用《文心雕龍》中的自然美學(xué)理論重新審視《邊城》語(yǔ)言之美

劉婷

摘 要：劉勰在《文心雕龍》中構(gòu)建了一套完整的自然美學(xué)理論：他崇尚貴在自然的美，與此同時(shí)，他并沒(méi)有否定形式美的價(jià)值，而是肯定了形式美在自然美中的突出地位。用這套自然美學(xué)理論重新審視《邊城》，我們不難發(fā)現(xiàn)，沈從文《邊城》的語(yǔ)言兼具劉勰在《文心雕龍》中倡導(dǎo)的自然美的自然性特征和形式美特征，兩種美貫穿于整篇文章，交相輝映，共同構(gòu)造了《邊城》魅力無(wú)限的語(yǔ)言藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：劉勰；《文心雕龍》；自然美 ；《邊城》；語(yǔ)言

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-35-0-01

范文瀾先生曾指出，“讀《文心》當(dāng)知崇自然，貴通變二要義，雖謂全書(shū)精神也可?！雹賱③脑凇段男牡颀垺分姓J(rèn)為，自然美是一切藝術(shù)美之根源，他極力崇尚貴在自然的美，同時(shí)肯定了形式美在自然美中的突出地位。下面筆者將沿著劉勰在《文心雕龍》中對(duì)自然美認(rèn)識(shí)的脈絡(luò)，重新審視鑲嵌在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)畫(huà)廊中“一顆千古不磨的珠玉”②——《邊城》的語(yǔ)言之美，以期讀者對(duì)《邊城》語(yǔ)言之美有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。

一、用自然美的自然性特征重新審視《邊城》語(yǔ)言之美

《文心雕龍·原道》開(kāi)宗明義地說(shuō)：“夫玄黃色雜，方圓體分；日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形。此蓋道之文也?！蜇M外飾，蓋自然耳?！雹蹌③拿鞔_地提出，天地自然萬(wàn)物的美是“與天地并生”的，是客觀存在的自然因有的美，不是外飾的結(jié)果。他在這里指出了自然美的自然性特征?！稗o之所以能鼓天下者，乃道之文也?！?劉勰所說(shuō)的“道”是一種“自然之道”，所以文辭之妙貴乎自然。故劉勰推崇的是文章的自然美，反對(duì)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”（《情采》）的虛浮形式主義創(chuàng)作傾向。而《邊城》字里行間處處浸潤(rùn)著水的晶瑩碧透的色澤，毫無(wú)斧鑿雕琢之痕。例如：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，……到了一個(gè)地方名為茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家……”④這樣清新自然的文字在《邊城》中隨處可見(jiàn)，使得《邊城》散發(fā)著質(zhì)樸、自然的泥土氣息。也恰恰是這樣具有自然美的“道之文”才可以達(dá)到“鼓天下者”的境界。

二、用自然美的形式美特征重新審視《邊城》語(yǔ)言之美

劉勰推崇自然美同時(shí)肯定形式美的觀點(diǎn)在《物色》篇展現(xiàn)無(wú)遺?！拔锷辈粏螁沃缸匀痪拔锉旧韮?nèi)在美，還包括自然景物的外在形式美且更注重形式美。李善注《文選》“物色”類(lèi)時(shí)云：“有物有文曰色”，更是直接道出了“物色”一詞的雙重含義。在劉勰看來(lái)，形式美在自然美中占據(jù)突出地位，“故‘灼灼狀桃花之鮮，‘依依盡楊柳之貌，‘杲杲為出日之容，‘漉漉擬雨雪之狀，‘喈喈逐黃鳥(niǎo)之聲，‘喓?jiǎn)簩W(xué)草蟲(chóng)之韻……” （《物色》）藝術(shù)家這樣極盡文字表現(xiàn)之能事?tīng)顚?xiě)自然景物，歸根結(jié)底他們都是在“模山范水”，都是在表現(xiàn)自然景物外在的形式美?？梢?jiàn)，劉勰在《文心雕龍》中肯定了自然美側(cè)重于形式美的特征。落實(shí)到語(yǔ)言方面，劉勰提出“文約為美”（《銘箴》）“析辭尚簡(jiǎn)” （《物色》）“事核而言煉” （《諸子》）的主張；關(guān)于修辭技巧，劉勰在《比興》篇提出“擬容取心”的要求，意即用貼切的比喻來(lái)表達(dá)出豐盈的內(nèi)容和感情。

沈從文以抒情的筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō)，賦小說(shuō)以詩(shī)體形式的創(chuàng)作，使《邊城》的語(yǔ)言搖曳生姿。毋庸多談，我們只需看看《邊城》的開(kāi)頭和結(jié)尾：

《邊城》的開(kāi)頭作者娓娓道來(lái)：

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，……這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>

《邊城》的最后， 更是一個(gè)精彩的詩(shī)意結(jié)尾：

“到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了?！?/p>

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了， 也許明天回來(lái)?！?/p>

沈從文曾說(shuō)： “我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純樸的詩(shī)， 與生活不相粘附的詩(shī)……”沈從文的確把《邊城》寫(xiě)成了一首純粹的詩(shī)。詩(shī)化的小說(shuō)語(yǔ)言不僅有形式上的美感，更重要的是文辭簡(jiǎn)約卻意蘊(yùn)無(wú)窮，實(shí)可謂“玲玲如振玉”“累累如貫珠矣”。

而沈從文在《邊城》中比喻藝術(shù)的運(yùn)用也是爐火純青，例如：“翠翠……一對(duì)眸子清明如水晶……處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃麂一樣，……”這里連用三個(gè)比喻恰如其分的勾勒出翠翠天真善良的美麗性格，使這個(gè)人物豐盈立體起來(lái)，自然達(dá)到了“觸物圓覽”以求“擬容取心”的境界。

通過(guò)以上論述可知，沈從文《邊城》的語(yǔ)言兼具劉勰在《文心雕龍》中提出的自然美的自然性特征和形式美特征，兩種美貫穿于整篇文章，交相輝映，共同構(gòu)造了《邊城》魅力無(wú)限的語(yǔ)言藝術(shù)。

注釋?zhuān)?/p>

[1] 范文瀾 《文心雕龍講疏》序

[2]李健吾 《邊城—沈從文先生作》

[3]本文所引皆出自周振甫《文心雕龍今譯》

[4]本文所引皆出自林樂(lè)齊《沈從文小說(shuō)》

參考文獻(xiàn)：

[1]周振甫.文心雕龍今譯[M].北京：中華書(shū)局，1986.

[2]林樂(lè)齊選編.沈從文小說(shuō)[M].浙江：浙江文藝出版社，2009.

[3]繆俊杰.文心雕龍美學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1987

[4]鐘子翱、黃安禎.劉勰論寫(xiě)作之道[M].北京：長(zhǎng)征出版社，1984.

[5]李健吾.咀華集 咀華二集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007.

[6]黃侃.文心雕龍?jiān)沎M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[7]（梁）蕭統(tǒng)編，（唐）李善注.文選（精）[M].北京：中華書(shū)局，1977.