郭沫若與金斯堡詩(shī)歌創(chuàng)作的審美差異

【摘 要】郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代著名的浪漫主義詩(shī)人，中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一。艾倫·金斯堡，美國(guó)文學(xué)史上一顆在爭(zhēng)議中閃亮的詩(shī)歌作家，“垮掉的一代”學(xué)派的標(biāo)志性的人物。他們都是在世界及國(guó)家動(dòng)蕩中生存下來(lái)，在暗無(wú)天日，人民疾苦中一路走來(lái)，他們用相同的形式——詩(shī)歌，不同的風(fēng)格表達(dá)自己的內(nèi)心世界。本文在淺議郭沫若與金斯堡詩(shī)歌創(chuàng)作的成就及影響的基礎(chǔ)上，分析二者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)，展現(xiàn)二者詩(shī)歌創(chuàng)作的審美差異。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌創(chuàng)作；審美差異；時(shí)代背景；浪漫主義；垮掉的一代

一個(gè)是中國(guó)人，一個(gè)是美國(guó)人，一個(gè)的生命從19世紀(jì)跨越到20世紀(jì)，一個(gè)的生活足跡幾乎遍布整個(gè)20世紀(jì)，雖然在不同的地域，本應(yīng)該沒有任何的交集，他們卻共同經(jīng)歷著世界半個(gè)多世紀(jì)的變遷，他們或者有著不同的生活背景，時(shí)代背景，或者有著不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，或者有著不同的想象力，對(duì)事物有著各自獨(dú)到的見解，但他們卻有著共同的愛好，使他們雖然未曾謀面卻已經(jīng)熟知。他們有著各自的風(fēng)格及獨(dú)特的個(gè)性，一個(gè)以浪漫著稱，一個(gè)帶著反叛的標(biāo)簽，但在一段時(shí)間里都是通過詩(shī)歌的形式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的聲音，抒發(fā)自己的情緒，共同影響著一個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)圈，那就是詩(shī)歌領(lǐng)域，文學(xué)圈，對(duì)中美文學(xué)乃至世界的文學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這就是中國(guó)著名的詩(shī)人郭沫若，美國(guó)的著名詩(shī)人艾倫·金斯堡。

一、郭沫若與艾倫.金斯堡詩(shī)歌創(chuàng)作的成就及影響

1.1郭沫若的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就及影響

19世紀(jì)末出生于四川的郭沫若，乳名文豹，原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武。郭沫若被我們所熟知不僅僅因?yàn)樗侵脑?shī)人，在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域中，郭沫若是不可多得的綜合性的智者，他是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、劇作家、革命家。他在多個(gè)領(lǐng)域都是卓有成效的人，其中最突出的也是被人們津津樂道的就是詩(shī)歌和書法。郭沫若的詩(shī)歌雖然達(dá)到了一定的造詣，但他并不是天生的詩(shī)歌作家，在他開啟詩(shī)歌的歷程上，和魯迅先生有著相似的經(jīng)歷。郭沫若早年赴日本留學(xué)，主修醫(yī)學(xué)，后受到斯賓諾沙、惠特曼等人思想的影響，開始了自己棄醫(yī)從文的生涯，在之后的寫作過程中，郭沫若與成仿吾、郁達(dá)夫等志同道合的人組織“創(chuàng)造社”，拋開傳統(tǒng)的舊文學(xué)，積極從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在文學(xué)界開始嶄露頭角，這一時(shí)期郭沫若的眾所周知的代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌枷鎖的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開拓了新一代詩(shī)風(fēng)，在文學(xué)領(lǐng)域有了一片屬于自己的新天地，逐漸形成自己詩(shī)歌的新穎獨(dú)到的風(fēng)格，堪稱是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。

