沒(méi)有方言，哪來(lái)民歌？

★文／蘇立華

沒(méi)有方言，哪來(lái)民歌？

★文／蘇立華

在百度上查詢(xún)“民族唱法”，得到的解釋是：“民族唱法是由中國(guó)各族人民按照自己的習(xí)慣和愛(ài)好，創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的歌唱藝術(shù)的一種唱法。民族唱法包括中國(guó)的戲曲唱法、說(shuō)唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。民歌和民歌風(fēng)格的歌曲帶有濃郁的地方音調(diào)，在演唱時(shí)如能用方言更能表達(dá)其內(nèi)容與色彩，地方語(yǔ)與漢語(yǔ)普通話(huà)的總規(guī)律是相同的，因此用普通話(huà)來(lái)演唱也是行得通的。在風(fēng)格處理上北方民歌要豪放粗獷一些，南方民歌則要委婉靈巧一些，高原山區(qū)民歌要高亢嘹亮一些，平原地區(qū)民歌要舒展自如一些。”

以上解釋看似很順理成章，但是有很多疑點(diǎn)?！懊褡宄ㄊ怯芍袊?guó)各民族人民按照自己的習(xí)慣和愛(ài)好，創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的歌唱藝術(shù)的一種唱法。”這句話(huà)也許這么說(shuō)更清楚些：“民族唱法是由中國(guó)不同民族隨著自己語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)和生活習(xí)慣，創(chuàng)造和發(fā)展出來(lái)的一種適合本民族語(yǔ)言特點(diǎn)的一種歌唱法?！备璩獙?shí)際上是另一種更富有感染力的說(shuō)話(huà)方式和有藝術(shù)性的語(yǔ)言表達(dá)方式，用什么樣的發(fā)聲歌唱法應(yīng)該是由原語(yǔ)言發(fā)音和說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)和腔調(diào)決定的。東北民歌和陜西信天游差別巨大、云南昆明花燈和湖南花鼓戲大相徑庭，其差異都源于語(yǔ)言的不同。中國(guó)56個(gè)民族，每個(gè)民族還有很多不同的方言，并由此產(chǎn)生各種歌唱方法（無(wú)論是唱民歌還是唱戲曲）。目前國(guó)內(nèi)搞的這個(gè)始終只用漢語(yǔ)演唱的民族唱法算哪個(gè)民族的？這和把源于意大利語(yǔ)美聲唱法的歌劇詠嘆調(diào)和歌曲翻譯成其它語(yǔ)言演唱會(huì)很不自然是一個(gè)道理。即便是器樂(lè)作品中的歌唱旋律，也都與其生長(zhǎng)的背景、所使用的語(yǔ)言有關(guān)系（發(fā)音、分局、旋律起伏的幅度等）。

學(xué)唱歌的，不從語(yǔ)言上研究發(fā)音進(jìn)而去找到相應(yīng)的歌唱發(fā)聲法，肯定難聽(tīng)，甚至無(wú)法唱。意大利語(yǔ)有美聲，陜西方言有信天游、青海有花兒、云南有花燈、湖南有花鼓戲，每一種都可以叫民族唱法，如果都用相同的發(fā)聲原理去唱不同的語(yǔ)言發(fā)音，自然別扭乏味。同理，學(xué)作曲的，想寫(xiě)歌曲寫(xiě)歌劇，不把語(yǔ)言吃透，寫(xiě)出來(lái)的作品也會(huì)很怪，唱不像唱，說(shuō)不像說(shuō)，吟誦不像吟誦，憋死人。現(xiàn)在寫(xiě)歌劇的年輕作曲家，首先要克服的就是對(duì)語(yǔ)言學(xué)無(wú)知的問(wèn)題。由于從小不重視文化課，語(yǔ)言學(xué)知識(shí)薄弱、知識(shí)結(jié)構(gòu)畸形，直接導(dǎo)致文化膚淺，僅憑學(xué)了四大件（和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器）就想寫(xiě)出優(yōu)秀的音樂(lè)作品、就想寫(xiě)歌劇和歌曲，那是不可能的。語(yǔ)言研究到家了，懂點(diǎn)音樂(lè)理論就可以寫(xiě)出好聽(tīng)的歌，李叔同、王洛賓等不就是先例嗎？不是所有的詞語(yǔ)都適合唱，不是所有的語(yǔ)調(diào)都適合唱，歌應(yīng)該來(lái)自于語(yǔ)言，并遵循語(yǔ)言的特點(diǎn)而唱，才能成歌。否則，寫(xiě)出來(lái)的東西，吟誦不像吟誦，歌唱不像歌唱，演唱者自己在臺(tái)上唱得哭笑不得，聽(tīng)眾聽(tīng)得頭大別扭。