中國新時期翻譯批評的研究成果與發(fā)展趨勢

沈文英　穆青　牛焜堂

【摘 要】1981年-2011年可劃為中國翻譯批評的新時期。深入研究可對其趨勢做出預(yù)測：1）文學(xué)翻譯批評理論體系，尤其具體可行的評定標(biāo)準(zhǔn)多元模式的建構(gòu)將會成為業(yè)內(nèi)人士努力的方向。2）翻譯批評的參照系（即批評標(biāo)準(zhǔn)、批評模式）的多元化以及如何建立科學(xué)完善的多元化模式日后必然成為界內(nèi)人士有所建樹的重頭戲。

【關(guān)鍵詞】翻譯批評；文學(xué)翻譯批評；元翻譯批評；多元化

引 言

綜觀翻譯批評在中國的崛起與成長之路，1981年至2011年可劃為一個新時期。1981年以來，隨著西方譯論在中國的學(xué)習(xí)，我國翻譯批評的方法和樣態(tài)發(fā)生了顯著變化。本文將深入研究該時期翻譯批評的成果與發(fā)展趨勢，力求為下一階段的翻譯批評工作進展指明方向。

1.中國新時期翻譯批評研究成果概覽

為保證研究論文的可靠性與權(quán)威性，筆者選取了譯學(xué)界公認(rèn)度較高的13種外語期刊，為翻譯批評論文數(shù)據(jù)源，并按照篇名中含翻譯批評的方式檢索出共計79篇論文。

1.1數(shù)量時間段

筆者將新時期五年為一個時間段劃分為六個階段，各階段論文數(shù)量表1所示。

上表顯示，1985年之前，我國并無翻譯批評學(xué)術(shù)論文問世，此后25年翻譯批評的論文如雨后春筍般相繼出現(xiàn)，且在數(shù)量上整體呈現(xiàn)上升趨勢，尤其近5年來數(shù)量達到37篇的全盛。這表明翻譯批評自進入新時期以來逐漸成為譯學(xué)界關(guān)注的焦點，翻譯批評在中國逐漸占領(lǐng)一席之地。

新時期以來，中國出現(xiàn)的首篇關(guān)于翻譯批評的學(xué)術(shù)論文是陸肇明1989年發(fā)表的關(guān)于文學(xué)翻譯批評的論文——《文學(xué)翻譯批評的困境與突破》。作者重點談了文學(xué)翻譯批評過程中應(yīng)該秉持的實踐、創(chuàng)新與戰(zhàn)斗精神。在2000年以后的論文中，大部分論文內(nèi)容集中在文學(xué)翻譯批評與翻譯批評理論方面。

1.2質(zhì)量類別表

筆者對79篇論文逐一閱讀提煉，據(jù)其核心論點及內(nèi)容現(xiàn)歸納如下：1）翻譯批評的發(fā)展歷史 2）多視角下的翻譯批評 3）翻譯批評著作的述評 4）文學(xué)翻譯批評 5）元翻譯批評③理論體系。各類別論文數(shù)量在論文總量中所占比重如表2所示：

上表反映了79篇論文核心內(nèi)容的分布情況。我們可以看到這五大類別中，譯界學(xué)者重點探討了文學(xué)翻譯批評與元翻譯批評理論體系，比重分別占到34.18%和39.24%，顯然，新時期翻譯批評的成果集中體現(xiàn)在這兩個領(lǐng)域；此外，翻譯批評著作的述評比重達11.39%，多視角下的翻譯批評比重為8.86%，翻譯批評的發(fā)展歷史比重為6.33% ，表明人們開始用多重視角審視翻譯批評。

1.2.1 翻譯批評的發(fā)展歷史

在翻譯批評的發(fā)展歷史這一類別中，呂?。?007）、王秉欽（2006）、鄭延國（2005）等人重點探討了翻譯批評歷史回顧、批評模式的動因、批評范式的改變、多元化的批評觀念等內(nèi)容。其中呂俊的《翻譯批評的危機與翻譯批評學(xué)的孕育》（2007）重點回顧了批評范式的改變，即由語文學(xué)范式到結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)范式再到解構(gòu)主義范式的歷程，作者指出解構(gòu)主義范式為價值學(xué)角度下的翻譯批評提供了指引，具有啟示性。

