錯(cuò)落有致的甘美蘭（一）

★文／謝佳音

錯(cuò)落有致的甘美蘭（一）

★文／謝佳音

印尼風(fēng)光

印尼風(fēng)光

甘美蘭演出

在寒冷的冬季，人們不禁盼望那溫暖的陽(yáng)光；在難得的假日，人們不禁向往那舒適的度假勝地。“巴厘島”、“爪哇島”，有沒(méi)有讓你想到那綺麗的熱帶風(fēng)光？燦爛的陽(yáng)光、湛藍(lán)的海浪、金黃色的沙灘、郁郁蔥蔥的綠樹(shù)，一幅多么美麗的圖景！有著“千島之國(guó)”之稱(chēng)的印度尼西亞，用它遍布全國(guó)的名勝古跡、濃郁的民俗風(fēng)情吸引著來(lái)自世界各國(guó)的游客，讓人們?cè)谶@片充滿(mǎn)神話、帶點(diǎn)神秘色彩的土地上流連忘返。與美景相媲美的是那無(wú)處不在的甘美蘭，它不是花草、也不是醇酒，而是印度尼西亞特有的傳統(tǒng)音樂(lè)。飄蕩在印度尼西亞大小村寨間的甘美蘭音樂(lè)錯(cuò)落有致、飄忽不定，帶著濃郁的南洋情調(diào)。1889年的世界博覽會(huì)，一隊(duì)爪哇島的甘美蘭演出吸引了印象派作曲家德彪西的目光，他以此創(chuàng)作了《版畫(huà)集》中的《涼亭》；20世紀(jì)，甘美蘭又吸引了偶然音樂(lè)的代表人物約翰·凱奇、序列音樂(lè)的代表梅西安、“音塊”作曲家利蓋蒂等人。從古典到流行，無(wú)論民謠、搖滾還是電影音樂(lè)，作曲家們都大膽地借用甘美蘭。近些年來(lái)，甘美蘭更是成為世界范圍里最為知名的東方音樂(lè)藝術(shù)，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)院校還是民間組織，人們普遍購(gòu)進(jìn)甘美蘭樂(lè)器、開(kāi)設(shè)甘美蘭講習(xí)班、工作坊，世界似乎掀起了一股甘美蘭音樂(lè)潮。不禁有人要問(wèn)：甘美蘭是什么？甘美蘭，音譯自爪哇語(yǔ)“Gamelan”，“甘美（gamels）”是敲擊的意思，字尾“蘭（-an）”是用來(lái)標(biāo)示名詞的屬性，簡(jiǎn)而言之，這是一種以打擊樂(lè)器為主的合奏音樂(lè)，但同時(shí)又可以泛指一切合奏音樂(lè)或是演奏這種音樂(lè)的樂(lè)隊(duì)。甘美蘭中的打擊樂(lè)器并不是我們通常所見(jiàn)的鼓、镲什么的，而是各種金屬制的樂(lè)器，像鑼、鋼片琴等。

鑼是遍布在印度尼西亞，甚至是東南亞的樂(lè)器，因此東南亞音樂(lè)文化又有“鑼群文化”之稱(chēng)。關(guān)于印度尼西亞與鑼的歷史淵源，有著這樣一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，天神濕婆降臨爪哇島，他鑄造了一個(gè)銅鑼?zhuān)韵蛑T神發(fā)號(hào)施令。不久之后眾神認(rèn)為：一個(gè)鑼所發(fā)出的信號(hào)太過(guò)簡(jiǎn)單，不易分辨其意義。于是他又鑄造了第二個(gè)鑼。過(guò)了一段時(shí)間事務(wù)增多，兩個(gè)鑼也不夠用了。于是天神又鑄造了第三個(gè)鑼?zhuān)@樣由三個(gè)鑼發(fā)出的音響便可以組合成各種不同的信息內(nèi)容。后來(lái)天神率眾神離開(kāi)爪哇，當(dāng)他們?cè)俅位氐竭@塊土地時(shí)，發(fā)現(xiàn)爪哇島已住滿(mǎn)了人類(lèi)，于是他們召開(kāi)了盛大的慶祝會(huì)，以各種大大小小的鑼奏樂(lè)伴舞，與當(dāng)?shù)氐木用裢瑯?lè)。

學(xué)生學(xué)習(xí)

印度尼西亞有各種各樣的鑼?zhuān)旱蹊?、釜鑼、排鑼等。吊鑼有大吊鑼、中吊鑼和小吊鑼之分。大吊鑼?zhuān)℅ongageng）是巴厘島和爪哇島甘美蘭合奏中最大的、同時(shí)也是爪哇島甘美蘭中僅有的大銅鑼。大吊鑼的形制和我們中國(guó)的铓鑼相似，鑼身呈圓形，早期的大吊鑼直徑在135厘米左右，后來(lái)逐漸減小了些，如今，尤其是在器樂(lè)合奏中最小的大吊鑼直徑也不會(huì)少于80厘米。吊鑼的鑼面分三個(gè)圓圈，由外圈到內(nèi)圈遞減，最中間形成了一個(gè)直徑遠(yuǎn)小于鑼面的、被特別拋光了的突起，演奏員就是用一個(gè)包裹有襯墊的鑼槌敲擊這個(gè)突起使其發(fā)聲的。與中國(guó)的大鑼有所不同的是，印度尼西亞的大吊鑼有固定而且清晰的音高，與以往零碎的敲擊聲明顯不同。