郭沫若在中國(guó)新文學(xué)領(lǐng)域中是中國(guó)新詩(shī)第一個(gè)偉大的綜合者，在新詩(shī)的挖掘方面，他做出了巨大的貢獻(xiàn)，這在詩(shī)歌領(lǐng)域是前無(wú)古人的壯舉：郭沫若將中國(guó)新詩(shī)從“幕仿自然”階段推進(jìn)到“表現(xiàn)自我”的新階段，并憑借泛神論增加了新詩(shī)“表現(xiàn)自我”的力度和反封建強(qiáng)烈程度，促使二十世紀(jì)的動(dòng)蕩和人們的反抗精神成為了新詩(shī)歌藝術(shù)的靈魂和生命線。這是郭沫若詩(shī)歌優(yōu)于同時(shí)代其他詩(shī)人成就的緣由。郭沫若的詩(shī)歌呈現(xiàn)了其本人生動(dòng)活躍、大膽奇特的想象力將詩(shī)歌的素養(yǎng)提高了一個(gè)層次，詩(shī)歌中體現(xiàn)的浪漫主義的主題和象征的深意，填充了詩(shī)歌的精神內(nèi)涵，豐富了詩(shī)歌的精神層面，最終眾所周知的“女神體”的新詩(shī)體式誕生了。

1.2艾倫·金斯堡的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就及影響

艾倫·金斯堡（Allen Ginsberg），出生于1926年，提到金斯堡，對(duì)他沒有具體的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)，這是一個(gè)極具爭(zhēng)議的詩(shī)歌作家。與郭沫若不同的是，金斯堡可以說(shuō)是一個(gè)天生的詩(shī)歌作家，這與他從小的生活環(huán)境不無(wú)關(guān)系，他的父親也是美國(guó)詩(shī)人路易斯，雖然他們的詩(shī)歌風(fēng)格迥然不同，但生活在這樣的家庭從小耳濡目染是肯定的。在文學(xué)領(lǐng)域提到金斯堡，往往與極度的反叛、放蕩不羈相聯(lián)系，也恰恰就是他的個(gè)性使他成為可能是二戰(zhàn)后最著名的美國(guó)詩(shī)人。

金斯堡依靠極具爭(zhēng)議的詩(shī)集《嚎叫》闖入了文學(xué)界，進(jìn)入了公眾視野，在這本書中，金斯堡毫無(wú)顧忌地贊美了性能量的各種表現(xiàn)形態(tài)，包括同性愛，在石墻起義前，他是名符其實(shí)的同志代言人?！逗拷小吩古f金山警方以“淫穢”罪名對(duì)金斯堡提起控告，后來(lái)文學(xué)界出面替他辯護(hù)，警方敗訴，這無(wú)形中也為金斯堡做了宣傳，這個(gè)開始給他帶來(lái)麻煩的作品，最終并沒有讓他失望，詩(shī)集售出30萬(wàn)冊(cè)，并且表明他對(duì)主流文化的反叛得到了文藝評(píng)論界的支持。

在此后的詩(shī)作里，金斯堡堅(jiān)持展示了1950-1960年反傳統(tǒng)文化的多個(gè)方面：反戰(zhàn)、吸毒體驗(yàn)、性自由、敵視資本主義與共產(chǎn)主義官僚作風(fēng)、皈依東方宗教的皈依等等。在之后的這些優(yōu)秀詩(shī)篇中，金斯堡一直踐行“垮掉”壓倒主流的創(chuàng)作風(fēng)格，以一種不羈的態(tài)度真實(shí)的映照著現(xiàn)實(shí)的殘酷，奏響了美國(guó)新時(shí)代的最強(qiáng)音，為“垮掉的一代”奠定了基礎(chǔ)，真實(shí)的展現(xiàn)了一代美國(guó)青年的身心狀態(tài)，在多個(gè)層面上都有深刻的內(nèi)涵，奉行反叛傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀念的生活準(zhǔn)則，為上個(gè)世紀(jì)的美國(guó)青年樹立了一種新的文化價(jià)值觀念和審美信仰。因此，金斯堡可謂是“疲竭的一代”或者說(shuō)“垮掉的一代”的標(biāo)志性人物，“垮掉的一代”或者稱之為“疲憊的一代”，是第二次世界大戰(zhàn)之后美國(guó)一群松散的青年詩(shī)人和作家的集合體，他們中的許多人基本已經(jīng)喪失了對(duì)人性的最基本的理解，之所以這樣稱呼他們，也是公眾對(duì)他們表達(dá)了失望和不滿，這一名稱最早是由作家杰克·克魯亞克于1948年前后提出的。

二、從郭沫若與艾倫·金斯堡詩(shī)歌的不同特點(diǎn)來(lái)審視審美差異

2.1郭沫若創(chuàng)作詩(shī)歌的特點(diǎn)