1.2.2 翻譯著作的述評

在翻譯著作的述評這一類別中，王克非（1994）、劉全福（2002）等人對《文學(xué)翻譯批評研究》（許均）、《翻譯批評散論》（馬紅軍）、《翻譯批評導(dǎo)論》（楊曉紅）、《科學(xué)翻譯批評導(dǎo)論》（文軍）等8部著作進行了評述，從作者精神風(fēng)貌、著作內(nèi)容主張、著作意義價值、著作局限啟示等方面進行了客觀介紹與合理評價。

1.2.3 多視角下的翻譯批評

多視角下的翻譯批評這一類別，涉及現(xiàn)象學(xué)、價值哲學(xué)、信息科學(xué)、意識形態(tài)等角度。

呂俊在2008年《讓翻譯研究回歸生活世界—一個翻譯研究的現(xiàn)象學(xué)批評》的論文中，從現(xiàn)象學(xué)角度出發(fā)，指出自然、哲學(xué)、科學(xué)這三種對待譯學(xué)研究的不同態(tài)度，以及這些態(tài)度分別對應(yīng)著生活世界、科學(xué)世界和哲學(xué)世界，在此基礎(chǔ)上，他又強調(diào)了“引導(dǎo)譯學(xué)研究回歸生活世界的哲學(xué)應(yīng)是實踐哲學(xué)”，這就為“生成性的、變化性的、創(chuàng)造性的和超越性的”翻譯研究提供了思維方式與理論支持，更為翻譯批評的變化性與創(chuàng)造性提供了啟發(fā)。

徐敏在2008年《信息科學(xué)視角下的翻譯批評“忠實”標(biāo)準(zhǔn)再思考》的論文中，嘗試從信息學(xué)角度思考翻譯批評所應(yīng)遵循的原則，在綜合考慮譯文這一信息的目的性、自覺性以及其信息價值對翻譯策略的影響后，提出翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從傳統(tǒng)的“忠實”維度納入到“更寬容和更多元的維度”中去，這也為下文中我們提到的翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元化、翻譯批評模式多元化提供了科學(xué)依據(jù)。

當(dāng)我們換個角度去審視翻譯批評，就會發(fā)現(xiàn)翻譯批評的多面性，進而發(fā)現(xiàn)翻譯批評系統(tǒng)的龐雜性。

1.2.4 文學(xué)翻譯批評

文學(xué)翻譯批評這一類別中，譯介學(xué)者更多關(guān)注翻譯、語言學(xué)等理論對文學(xué)翻譯批評的指導(dǎo)與啟發(fā)作用，其中，涉及到的翻譯理論包括功能翻譯理論、接受美學(xué)、神話-原型批評理論、等值觀等，涉及到的語言學(xué)理論涵蓋模糊語言學(xué)、語境學(xué)、文學(xué)文體學(xué)等內(nèi)容。

劉云虹在2002年的論文《論文學(xué)翻譯挑評的多元功能》中，從接受美學(xué)的角度出發(fā)，指出文學(xué)翻譯批評的功能除去對翻譯結(jié)果的比較與分析外，還應(yīng)立足于翻譯主體及接受主體，而這就使得文學(xué)翻譯批評必將“從文本走向主體，從評判走向引導(dǎo)，從單一模式走向多元互補”。

顯然，國內(nèi)學(xué)者對與文學(xué)翻譯批評的理論建構(gòu)關(guān)注密切。

1.2.5 元翻譯批評

元翻譯批評理論體系這一類別，涵蓋翻譯批評定義與范疇，翻譯批評的本質(zhì)與根本任務(wù)，翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)與觀念，翻譯批評模式等內(nèi)容，各部分占該類別論文總量的數(shù)量及比重如表3：