大吊鑼

在每個(gè)甘美蘭樂(lè)隊(duì)中至少有一個(gè)大吊鑼?zhuān)容^普遍的是使用兩個(gè)。它們被懸掛在同一根鑼架上，鑼面相對(duì)，演奏員盤(pán)腿坐在兩個(gè)鑼之間演奏。在更古老的甘美蘭樂(lè)隊(duì)中，則會(huì)使用三個(gè)甚至更多的大吊鑼。通常，每一個(gè)大吊鑼都有自己的名字，代表著它在整個(gè)甘美蘭器樂(lè)合奏中的重要地位，這也體現(xiàn)了甘美蘭樂(lè)隊(duì)的精神和靈魂。在每次演出之前或是在每周四晚上的安撫靈魂的祭奠上，人們都會(huì)向大吊鑼呈獻(xiàn)鮮花或是食物，可見(jiàn)印尼人將大吊鑼置于何等重要的位置，賦予它何等神秘的色彩。

大吊鑼

吊鑼

中吊鑼比大吊鑼小一些，直徑在4 5到7 5厘米之間。小吊鑼則比它們更小，直徑在45厘米以下。無(wú)論中吊鑼還是小吊鑼都與大吊鑼形制相同，演奏方法相似，只是音高更加高揚(yáng)、聲音更加清脆、余音越加短促而已。一個(gè)樂(lè)隊(duì)中通常有三個(gè)中吊鑼、六個(gè)小吊鑼?zhuān)紶栆矔?huì)根據(jù)實(shí)際演奏的需要適當(dāng)增加。

除了吊鑼之外，印度尼西亞還有釜鑼。所謂的釜鑼?zhuān)瑥闹谱骷夹g(shù)上來(lái)講是鑼的一種，但是在形狀上卻和一般的鑼大不相同。釜鑼的高和寬相差不多，它更像是一種帶蓋的鍋或是一種沒(méi)有茶把和茶嘴、只有蓋兒的茶壺。單個(gè)的釜鑼被水平放置在架子上，用木槌敲擊“鍋蓋”發(fā)聲。由釜鑼組成的甘美蘭樂(lè)器有大釜鑼、小釜鑼和排鑼。

大釜鑼是這些釜鑼中體型最大的，直徑35厘米，高約27厘米。一般情況下我們會(huì)認(rèn)為：體型越大的樂(lè)器發(fā)音反而越低，然而，大釜鑼卻不是這樣，它所發(fā)出的音高比我們所能估計(jì)到的這種體型樂(lè)器所能發(fā)出的音高要高得多，獨(dú)特的音響使它在甘美蘭樂(lè)隊(duì)眾多樂(lè)器中脫穎而出（如圖：大釜鑼?zhuān)?。小釜鑼的體積比大釜鑼略小，發(fā)音則略高。一般在甘美蘭樂(lè)隊(duì)中用兩個(gè)小釜鑼?zhuān)舜碎g相差四度或者八度，一般由演奏大釜鑼的演奏員同時(shí)兼任演奏。

小釜鑼

排鑼是把若干個(gè)小釜鑼按照一定的音高順序，排列成一行或兩行，水平放置在一個(gè)木架子上，演奏者雙手各持一鑼槌敲擊鑼面處的突起發(fā)聲的樂(lè)器。排鑼的演奏比較靈活，有時(shí)是一人兩手各持一根或兩根鑼槌演奏，也有時(shí)候，由兩三個(gè)演奏員坐成一排，雙手各持一錘，相互配合、協(xié)作，共同敲擊一組排鑼演奏。排鑼是甘美蘭樂(lè)隊(duì)中代表性的旋律樂(lè)器，人們可以根據(jù)不同樂(lè)曲的需要，替換其中的一個(gè)或幾個(gè)釜鑼?zhuān)蛊涓淖円綦A的排列，轉(zhuǎn)換調(diào)性，演奏出不同風(fēng)格的作品。

大釜鑼

排鑼

排鑼

以上六種樂(lè)器，是甘美蘭樂(lè)隊(duì)中不可或缺的鑼屬樂(lè)器，它們與其他的排琴類(lèi)樂(lè)器、管弦樂(lè)器和鼓類(lèi)樂(lè)器共同組成了甘美蘭的樂(lè)器組合。

（未完待續(xù)）

俞人豪 陳自明． 東方音樂(lè)文化[M]．北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2013．6．