郭沫若作為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)主力之一，詩(shī)歌一直以浪漫著稱，而浪漫主義自古就有“風(fēng)騷并舉”之說(shuō)。伴隨著《女神》的問世，郭沫若開一代詩(shī)風(fēng)，引領(lǐng)著新詩(shī)開啟了新的里程，開創(chuàng)了自由體詩(shī)的格局，新詩(shī)陣地才得以有了將帥。郭沫若詩(shī)歌體現(xiàn)了徹底反帝反封建的革命精神，嶄新的浪漫主義審美意識(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)嶄新的藝術(shù)世界。它所表達(dá)的浪漫主義精神及其獨(dú)特的審美價(jià)值，在中國(guó)那個(gè)特殊的時(shí)代達(dá)到了新詩(shī)主潮的頂點(diǎn)，為中國(guó)新詩(shī)的開拓和發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。郭沫若對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，尤其是對(duì)于二十世紀(jì)二、三十年代的中國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生了不可磨滅的影響，他對(duì)新詩(shī)的探索與創(chuàng)作身為后人稱道，尤其是詩(shī)歌中展現(xiàn)的激情，張揚(yáng)的個(gè)性，將浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致，促進(jìn)了新詩(shī)的繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，郭沫若就開始了對(duì)浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的嘗試，1921年組建創(chuàng)造社，身為創(chuàng)造社的主力，他廣泛的收到惠特曼、泰戈?duì)柕热怂枷氲挠绊?，同時(shí)從屈原、李白等人的豪放的氣概、瑰麗的想象力、飽滿的愛國(guó)熱情中得到啟發(fā)，講究文學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作的“全”與“美”，以飽滿的熱情去歌頌新事物，更加旗幟鮮明的彰顯了浪漫主義。

郭沫若對(duì)自己的詩(shī)歌要求嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中感情的自然流露，對(duì)詩(shī)歌的形式要求絕對(duì)的自由，不拘泥，重視靈感，為此還歸納了一個(gè)關(guān)于詩(shī)歌的公式：“詩(shī)=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑保沟霉舻脑?shī)歌，讀來(lái)流暢自由，韻律和諧，朗朗上口，郭沫若的詩(shī)歌主要特點(diǎn)有以下方面：

首先，郭沫若的詩(shī)歌的語(yǔ)言不拘呆板，清爽活潑，明快生動(dòng)，并使用大批的比喻、排比、夸張等多種修辭手法，例如《鳳凰涅槃》中的一段：

你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀！

你悲哀充塞著的囚牢呀！

你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡剑?/p>

你群魔跳梁著的地獄呀！

你到底為什么存在？

前四句的排比，用的氣勢(shì)磅礴，激情昂揚(yáng)，并且層層遞進(jìn)，激情奔涌而來(lái)，最終結(jié)尾的詛咒顯得水到渠成，憤慨有力。又如詩(shī)歌《爐中煤》，出人意料的將祖國(guó)大膽的看作是自己心愛的女郎，將浪漫情懷表現(xiàn)的出神入化，同時(shí)又將自己生動(dòng)的化作煤，兩重比喻貫穿始終，使得詩(shī)歌寫得絲絲入扣，扣人心弦，詩(shī)人的感情真實(shí)流露?？鋸堃彩枪粼?shī)歌中慣用的手法，例如：《立在地球邊上放號(hào)》中“無(wú)限的太平洋捏起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”《天狗》中“我把全宇宙來(lái)吞了”等等，夸張程度儼然有點(diǎn)李白“飛流直下三千尺”的意思，真是將夸張寫到了絕妙的地步，卻一點(diǎn)浮夸之意都沒有顯現(xiàn)出來(lái)。

其次，郭沫若詩(shī)歌中傳達(dá)的感情激烈昂揚(yáng)，感人至深。例如：《天狗》中詩(shī)歌直抒胸臆的方式展現(xiàn)出來(lái)的聲勢(shì)浩大，不可阻擋的激情；《匪徒頌》中將憤怒的情感表達(dá)的讓讀者看的怒火中燒；《爐中煤》中隱蔽卻深刻的情感，或者纏綿糾結(jié)，或者激烈憤慨，或者明顯，或者隱蔽，都給讀者一次次心靈的感慨與震撼，感人至深，有感慨萬(wàn)千，一次次給人們精神上的滿足感。