譯學(xué)界關(guān)于元翻譯批評理論的探討集中體現(xiàn)在翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)與觀念、翻譯批評模式兩大模塊，其比重分別為45.16%和41.94%。翻譯批評的標(biāo)準(zhǔn)和模式分別對應(yīng)著根據(jù)什么進行翻譯批評和怎樣批評的問題，按照楊曉榮（2005）的觀點就是批評的參照系問題。翻譯批評的模式就是翻譯批評的方法，由翻譯批評的方法論原則與翻譯批評的具體方法兩個層面構(gòu)成（肖維青 2010）。歸根結(jié)底，譯學(xué)界更關(guān)注翻譯批評的理論指導(dǎo)與實踐價值，這也成為翻譯批標(biāo)準(zhǔn)與評模式走向多元的動力。

翻譯標(biāo)準(zhǔn)與觀念模塊下的論文，涉及翻譯標(biāo)準(zhǔn)的多元性與客觀性、宏觀性與微觀性、開放性與動態(tài)性等諸多特點，翻譯批評模式模塊下的論文，涉及紐馬克、豪斯、左哈爾、維爾斯等諸多模式。

2.翻譯批評的發(fā)展趨勢

2.1文學(xué)翻譯批評發(fā)展趨勢

文學(xué)翻譯批評理論體系尤其具體可行的評定標(biāo)準(zhǔn)多元模式的建構(gòu)將會成為業(yè)內(nèi)人士努力的方向。據(jù)筆者收集的27篇文學(xué)翻譯批評的論文，譯介學(xué)者都將關(guān)注的目光投向了文學(xué)翻譯批評方法以及理論體系構(gòu)建上。他們從語言學(xué)或者翻譯等廣為業(yè)內(nèi)認(rèn)可的理論角度出發(fā)，嘗試科學(xué)合理地論證文學(xué)翻譯批評理論體系多元化的本質(zhì)，進而為多元模式的建立提供可行方案。

在《多義詞、文學(xué)翻譯與翻譯批評》（張志強 2003）中，作者在模糊語言學(xué)、語境學(xué)和文學(xué)文體學(xué)這一較廣的視域下提到（文學(xué)）語言的模糊性，為多個譯本提供了可將聽者與讀者的認(rèn)知語境納入在內(nèi)的語境，使得對原作與譯作的理解變得更寬廣，文學(xué)文體學(xué)強調(diào)了文學(xué)作品形勢與內(nèi)容的統(tǒng)一，但這些不過是為某些文學(xué)翻譯或批評現(xiàn)象提供了理論依據(jù)，終究沒有一個系統(tǒng)全面的體系問世。

在《文學(xué)翻譯批評中對譯與作的“質(zhì)”和“構(gòu)”的認(rèn)知》（王貴明 2010）中，作者提出“譯與作的同構(gòu)與異構(gòu)和同質(zhì)與異質(zhì)”這一命題，“所謂同構(gòu)或異構(gòu)，指譯作與原作的主題、標(biāo)題、結(jié)構(gòu)形式和語言體式諸因素上的相似性或相異性。所謂同質(zhì)或異質(zhì)，就是考察上述三種不可視形態(tài)中相關(guān)因素的相似性和相異性?！边@種命題無疑側(cè)重了譯作與原作間的對比分析，并以“質(zhì)”和“構(gòu)”的相似性與相異性作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，可謂形式與內(nèi)容并重、文本內(nèi)部因素與外部因素兼顧，但“相關(guān)因素”這一概念太過模糊，仍避免不了不可操作的遺憾。

綜上所述，多元模式的多元性體現(xiàn)在哪些方面，由哪些量化或非量化、可具化或不可具化的參照可循、文學(xué)翻譯批評與非文學(xué)翻譯批評的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面等諸多問題都沒有取得明確進展，還只是停留在認(rèn)知層面或是理論研究的初級階段。但這些論文必然會為日后文學(xué)翻譯批評理論體系尤其評定標(biāo)準(zhǔn)多元模式的建構(gòu)提供豐富素材和寬廣視域。

