《永別了，武器》中的男性群像

摘 ?要：本文試圖分析《永別了，武器》塑造的男性群像——士兵、教士、司機和外科醫(yī)生在一個信仰和意義逐漸被戰(zhàn)爭消弭的世界中，如何反抗這個世界，又是怎樣失敗的。并通過人物在表達悲傷的情緒和痛苦的感受時語言的失職和敘述的感官特點來說明反抗無力之時，人物的逃避策略和絕望心境。

關(guān)鍵詞：《永別了，武器》;男性群像;反抗;逃避

作者簡介：魯旭敏（1991.1-），女，安徽蕪湖人，四川大學文學與新聞學院2013級碩士研究生，比較文學與世界文學專業(yè)，研究方向：西方文學思潮。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32-0-02

一、世界的荒誕，反抗的徒勞

海明威將小說《永別了，武器》的背景放置在歐洲各國為爭奪私利而引發(fā)的一戰(zhàn)中?！肮鈽s”和“榮譽”的含義被引向虛無。小說第七章，一個得了疝氣的士兵故意丟了疝氣帶，以期病情惡化不用再上前線，但是，即使是這樣最極端的辦法也沒能使他躲掉這場戰(zhàn)爭。然而，亨利并沒有體會到這場戰(zhàn)爭的殘酷。在幾行對于奧地利國王的調(diào)侃之后，他說：“哼，我知道我是不會死的。不會死于這次戰(zhàn)爭中。因為它與我根本就沒有什么關(guān)系。”[1]43亨利的樂觀并不是來自于他的天性，而是來自對戰(zhàn)爭認知的局限。他在戰(zhàn)爭的一開始是處于朦朧和幻想的狀態(tài)。

在他和救護隊的司機遇到迫擊炮的襲擊以后，亨利失去了他的一個司機帕西尼，事情發(fā)生了改變。亨利對于帕西尼的死說的很簡短，他自己也受了傷，在他被抬上擔架躺在救護車里的時候，他感覺到躺在上面擔架的人在流血，血一滴滴流下來，“仿佛太陽落山后冰柱上滴下的水珠”[1]70血侵染了他的襯衫，甜膩而稠密的血就像緩慢而沉重的死亡真正開始向他侵襲過來。在后來卡波雷多的撤退中，他又失去了他最喜歡的士兵艾莫。這一次他感受到“艾莫的被殺是太突兀而太沒有理由了。”[1]237。如果說帕西尼的死是戰(zhàn)爭中無法避免的敵我交戰(zhàn)的死亡，他尚有死去的意義。但是艾莫被自己的軍隊打死卻彰顯了他們身處一個多么荒誕的世界。亨利在這個時候再也沒有辦法認為這是一場和他毫無關(guān)系的戰(zhàn)爭，處于戰(zhàn)爭中的世界也不會僅僅像電影那樣與他的現(xiàn)實有所區(qū)隔。他感受到這個世界無論如何要把他打垮。

然而，在他感到荒誕的另一面是他也成了這個世界的一部分，他一直以為他和凱瑟琳是一個整體，他們對抗著這個世界，但是，令人不安的是他在這個可怕的世界中如此之久以至于他已經(jīng)融入了這個世界中，想要反抗世界卻是要使自己變成這個世界的一部分。

在從卡波雷多撤退的路中，亨利和救護隊司機遇見了兩個上士。當他們的車陷在泥中時，兩個上士不幫忙推車反而設(shè)法逃走，這個時候亨利被激怒了，在幾次喝令不生效的時候，他拔出手槍連開三槍，并打中了一個上士。然而亨利并不滿足，他又裝上一夾子彈，博內(nèi)羅建議說：“我去結(jié)果他吧”[1]223亨利默許了這個行動。

這個事件可以被解釋成對于軍規(guī)的必然遵守，命令必須服從。但是既然亨利認為這場戰(zhàn)爭就像“芝加哥的屠宰場”[1]203，認為那些“神圣”“光榮”都讓他局促不安。那么他又有什么理由為這場毫無意義的戰(zhàn)爭添加自己的命令？他沒有任何權(quán)利去剝奪別人的生命。如果說兩個下士確實違抗了軍令，可他們所不遵從的東西不剛好就是亨利所蔑視的那些大詞嗎，更讓人感到諷刺的是打死上士的博內(nèi)羅最后去做了俘虜，而亨利在后來遇到戰(zhàn)場憲兵時，他同樣選擇了逃亡，他沒有為自己的失職而赴死，他要“單獨媾和”[1]264。