再次，郭沫若詩(shī)歌中展現(xiàn)思想可謂深刻，例如：《爐中煤》中用新奇的比喻手法，寄情于物，表面是對(duì)物的感情，實(shí)則通過物托物言志將對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情表露于外；詩(shī)歌《鳳凰涅槃》中運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)感情，用永生的“鳳凰”象征不息的中華民族，先抑后揚(yáng)，感情強(qiáng)烈的體現(xiàn)了“五四”革故鼎新的精神；前文已經(jīng)提到的詩(shī)歌《天狗》用直抒胸臆的方式，個(gè)性的張揚(yáng)，自我表現(xiàn)等等，都通過激越的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。

最后，郭沫若的詩(shī)歌雖然在用詞上過于繁冗，顯得煩多，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能遮蓋其詩(shī)歌中展露的耀眼的光芒，詩(shī)歌所表現(xiàn)的積極精神要遠(yuǎn)大于其自身的不足之處。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)特定的背景條件下，郭沫若的詩(shī)歌所發(fā)揮的積極作用，更是不可忽視?？傮w說(shuō)來(lái)，郭沫若的詩(shī)歌是集聚著宏偉的構(gòu)思，天馬行空的想象力，激昂的情調(diào)，急驟的旋律等于一體的精華。

2.2艾倫·金斯堡創(chuàng)作詩(shī)歌的特點(diǎn)

“在美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域一般認(rèn)為，打響美國(guó)后現(xiàn)代詩(shī)第一炮的是以金斯堡為首的垮掉派金斯堡的代表作《嚎叫》的由禁書變?yōu)闀充N書，其根本原因在于金斯堡對(duì)艾森豪威爾時(shí)代的清規(guī)戒律進(jìn)行了大膽的無(wú)所顧忌的挑戰(zhàn)，擾亂了當(dāng)時(shí)沉悶的政治空氣?？宓襞勺骷乙陨畹姆攀幉涣b，吸毒縱欲，對(duì)社會(huì)習(xí)俗無(wú)所顧忌而展現(xiàn)在世人面前。但這也恰恰符合了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中人們的逆反心理，同時(shí)歷史也順其自然把金斯堡推上了垮掉派作家的領(lǐng)袖地位。即使是這樣，但以金斯堡為代表的“垮掉的一點(diǎn)”被認(rèn)為是美國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要分支，因此，垮掉派也是美國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的一個(gè)重要派別。由于他們中的成員大多都是玩世不恭的年輕人，他們將自由至上，展現(xiàn)在他們創(chuàng)造過程中則表現(xiàn)為不循規(guī)蹈矩，不遵守傳統(tǒng)創(chuàng)作的常規(guī)，任由自發(fā)的理念來(lái)支持，時(shí)常是雜亂無(wú)章，非?；靵y的，甚至語(yǔ)言是難以忍受的粗鄙。當(dāng)然，這一切還要源于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景使然，“垮掉的一代”也還是美國(guó)文學(xué)界一顆閃亮的星，對(duì)后世的西方文化產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，因此也被美國(guó)文化研究學(xué)者稱之為第一支真正意義上的后現(xiàn)代“亞文化”。當(dāng)然，這些時(shí)代的特征和垮掉派的詩(shī)人的個(gè)性都展現(xiàn)在了金斯堡的詩(shī)歌里。金斯堡創(chuàng)作詩(shī)歌的特點(diǎn)主要有：

金斯堡的詩(shī)歌創(chuàng)作屬于垮掉派，“垮掉派”文學(xué)是以一種病態(tài)的內(nèi)向性自我探索和放浪形骸的“脫俗”來(lái)對(duì)抗社會(huì)的，則其詩(shī)歌中必然有垮掉派文學(xué)所具有的特征。

首先，在詩(shī)歌的藝術(shù)形式上，垮掉派摒棄了傳統(tǒng)形式，除舊立新，開創(chuàng)并踐行了“自由散文”、“剪裁法”等藝術(shù)形式的主張，打破所有原有的形式和規(guī)律，將個(gè)人情緒毫無(wú)保留地任意發(fā)泄，結(jié)構(gòu)混亂、情節(jié)凌亂、形象不堪、語(yǔ)言粗俗而富于隱藏性，追求一種總體完整的效果。金斯堡的《嚎叫》伊始：“我看見這一代最杰出的頭腦被瘋狂毀壞！ 餓著肚子歇斯底里赤身裸體！拂曉時(shí)拖著腳步穿過黑人街區(qū)找一針夠勁兒的毒品……毒品吸得醉意朦朧飄越過城市上空想著爵士樂”，這已經(jīng)將垮掉派中反叛主義，通過對(duì)人們瘋狂性的描述生動(dòng)的展現(xiàn)了出來(lái)。

