衣錦紅樓金玉其飾

李麗莉

《紅樓夢》里的人物服飾絕非泛泛之筆，除了點明人物身份外，更是渲染烘托了人物的性格，對人物塑造起到了不可替代的作用?！都t樓夢》是清代小說，凡是能顯示出清代特征的地方，都有意往假里寫。比如北靜王的服飾，便借鑒了戲曲的元素，用銀翅王帽、蟒袍玉帶取代了頂戴花翎、朝珠袍褂。元妃省親，賈母、王夫人也只是以“按品大妝”帶過，賈赦、賈珍等人則寫“換了朝服”，不詳細寫。但具體到重要人物，服飾描寫是不可以一筆帶過的。像賈寶玉這種豪門公子，既不可寫成八旗貴公子的樣子，也不能完全按照明代王孫的裝束來寫，因此賈寶玉的穿戴便充滿了各種服飾元素。

先看第三回賈寶玉首次出場的裝束：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴?！奔涫琴Z寶玉經(jīng)常穿的服裝，除了這里出現(xiàn)的“二色金百蝶穿花大紅箭袖”，還有“秋香色立蟒白狐腋箭袖”（第八回）、“白蟒箭袖”（第十五回）、“大紅金蟒狐腋箭袖”（第十九回）。箭袖就是俗稱的“馬蹄袖”，袖身狹窄，袖端頭為斜面，袖口面較長，呈弧形，可覆住手背，既不影響騎射還可以保暖。箭袖在明代已經(jīng)出現(xiàn)，但還不算常服，主要用于騎馬射獵諸事。清王朝從馬上得天下，早期的統(tǒng)治者力主不廢騎射，八旗子弟大都弓馬嫻熟，因此將箭袖用于禮服，成為清代男裝的典型樣式。

當(dāng)時不論織錦、刺繡、刻絲，用金銀線的極多，金線均真金所制，將金搗成比紙還薄的金箔，然后用極細的絲線加一點粘合劑，把金箔搓在絲線上，便成了真金線。寶玉這里穿的“二色金百蝶穿花大紅箭袖”就是指用二色金線繡的百蝶穿花圖案。金線繡花，可以用金線像一般彩線那樣扎花。另外就是把金線一圈圈地盤成花紋，用絲線把金線釘在衣料上，要用黃、紅、白絲線來釘，顏色視金線之深淺，甚至有白色的銀線，這就是“盤金”。史湘云穿的“秋香色盤金五色繡龍窄

小袖掩衿銀鼠短襖”用的就是這種制作方法。而成品的顏色有深淺，即“二色金”，也就是既有金線也有銀線。同樣，薛寶釵在第八回穿的“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”亦是用金銀線在紫玫瑰花色的衣料上繡以紋飾。賈寶玉這件衣服上的百蝶穿花圖案在乾隆年間頗為流行，王熙鳳在第三回穿的“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”用的也是百蝶穿花的圖案。這里的“縷金”是一條條圖案用金線繡出，或者在彩線周圍加金線邊。另外，提到金線的還有第四十五回賈寶玉穿的“掐金滿繡的棉紗襪子”以及第四十九回林黛玉穿的“掐金挖云紅香羊皮小靴”，這里的“掐金”是用彩色碎綢緞剪成花朵，貼在料子上，挖去的地方上襯以金箔，再用絲線釘牢，而全用金箔金線貼在料子上釘牢的叫做“平金”。黛玉的羊皮小靴偏紅色，用金線繡成云朵圖案，再飾以金箔，色彩明艷，非常好看。

一袍一褂是典型的滿人裝束，賈寶玉罩在箭袖外的“石青起花八團倭緞排穗褂”是用福建漳州、泉州等地仿日本所作的緞子制作的褂子，故稱“倭緞”。倭緞在當(dāng)時只被貴族使用，與平民無緣。據(jù)《大清會典》記載，江寧織造局每年織倭緞六百匹，曹雪芹的曾祖父曹璽、祖父曹寅和父輩的曹頫均擔(dān)任過江寧織造一職，其對倭緞自然熟知。在清代，衣面上的顏色除了黃色外，以石青色最為貴重。喜愛排場的王熙鳳有很多服飾都是石青色，初次出場就穿了一件“五彩刻絲石青銀鼠褂”，劉姥姥一進榮國府時穿著一件“石青刻絲灰鼠披風(fēng)”，后來還送了襲人一件“石青刻絲八團天馬皮褂子”。賈寶玉冬日去襲人家，穿了一件“石青貂裘排穗褂”，即石青色的貂裘褂子。所謂八團，是在衣面上緙絲或繡成的八個彩團，據(jù)清末崇彝《道咸以來朝野雜記》記載，八團的位置是：“前后胸各一，左右角各一，前后襟各二?！逼鸹ň褪沁@“八團”凸出衣面；排穗，衣服下緣排綴的穗子。這繡有“八團”圖案的排穗褂是清代貴族的典型禮服。

《紅樓夢》第十九回寫賈寶玉瞞著眾人去襲人家，襲人見他穿著“大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂鼠排穗褂”，這是清代標準官服一袍一褂的瘦袖袍和貂褂，只不過貂褂未反穿，而箭袖上繡了大紅金蟒而已。事實上，這里的“大紅金蟒”也是戲裝，日常生活中是不能亂穿蟒衣的。一般而言，清代貴族穿袍、褂的正裝官服多用于上朝、入衙、接見僚屬和拜會上級。而穿蟒衣則要更大的喜事，在清代，太后、皇帝過生日要穿七天蟒衣，大官僚家族辦喜慶事，如娶親、慶老壽等也要穿。蟒衣三品以上九蟒四爪、四品以下八蟒、七品以下五蟒，用彩繡、平金、緙絲，下擺是麗水（又名立水）圖案。因此，像賈寶玉那樣動輒就是“大紅金蟒狐腋箭袖”、“秋香色立蟒白狐腋箭袖”，這在現(xiàn)實中是不可能的。

