怒視太陽(yáng)的向日葵

王曉倩

摘 ?要：芒克作為朦朧詩(shī)中必不可少的代表人物之一，他的詩(shī)作中帶有反抗意緒的詩(shī)歌，融入了中國(guó)當(dāng)代主流詩(shī)歌久違的批判精神，讓當(dāng)下的讀者讀罷詩(shī)作心情澎湃、熱血沸騰。

關(guān)鍵詞：批判;意向;向日葵;太陽(yáng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-32-0-01

發(fā)生于20世紀(jì)70年代至80年代初的朦朧詩(shī)運(yùn)動(dòng)，距今己經(jīng)20余年。朦朧詩(shī)代表了當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)與令人激動(dòng)的思想與文學(xué)解放呼聲。作為代表詩(shī)人之一，芒克的詩(shī)自然深刻，清新的歌唱交織著深沉的憂傷，他的詩(shī)真正使長(zhǎng)久被革命意識(shí)鈍化的個(gè)人感覺(jué)融入到到詩(shī)中，他的詩(shī)歌語(yǔ)言極少夸張的語(yǔ)言修飾與刻意的描摹，形、意隨心而動(dòng)，善于構(gòu)筑一種似夢(mèng)非夢(mèng)的場(chǎng)景或情境。

有人這樣評(píng)價(jià)芒克的詩(shī)作：“芒克的詩(shī)簡(jiǎn)雋明亮，散發(fā)著青春健康的鼻息和心音?！薄?】他的詩(shī)歌沒(méi)有汪洋自肆的氣勢(shì)，也少有澎湃軒昂的氣象，只是樸素的白描、單純的意象、真淳的天性。他對(duì)思想的表述多是直白的，描寫(xiě)的也多是未經(jīng)藝術(shù)變形的原生景象和感覺(jué)，散發(fā)著一望無(wú)際田野上撲面而來(lái)的清新氣息。

1972年，時(shí)處一個(gè)頌歌盛行的是個(gè)年代，大多數(shù)詩(shī)人失去了自由吟嘆內(nèi)心的本能，詩(shī)歌變成了政治的附庸。就在這樣一個(gè)背景下，芒克在詩(shī)中喊出了對(duì)“天空”、“太陽(yáng)”這些象征著高居民眾頭頂?shù)恼为?dú)夫詛咒，將中國(guó)當(dāng)代主流詩(shī)歌久違的批判精神自覺(jué)地帶進(jìn)了他的創(chuàng)作中。他那極具顛覆意識(shí)的詩(shī)歌像是陰沉天空中的一道響徹天際的閃電，刺痛了詩(shī)人的內(nèi)心，照亮了讀者的雙眼。

一、批判意向——“血淋淋的天空”

天空這個(gè)意向可以說(shuō)是芒克詩(shī)作中最為早期和顛覆性較強(qiáng)的代表。就像著名詩(shī)評(píng)家唐曉渡所回憶的那樣，“《今天》創(chuàng)刊號(hào)上的詩(shī)猶如心靈上的一次地震，芒克的《天空》和北島的《回答》是最主要的‘震源。如果說(shuō)讀《回答》更多地像是經(jīng)歷了一場(chǎng)理性的‘定向爆破的話，讀《天空》就更多地像是經(jīng)歷了一場(chǎng)感性的‘飽和轟炸：

太陽(yáng)升起來(lái)，天空血琳淋的，猶如一塊盾牌。

時(shí)至今日，我仍然認(rèn)為這是新詩(shī)有史以來(lái)最攝人魂魄，最具打擊力的意象之一?！薄?】

芒克的這首《天空》在復(fù)雜的意象和象征中寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抗?fàn)幘窈团兄赶蛞约皩?duì)正義的呼喚?！拔沂冀K暴露著，只是把恥辱用唾沫蓋住……天空，天空，把你的疾病，從共和國(guó)的土地上掃除干凈?！?/p>