2.2元翻譯批評發(fā)展趨勢

翻譯批評的參照系（即批評標(biāo)準(zhǔn)、批評模式）的多元化以及如何建立科學(xué)完善的多元化模式日后必然成為界內(nèi)人士有所建樹的重頭戲。根據(jù)中國知網(wǎng)（CNKI）權(quán)威學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫，筆者發(fā)現(xiàn)業(yè)內(nèi)人士都對翻譯批評的多元性根本屬性持認(rèn)同態(tài)度，不謀而合地在其論文中從各角度進行闡釋及論述。

在《翻譯標(biāo)準(zhǔn)的多元性與評價的客觀性——價值學(xué)視域下翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)問題探討》、《談翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)的體系》（呂俊 2007）中，作者從價值哲學(xué)的角度深刻論述了翻譯批評作為評價的標(biāo)準(zhǔn)體系只有在目的性的支配與參照體系的限制下才會生成，而這一過程“往往呈現(xiàn)為多元的特征，而且也是流變的”，故翻譯批評的標(biāo)準(zhǔn)是根本不能實現(xiàn)完美的大一統(tǒng)。

在《翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)思路和現(xiàn)代視野》（楊曉榮 2001）中，作者在翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)的今昔對比中指出“翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)基本特點是：多維度、綜合性、描寫與規(guī)范相結(jié)合”，并提出“中和”、“中庸”之道才是王道，“體現(xiàn)整體性的、漸變式、格式塔式隨具體情況而定的思維方式”才是翻譯批評的出路。

在《信息科學(xué)視角下的翻譯批評“忠實”標(biāo)準(zhǔn)再思考》（徐敏 2008）中，作者從信息科學(xué)的角度將翻譯活動納人社會信息的范疇，進而將翻譯批評“忠實”標(biāo)準(zhǔn)納入到一個更寬容、更多元的維度。如此可見，翻譯批評的參照系即翻譯批評的標(biāo)準(zhǔn)與批評模式的多元化已是不可抹殺的事實。

然而，業(yè)內(nèi)關(guān)于翻譯批評的多元化模式只是停留在認(rèn)知階段，對于如何科學(xué)具體地構(gòu)建多元互補模式還沒有一人能發(fā)表權(quán)威看法，而這必然成為此領(lǐng)域的專家學(xué)者百家爭鳴之地。盡管許多西方學(xué)者在翻譯批評模式方面已有很深的建樹并早在上世紀(jì)提出了在翻譯界轟動一時的真知灼見、理論模式，但是業(yè)內(nèi)人士從來都是“見瑕見瑜”，進而引發(fā)新的頭腦風(fēng)暴。其中不乏有建設(shè)性的剖析，例如，在《朱莉安·豪斯的“翻譯質(zhì)量評估模式”批評》（司顯柱 2005）中，作者指出豪斯模式中設(shè)立的8個語境參數(shù)的可操作性不強，參數(shù)數(shù)量多、內(nèi)容雜糅；在《佐哈爾多元系統(tǒng)翻譯理論的批評性闡釋》（吳耀武 張建青 2010）中，作者提到，我國許多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到佐哈爾多元系統(tǒng)論局限于客觀文化因素對翻譯策略的影響，忽視了作為翻譯主體的人的主觀能動性，對此，作者秉持“多元系統(tǒng)理論應(yīng)成為一個開放的、動態(tài)地、不斷進行自我完善的理論體系”的觀點；由此看來，翻譯批評脫胎于歷史并不斷發(fā)展，使得任何脫離時代背景制定出一套普適于任何時期、任何年代的批評模式的嘗試都成為空談，更有違于批評活動的本質(zhì)屬性——多元性；但這并不意味著批評模式是絕對無法建構(gòu)，人類社會的共性與穩(wěn)定性又使得相對穩(wěn)定與完善的批評模式是可以為人類的努力所建構(gòu)的。而這也是翻譯批評模式建構(gòu)不能一蹴而就的問題所在。

