論先鋒小說的“審丑”

摘 要：隨著人類中心主義受到質(zhì)疑和傳統(tǒng)美學(xué)系統(tǒng)的坍塌，審丑成為現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)實踐和研究的大潮之一，也是東西方文學(xué)領(lǐng)域的普遍現(xiàn)象。20世紀80年代，中國的先鋒小說在內(nèi)容上、形式上、觀念上對傳統(tǒng)美學(xué)原則進行了大膽的反叛。從此，以一種全新的自覺意識，使丑所蘊含的否定性意義引發(fā)人類心靈的震顫以及關(guān)于人類自身的發(fā)展性的思考。本文從先鋒小說的審丑原因、審丑類型等方面，對中國的先鋒小說進行較為深入的剖析，從而分析其嶄新的美學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：先鋒小說;審丑;美學(xué)價值

作者簡介：焦曉明，河北大學(xué)文學(xué)院，專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，年級：2013級碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35-0-01

在中國，由于市場經(jīng)濟的深入發(fā)展帶來了時代審美的轉(zhuǎn)變，再加上西方現(xiàn)代主義文學(xué)理論的滲進，20世紀80年代中后期，文壇涌現(xiàn)出了格非、馬原、殘雪、莫言等具有先鋒性質(zhì)的年輕作家，他們在創(chuàng)作內(nèi)容和語言、形式上對傳統(tǒng)審美原則進行了徹底的反叛，以極富叛逆的姿態(tài)向傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。由此，傳統(tǒng)文學(xué)的崇高性和審美性被徹底顛覆。

一：先鋒小說審丑的原因。

1：歷史根源。

審丑意識在中國具有源遠流長的歷史，可謂“古已有之，于今為烈”。古語有之“金無足赤，人無完人”和“瑕不掩瑜”，都體現(xiàn)了中國老百姓對“美丑共存”的哲理體系。中國的審丑意識還有另一個顯著的特點是：宗法、倫理、道德對審美和審丑領(lǐng)域及中國古典藝術(shù)思維方式的影響是非常深遠的，因此而形成了中國獨特的“文以載道”的文藝觀，并且一直影響到20世紀末。但是審丑藝術(shù)現(xiàn)象并不普遍，丑往往只是依傍著美而進行藝術(shù)建構(gòu)的一隅，直到在西方審丑思潮的影響與撞擊下產(chǎn)生的中國新時期的先鋒小說，使傳統(tǒng)的審美形態(tài)實現(xiàn)了向現(xiàn)代審丑形態(tài)的急劇轉(zhuǎn)變。

2：社會背景。

自二十世紀以來，西方資本主義經(jīng)濟由壟斷取代了自由競爭，政治上采用資產(chǎn)階級專政，政權(quán)也日漸法西斯化，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓，對外進行侵略擴張，國內(nèi)外矛盾日趨激化，動蕩不安。他們既看不清危機來自何處，又找不到擺脫危機的出路，從而陷入了極度的不安，恐懼和絕望的精神危機之中。進而，由悲觀主義，轉(zhuǎn)向吸毒、斗毆、同性戀等的激進主義，企圖在瘋狂的宣泄中尋求自我解脫。

二十世紀五十年代，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類進入了電子技術(shù)時代?？茖W(xué)的成就使一切事物失去了歷史性、和神秘性。科學(xué)和信息逐漸成為后工業(yè)社會的中心，人漸漸淪為機器的奴隸，人在機器化，與此同時機器也在人化。對此，作家們顯得更為敏感，認為“世界是謊謬的，人生是痛苦的”，文學(xué)開始熱衷于表現(xiàn)失去自我的悲哀和尋找自我的失敗，通過對丑和惡的描寫來表現(xiàn)人的全面異化。

二：先鋒小說審丑的類型。

1：人性之丑。

文學(xué)一直以來都是人的文學(xué)，它在不斷地描繪人類、探索人性的過程中，是不能回避丑這個現(xiàn)實的存在，因此，文學(xué)對人性之丑的審視就成為文學(xué)歷史發(fā)展的必然趨勢。

在馬原的筆下，《虛構(gòu)》中的瑪曲村則是一個“麻風(fēng)村”，神秘而寂靜，村人的身體因潰爛而變得丑陋甚至恐怖?！拔也恢牢沂欠駮l(fā)抖，那張女人的面孔叫我毛骨悚然。鼻子已經(jīng)爛沒了，整個臉象被嚴重?zé)齻舐淞税蹋つw發(fā)亮，緊繃繃的?！彼チ吮驹摀碛械那啻毫聋惖娜蓊?，整日像個怪物一樣被周圍的人以為是非?；??！八f話的時候，我下意識地看她沒有鼻子的兩個鼻孔。我說話的時候心不在焉，我甚至忘了恐怖。我只是覺得她臉上的這兩個小洞非?；?，滑稽到荒唐的程度?！?/p>

2：自然環(huán)境之丑。

自然之丑可以說是丑中變化性最小的一種形式，這種丑的形式包含的內(nèi)容異常豐富，不僅包括人們環(huán)境丑、歷史丑，甚至還包括人物的心理丑、外貌丑。如在小說《黃泥街》中，殘雪寫道：“我來到一條街，房子全塌了，街邊躺著一些乞丐，黑色的煙灰像倒垃圾似的從天上倒下來、那灰咸津津的、有點像磺胺藥片的味道。一排烏鴉站在那尖尖的鐵刺上，刺鼻的死尸臭味彌漫在空中。黃泥街臟兮兮的，天上老掉下墨黑的灰屑來，一年四季都落，因此黃泥街人都咳，打扮是爛紅眼的。太陽在黃泥街人眼中總是小小的、黃黃的一個球，街上愛賣爛水果，動物愛瘋，到處亂叫。人多垃圾也多，一到下雨天，什么爛菜葉子、爛鞋子、爛瓶子、小孩的大便等攬在水里，橫貫馬路，臭氣熏天。”任何時期文人的創(chuàng)作，都是帶有自然人話的因素，從這一點去思考先鋒小說對自然環(huán)境中的骯臟的描寫，其實是對人的負面心理的一種警醒，關(guān)注審美主體的批判缺席和審丑的心理失控。

結(jié)語：審丑與審美一樣，是與人的本質(zhì)力量聯(lián)系在一起的，如果說美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，那么丑同樣也是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。極富反叛與顛覆意義的先鋒小說，在對傳統(tǒng)的審美文學(xué)進行藐視的同時，給當(dāng)代文壇注入新的生機與活力，開了中國當(dāng)代文學(xué)全面審丑的先河。然而，審丑絕非易事，在先鋒前進的道路上，作家必須時刻保持清醒的頭腦，一旦陷入無限度的審丑甚至導(dǎo)向嗜丑，先鋒也就走到了盡頭。

注釋：

[1]鄭榮華.中國黑色幽默小說大觀[M].北京：群言出版社，1996：436.

參考文獻：

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[4]馬原.虛構(gòu)之刀 [M]. 沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2001.

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[6]王洪岳等.論中國古代藝術(shù)的審丑精神 [J].貴州社會科學(xué)，2011.