“太陽(yáng)升起來(lái)/天空——這血淋淋的盾牌”——詩(shī)中的色調(diào)多為白色、紅色、黑色。但是將天空比作了血淋淋的“盾牌”，特別是這一血淋淋的紅色最具穿透力。這血的顏色，是悲哀和不幸，也是力量和生命。這首詩(shī)歌在顛覆“天空”的同時(shí)，也流露著作者內(nèi)心的悲哀，傳達(dá)出對(duì)于生命的憐憫。

有人說(shuō)過(guò)，“一個(gè)相對(duì)寬松的時(shí)代，對(duì)一個(gè)詩(shī)人的寫(xiě)作信念實(shí)際上是一種更嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！薄?】在芒克的詩(shī)作中，我們沒(méi)有看到那些高不可攀的對(duì)象，沒(méi)有感受到那種熱血澎湃幾近瘋狂的熱烈，但是那些顛覆意識(shí)極強(qiáng)的文字背后力透著詩(shī)人心中對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特思考。

二、解構(gòu)傳統(tǒng)——“陽(yáng)光中的向日葵”

提及太陽(yáng)，詩(shī)歌中多把太陽(yáng)比作神圣之上的權(quán)威性代表，把太陽(yáng)比作萬(wàn)丈光芒的偉人領(lǐng)袖。然而在芒克的詩(shī)作中，太陽(yáng)一改常見(jiàn)意向，轉(zhuǎn)而以三百六十度高難度轉(zhuǎn)體，以一種反常態(tài)意向出現(xiàn)在人們的視野中。

《陽(yáng)光中的向日葵》可謂是芒克詩(shī)歌中極具批判性的典型代表。

“向日葵”這種植物在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中多是作為一種極富精神內(nèi)涵的代表，常常展現(xiàn)著詩(shī)人自身對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的希望，是一種對(duì)生的向往與追求。一般說(shuō)來(lái)，向日葵依靠太陽(yáng)而生，面向陽(yáng)光，追求供養(yǎng)。然而，在芒克的筆下，向日葵卻努力擺脫太陽(yáng)的束縛，體現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力與獨(dú)立的精神，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性光輝。

芒克詩(shī)中的向日葵不再是從前那種“仰望”的姿勢(shì)，“轉(zhuǎn)向”和“背向”太陽(yáng)，作者突破人與物的界限，強(qiáng)行通過(guò)主觀意志，扭曲向日葵的自然屬性，將詩(shī)人將蘊(yùn)含于內(nèi)心的批判精神通過(guò)這樣的解構(gòu)方式淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

在一個(gè)造神的年代，芒克筆下的向日葵卻這樣肆無(wú)忌憚地“怒視”太陽(yáng)，并且大聲喊出“即使沒(méi)有太陽(yáng)也依然閃耀著光芒”的“狂妄”怒號(hào)。這種赤裸裸地宣揚(yáng)內(nèi)心的詩(shī)句在那樣一個(gè)口號(hào)一致的頌歌時(shí)代，無(wú)疑在掀卷著整個(gè)詩(shī)歌浪潮。

有論者將這樣的“向日葵”和魯迅筆下的“狂人”作比較，【4】?jī)烧叨家驅(qū)衩擅恋姆纯苟W耀著明亮的理性之光，這種敢于與時(shí)代主流話語(yǔ)背道而馳的勇氣，足以體現(xiàn)芒克不同凡響的勇毅剛強(qiáng)和作為思想啟蒙者的卓爾不群。

多多曾說(shuō)芒克是一個(gè)“自然詩(shī)人”，又說(shuō)他是個(gè)“大自然之子”，因?yàn)樗?shī)中的“我”是“從不穿衣服的、肉感的、野性的，他所要表達(dá)的不是結(jié)論而是迷失”。那些出現(xiàn)在他詩(shī)歌中的批判意向簡(jiǎn)單卻又深刻，這些經(jīng)典的詩(shī)作在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史中猶如一道道耀眼的閃電，劃過(guò)平靜深邃的夜空，光亮過(guò)后，為我們留下更多的思考。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張清華，《2003年詩(shī)歌閱讀札記》【J】《理淪與創(chuàng)新》，2004年第二期

[4]林平喬《“自然之子”的生命裸呈—芒克“地下詩(shī)歌”簡(jiǎn)論》【J】北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）第8卷第6期2008年12月：69