從賈寶玉的衣著，我們不難看出《紅樓夢》對人物服裝的描寫夾雜了明清兩代的特點，曹雪芹有意模糊人物的時代屬性，在服飾上可謂是大費苦心。雖然賈寶玉的服裝打扮比較多元，真假相間。但《紅樓夢》里的女裝則相對真實，因為明清兩代的男裝雖然迥異，清初的女裝則跟前代差別不大。清初規(guī)定，男子一律改裝，女子則不必，因此清代初期和中期時，漢人女子可以不著旗裝，旗人女子也可以穿漢裝。女子的裝扮沿襲了明代的傳統(tǒng)，雖然各個時期流行的款型樣式有異，但不像男裝那樣截然不同。

以王熙鳳出場時穿的正裝為例：“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙?！边@段文字耀人眼目，直把一個“恍若神仙妃子”的鳳辣子寫得滴水不漏。王熙鳳的服裝主要有襖、褂和裙，這也是明清女子裝束的主要樣式。褂是套在襖外的，原則上講，穿外褂時看不到里面的襖。曹雪芹寫女子裝束則總是褂、襖并提，這是因為外褂可以隨時脫去，只穿襖也不算失禮?！翱|金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”的縷金技術(shù)和百蝶穿花圖案在前文已介紹過，這里的“褃”就是腰身的部分，窄褃就是小腰身，裁剪時要挖進弧度，這樣在穿著的時候就能顯出女性的腰肢體態(tài)。第四十九回寫史湘云穿的是“靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄裉小袖掩衿銀鼠短襖”，她的襖也是窄褃，但又加了“小袖”、“掩衿”、“短”三個特征。王熙鳳的襖當(dāng)屬普通的大襟樣式，胸前中縫右面一塊由領(lǐng)、肩斜下來，直到腋下扣鈕絆?！把隈啤保ㄒ嘧鳌把诮蟆保﹦t不然，由肩以下直線下來，正面可以看到鈕絆，這是一種女孩子穿的俏皮樣式，符合史湘云的性格。另外，湘云的襖加了個“短”字說明她的襖長度在胯骨上。王熙鳳的襖則是一般長度，衣擺在胯骨下，腰上系裙，襖的下擺便很服帖自然地蓋在裙上。史湘云的短襖就沒有這個便利，因此書中寫她：“腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴?！卑?，這也是戲曲化的刀馬旦裝束，干凈利落，頗有俠氣，因此眾人笑她“打扮成個小子的樣兒”。王熙鳳穿的“五彩刻絲石青銀鼠褂”是石青彩色刻絲衣面、銀鼠皮衣里的外衣。刻絲即緙絲，是一種比較古老的絲織工藝，始于隋唐，盛于宋?？椃ㄊ怯冒胧斓男Q絲作經(jīng)線，彩色熟絲作緯線織成各種花紋，正反如一。書中提到的刻絲類衣服較多，如襲人的“桃紅百子刻絲銀鼠襖子”，這“百子”的圖案就是石榴，取其多籽（“子”）之意，符合襲人的身份和性格。關(guān)于褂子，書中還提到了另一種樣式，第八回寫賈寶玉去探望薛寶釵，從寶玉眼中看薛寶釵穿著“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華”，薛寶釵的服飾既不像王熙鳳那樣花紋繁復(fù)、富麗堂皇，也不像史湘云那樣干凈利落，更不像襲人那樣偏于世俗，而是素凈淡雅，符合“冷美人”端莊的性格。這里的“比肩褂”比清代的馬褂略長，類似半袖衫，銀鼠比肩褂是元代的一種皮衣，俗稱“襻子答忽（搭護）”，《元史·輿服志》記載：“服銀鼠，則冠銀鼠暖帽，其上并加銀鼠比肩?！?/p>

王熙鳳曾不無自豪地介紹自己家的顯赫背景：“我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養(yǎng)活?；?、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的?！庇捎谕跫业倪@種身份，王熙鳳比其他人更多地接觸到了外國的物品，比如她給大觀園姐妹們送的暹羅進貢的茶。而作者在她服飾上也突出了一個“洋”字，“洋緞?wù)y襖”、“翡翠撒花洋縐裙”等，這“洋縐裙”的“縐”是用拈絲作經(jīng)，兩種不同拈向的拈絲作緯，以平紋組織織成的絲織物。質(zhì)地較薄，表面呈縐縮狀。“洋縐”便是舶來的縐制品。撒花圖案亦是乾隆年間的流行花紋。賈寶玉家居穿的“銀紅撒花半舊大襖”和王熙鳳另一件“桃紅撒花襖”都是這種紋飾。《紅樓夢》寫裙子極多，種類各異。除了這里提到的洋縐裙外，還有皮裙（王熙鳳穿的“大紅洋縐銀鼠皮裙”）、棉裙（薛寶釵的“蔥黃綾棉裙”、“蔥綠盤金彩繡棉裙”），以及普通的單裙（襲人的“水綠裙子”和香菱的“石榴裙”）等。這其中，香菱的石榴裙是自唐代起便盛行的一種裙子，這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，因此，寶玉看見香菱的石榴裙拖在泥里后才驚嘆：“可惜這石榴紅綾最不經(jīng)染。”唐人萬楚在《五月觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花?！?/p>