其次，在詩(shī)歌的藝術(shù)思想上，垮掉派體現(xiàn)出來(lái)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義和虛無(wú)主義、東方的神秘主義、美國(guó)激進(jìn)的反正統(tǒng)文化等各自鮮明的特點(diǎn)。而“垮掉派”詩(shī)歌以公開的或即興的形式展示具有自然性和本能的人，又在一個(gè)層面上體現(xiàn)了愛默生、惠特曼的超驗(yàn)主義主張。作為對(duì)美國(guó)一段特殊時(shí)代的病態(tài)反叛，“垮掉派”文學(xué)包括了兩種截然不同的批評(píng)方式。一種是艾倫·金斯堡的“嚎叫”式的，另一種是加里·斯奈德的趨向自然神秘主義式的。金斯堡的態(tài)度是一種入世的表現(xiàn)，與其相反的斯奈德的態(tài)度則是出世的。金斯堡的《嚎叫》以一種展現(xiàn)社會(huì)丑惡嘴臉的，外在的方式來(lái)達(dá)到批判社會(huì)的目的。其詩(shī)歌中對(duì)反戰(zhàn)、吸毒體驗(yàn)、性自由、敵視資本主義與共產(chǎn)主義官僚作風(fēng)、皈依東方宗教的皈依等等生活的現(xiàn)實(shí)描述，正是體現(xiàn)了垮掉派的反正統(tǒng)文化的鮮明特點(diǎn)。

最后，金斯堡曾說(shuō)過，“垮掉派”作家追求所謂的“最高真實(shí)”，而在他的內(nèi)心思想上的真實(shí)，也是他的詩(shī)歌《嚎叫》的一大亮點(diǎn)。在這部詩(shī)集中：“……他們貧窮，衣衫襤褸，眼眶深陷，在只有水供應(yīng)的公寓那不可思議的黑暗中，坐在高處吸毒，迷迷糊糊仿佛在城市上空飄游，想著爵士樂”。盡管人們是瘋狂的，青年時(shí)放蕩不羈、不思進(jìn)取的，社會(huì)到處可見的是人們丑惡的行徑和嘴臉，可這都是那個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的真實(shí)寫照。人們以一種自虐的方式宣泄著內(nèi)心的不滿，不顧后果的去放縱自己?！逗拷小烦蔀槿藗兊膮捠佬膽B(tài)進(jìn)行一種極端表現(xiàn)的同時(shí)，有一種真實(shí)流露其間，其實(shí)就是作者最真實(shí)感受的再現(xiàn)。

總 結(jié)

郭沫若在五四時(shí)期在新詩(shī)創(chuàng)作方面成就不僅支撐了整個(gè)創(chuàng)造社，而且照亮了整個(gè)五四新詩(shī)壇。他不僅代表五四以后最早的推動(dòng)了浪漫主義詩(shī)潮，而且也是中國(guó)新詩(shī)第一個(gè)偉大的綜合者。在當(dāng)時(shí)的時(shí)期，他是站在時(shí)代的高度來(lái)審視中國(guó)新詩(shī)壇、參與詩(shī)歌創(chuàng)作的。金斯堡代表的“垮掉的一代”，它是美國(guó)特定社會(huì)時(shí)期、特定社會(huì)背景下的產(chǎn)物，因此可以說(shuō)其是完全美國(guó)化的。雖然垮掉派文學(xué)運(yùn)動(dòng)在50年代的美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域風(fēng)靡一時(shí)，但由于其中充斥著頹廢色彩，不久就趨向消沉。但是金斯堡的詩(shī)歌畢竟攪動(dòng)了動(dòng)蕩中美國(guó)青年一代的思想情緒。它所具有的反叛和不和諧的特征，強(qiáng)烈影響了之后的反文化運(yùn)動(dòng)，乃至對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生影響。

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