二、信仰的缺失，意義的消弭

如果說亨利無法避免脫離變成“殺人機器”的一部分是因為他總要參與戰(zhàn)爭，那么未曾親自上戰(zhàn)場的雷那蒂是否就能避免這樣的命運呢？雷那蒂是個外科醫(yī)生。小說第二章，男人們圍坐在一起喝酒聊天，他們的主要活動是對唯一的教士打趣。從下流玩笑到無神論的攻擊，在這場和他們“毫無關(guān)系”的戰(zhàn)爭中，他們不斷地否定上帝價值。實際上即便不是像教士那樣的宗教情感，亨利也有自己的信仰——他和凱瑟琳的愛情。因為有了“信仰”，所以他也有了自己的“禁忌”。雷那蒂在亨利療養(yǎng)回來之后打趣凱瑟琳，亨利說“閉嘴”，他的內(nèi)心有一片不可侵犯的圣地。然而，雷那蒂卻有著和他相反的境遇。在小說前半部分，戰(zhàn)事還沒有那么糟糕的時候，雷那蒂和大多數(shù)士兵一樣，工作之余喝酒聊天、逛妓院還打趣教士。但在“那個夏天”之后，戰(zhàn)事急轉(zhuǎn)直下，意大利吃了敗仗，而這場戰(zhàn)爭卻要無止境地延續(xù)下去。教士擁有一種宗教的信仰似乎可以抵御空虛的侵蝕，亨利有愛的支撐尚存力量和希望，然而雷那蒂所擁有的僅僅是酒、妓女和開刀。他做這些事只是為了讓自己歇息的時候停止思考。他空虛且沒有寄托，他變成了一個開刀的機器。這個世界用另一種方法打垮了他。也許雷那蒂可以過一種不同的生活，但這個世界也沒有給他再去選擇的余地，他得了梅毒，只有兩件事情可以使他忘卻自己的境況和戰(zhàn)爭的殘酷，一樣會傷害他的工作——酗酒，另一樣他也堅持不了多久——性交。

雷那蒂這個人物的塑造對于亨利來說是一種對照。亨利最終也失去了他的愛人。凱瑟琳的死就是他和這個世界的最后聯(lián)系。他并不會向雷那蒂那樣悲觀和絕望，因為即便凱瑟琳已經(jīng)去世，但他們之間經(jīng)歷的愛情并不會消弭。從這種角度來看，雷那蒂這個人物卻具有不可磨滅的悲劇性。他是莫名卷入戰(zhàn)爭卻又被戰(zhàn)爭拋棄的人，他是被戰(zhàn)爭摧殘卻又離不開戰(zhàn)爭的人。

三、語言的失職和逃避性的敘述

對于亨利來說抽象名詞毫無價值，形容詞讓人感到空洞，只有名詞和動詞，和口語化的表達，才能感受到這個真實的世界。第三章他試圖講述自己夜里醉酒后醒來時的感受，他的語言是喝醉了酒的人說的話：

不真實（unreal）是世界呈現(xiàn)給他的樣子。不可知（unknowing）是他對世界的感受。不在乎（not caring）是他對待世界的態(tài)度。旋轉(zhuǎn)的房間是他生命狀態(tài)的表現(xiàn)。呢喃的語言記錄這一切，然而，這樣的夜晚卻好過白天，因為白天就要面對現(xiàn)實，而現(xiàn)實如果不是清爽寒冷（clean and cold）的話，那么現(xiàn)實也許并不值得我們?nèi)ッ鎸??？墒牵降资鞘裁礃拥默F(xiàn)實，為什么要逃避這樣一種現(xiàn)實，亨利無法表達出來。語言的功能在這里喪失。

再比如，在亨利逃跑后，他順河流而下，跳上運輸大炮的火車。

You did not love the floor of a flat-car nor guns with canvas jackets and the smell of vaselined metal or a canvas that rain leaked through……you see now very clearly and coldly—not so coldly as clearly and emptily. You saw emptily， lying on your stomach， having been present when one army moved back and another came forward.[9]232

在這段話中，先是通過涂過凡士林的金屬氣息（嗅覺）和漏雨的帆布（觸覺）向我們傳達出清晰的現(xiàn)實和冷靜的情感，隨后用“emptily”這個詞既表達饑腸轆轆的感受又顯示亨利看見一軍撤退一軍進攻，戰(zhàn)爭仍在延續(xù)而這毀滅性一切事物都不再和他有關(guān)系的虛無感。敘述中將放大的感官感受和人物的心境兩相對照，這種逃避性的敘述方式——不直接面對痛苦的現(xiàn)實、清晰的情感，而是轉(zhuǎn)向感官的感受，轉(zhuǎn)移人物對于痛苦的注意力，和文本的含義精密相連。對于亨利來說，逃避到感官的感受中去，去吃，去和凱瑟琳睡覺，去愛凱瑟琳，是他唯一能夠逃避這個世界的方式。戰(zhàn)爭中意義已經(jīng)被毀掉，靈魂的麻木已不可救贖，那么為什么還要放棄感官的享受呢？真正讓人感到悲觀的是即使當生命的感知能力已經(jīng)被這個殘酷的世界壓縮到只有感官感受的時候，這種逃避性的選擇也沒有辦法將亨利從這個世界中救出。凱瑟琳最后死去了，殺死她的是他們的孩子，可是孩子也沒有活過來，他也被這個世界奪去了。

參考文獻：

[1]海明威.永別了，武器.[M]林疑今譯.上海：上海譯文出版社，2004.

[2]王安湉.《永別了，武器》的現(xiàn)代闡釋.[J].文學教育，2011，（4）：90-91.

[3]蘇花青.《永別了，武器》的敘事藝術(shù).[J].芒種，總448期：100-101.

[4]李曉珍.存在·生存·人生——海明威的長篇小說《永別了，武器》解讀.[J] 武漢科技學院學報，2002，（15）：43-44.