西方學(xué)界對翻譯批評的研究源遠流長、累累碩果，我們很高興能看到我國廣大學(xué)者能夠博采眾長，見賢思齊，但基于我國翻譯批評——尤其翻譯批評多元互補模式——之路“漫漫其修遠兮”，以后較長時期內(nèi)必然成為國內(nèi)學(xué)者爭鋒之地。再者，翻譯批評多元互補模式的可操作性將成為其能否科學(xué)與客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而怎樣的批評模式是具有可操作性的，模式可操作性的具體制約因素是什么等系列問題都有待廣大學(xué)者進一步的探究。最后，如何讓翻譯批評模式的建構(gòu)跳出語言學(xué)乃至文本外部因素等僵化條框的限制，建成一個集歷時性與共時性相統(tǒng)一的龐大體系，即能科學(xué)具體地引領(lǐng)當(dāng)下翻譯批評又能為今后較長時期內(nèi)的翻譯批評提綱挈領(lǐng)的多元性模式，理應(yīng)成為今后譯學(xué)界關(guān)注的焦點。

3.結(jié)語

綜上所述，翻譯批評自新時期以來進入發(fā)展的全盛時代，逐漸成為譯界的新寵。無論是對元翻譯批評還是文學(xué)翻譯批評的研究都取得可喜的成果，在認(rèn)知層面上，各學(xué)者不再局限于單一的視角，而是從現(xiàn)象學(xué)、價值哲學(xué)、信息科學(xué)、意識形態(tài)等其他學(xué)科角度的視域下對翻譯批評的定義與范疇、本質(zhì)與任務(wù)、標(biāo)準(zhǔn)與觀念、模式等重新思考，使得翻譯批評體系的多元屬性成為譯學(xué)界的普遍共識，進而為翻譯批評參照系的多元化及科學(xué)具體的多元化模式的構(gòu)建提供了“人和”因素以及理論支持，更為翻譯批評建模提供了參量；同樣地，功能翻譯理論、接受美學(xué)、模糊語言學(xué)、語境學(xué)、文學(xué)文體學(xué)等諸多理論在文學(xué)翻譯批評方面的參考價值，也為文學(xué)翻譯批評理論體系尤其文學(xué)翻譯批評評定標(biāo)準(zhǔn)的多元模式的建構(gòu)提供了量化或者具化的可能。對譯學(xué)界尤其翻譯批評領(lǐng)域的工作者來說，當(dāng)務(wù)之急，便是朝著這兩個方向做出實質(zhì)性的努力。

注釋：

①這13種期刊分別為：《外語教學(xué)與研究》、《外語界》、《外國語》、《現(xiàn)代外語》、《中國翻譯》、《中國外語》、《外語學(xué)刊》、《外語教學(xué)》、《外語與外語教學(xué)》、《外語電化教學(xué)》、《外語教學(xué)理論與實踐》、《上海翻譯》、《中國科技翻譯》。

②文學(xué)翻譯批評屬于翻譯批評的子部分，因為其論文數(shù)量在論文總量中占有較大比重，為對其進行專門研究而將其獨自納為一大類別。

③元翻譯批評，即對翻譯批評的本體性研究。1991年，Neches 等人給“本體”一詞做了如下定義，構(gòu)成相關(guān)領(lǐng)域詞匯的基本術(shù)語和關(guān)系，以及利用這些術(shù)語和關(guān)系構(gòu)成的規(guī)定這些詞匯外延的規(guī)則；簡言之，本體泛指從事物的主體或自身、事物的來源或根源提煉出的抽象性、理論性、概括性體系。故，元翻譯批評，即對翻譯批評的主體、客體、參照系衍生出來的翻譯批評概念、方法技巧、標(biāo)準(zhǔn)、模式等核心理論內(nèi)容的研究。

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