就是“老師”稱謂的泛化。據(jù)國內(nèi)語言學(xué)者黃南松在80年代后期就“老師”稱謂泛化問題所做的社會調(diào)查，這一稱謂已在文藝界、新聞界、廣播電視界、出版界以及體育界不同程度的存在。[3]至今，“老師”一詞的使用領(lǐng)域已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出黃南松學(xué)者的調(diào)查范圍，幾乎覆蓋除教育界以外的整個文化知識界?？梢姡袄蠋煛狈Q謂獲得了普遍應(yīng)用。在不斷地替代其他社會稱謂過程中，它逐漸擴(kuò)大自己的使用領(lǐng)域，最終達(dá)到今天的泛化。

2.3“老師”稱謂的歷時演變、泛化的原因

任何事物的發(fā)展、變化都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果?！袄蠋煛狈Q謂也是如此。就內(nèi)因而言，“老師”稱謂本身的特點(diǎn)為其演變、泛化提供內(nèi)在基礎(chǔ)。就外因而言，社會思想、社會經(jīng)濟(jì)文化因素以及社會稱謂缺環(huán)現(xiàn)象影響著該稱謂的嬗變。

（1）“老師”稱謂本身的特點(diǎn)

“老師”稱謂有自身特點(diǎn)，如搭配靈活：“老師”稱謂與其它姓名搭配使用時有較大的靈活性；色彩濃重：“老師”稱謂的字典義項(xiàng)是對教師的尊稱，泛指傳授文化、技術(shù)的人或在某方面值得學(xué)習(xí)的人：稱呼親切、具有稱贊性：“老師”稱謂帶有口語化特點(diǎn)，頗具親和力和感染力，給聽者以親切、隨和之感。這些特點(diǎn)為該稱謂使用范圍擴(kuò)大提供內(nèi)在基礎(chǔ)。

（2）社會思想、社會經(jīng)濟(jì)文化因素

中國是禮儀之邦，尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一傳統(tǒng)思想使人們對教師這一職業(yè)有天生的好感。“老師”稱謂作為一種語言現(xiàn)象，與社會密切相關(guān)。社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變更會引起它的變化。正如前面所述，唐朝時，佛教興盛。這使“老師”稱謂具有 “傳授佛門要義的僧侶”之義；明清時，科舉制度興起，“老師”又有了“主管考試的學(xué)官”之義；但這些義項(xiàng)也伴隨著佛教及科舉制度的衰落而消失。

（3）彌補(bǔ)社會稱謂缺環(huán)現(xiàn)象

社會稱謂缺環(huán)是指社會的進(jìn)步和人們觀念的更新導(dǎo)致一些社交場合缺少一些確切、得體的稱謂。[4]（陳，1989）在社會交際中，當(dāng)人們難以找到確切、得體的稱謂時，往往會從自己已有的關(guān)系稱謂中選用一個，因?yàn)檫@便于交際順利進(jìn)行。而帶有尊敬之意的“老師”稱謂就成了理順交際關(guān)系的橋梁。

“老師”稱謂的歷時演變反映了社會稱謂語鮮明的時代特征，體現(xiàn)了其所承載的文化信息。

3、對“老師”稱謂的共時性研究

共時性研究將告訴我們目前“老師”稱謂的使用情況。對此，筆者對內(nèi)蒙古呼和浩特市大學(xué)校園中的“老師”稱謂使用情況進(jìn)行了如下研究。

3.1研究中的調(diào)查對象

本研究采取問卷調(diào)查形式。問卷調(diào)查的對象是在內(nèi)蒙古呼和浩特市就讀的各專業(yè)的大學(xué)生。這些學(xué)生已就讀一年以上。

3.2研究內(nèi)容與方法

問卷的內(nèi)容根據(jù)不同身份的工作人員分為兩部分：對任課教師的稱呼方式；對非任課教師的稱呼方式。

筆者現(xiàn)場發(fā)卷，當(dāng)場收集。共發(fā)放問卷200份，收回160份。其中，合格答卷150份，不合格答卷10份。問卷顯示的結(jié)果分為兩部分：數(shù)字和百分比。數(shù)字表示調(diào)查對象選擇該選項(xiàng)的問卷份數(shù)；百分比表示選擇該選項(xiàng)的問卷份數(shù)在總問卷份數(shù)中所占比率。其中，百分比的值越大表明“老師”稱謂的使用度越大。問卷發(fā)放時間為2014年3月中旬。

3.3研究結(jié)果與分析

（1） 對任課教師的稱呼方式

對任課教師的稱呼分為課上和課下，調(diào)查對象可選擇多個選項(xiàng)。其調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查結(jié)果顯示，對于任課教師，無論是在課上還是在課下，分別有53.4%的學(xué)生稱其為“姓+老師”“學(xué)科+老師”；46.6%的學(xué)生稱其為“老師”。這是由教學(xué)人員的身份所決定。其職業(yè)是教師，所以“老師”稱謂是最合適的。

（2） 對非任課教師的稱呼方式

對于非任課教師，共有97%的學(xué)生選用“姓+老師”“老師”“學(xué)科+老師”的稱呼方式。這表明，教學(xué)人員無論是否給學(xué)生上課，都會被絕大多數(shù)學(xué)生稱為“老師”。這同樣也說明，“老師”稱謂自20世紀(jì)50年代在大學(xué)校園興起，早已適用于所有的教學(xué)人員。

這個調(diào)查基本體現(xiàn)了“老師”稱謂的使用現(xiàn)狀。但由于分析基于對呼市地區(qū)部分大學(xué)生的調(diào)查問卷，結(jié)果不一定具有普遍性。不足之處有待進(jìn)一步研究加以彌補(bǔ)。

4、結(jié)語

語言作為一種社會現(xiàn)象隨社會的變化而變化。同樣，語言的變化也會折射出社會的變化。稱謂系統(tǒng)的變化也是如此。從“老師”稱謂的歷時演變、泛化和使用現(xiàn)狀來看，它不僅受社會思想、經(jīng)濟(jì)文化因素以及社會稱謂缺環(huán)現(xiàn)象的影響，而且代表了人們對知識的渴望，體現(xiàn)了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)美德。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴慶廈.《社會語言學(xué)概論》[M]. 北京：商務(wù)印書館， 2004， 139.

[2] 李廣明.“老師”、“導(dǎo)師”之類的稱謂最早見于何書 [J]. 甘肅高師學(xué)報(bào) （社會科學(xué)版）， 1999 （ 3）， 2-3.

[3] 黃南松. 非教師稱“老師”的社會調(diào)查 [J]. 語言教學(xué)與研究， 1988 （4）， 8-9.

[4] 陳建民. 《語言社會文化新探》[M]. 上海：上海教育出版社， 1989.