高品位批評的力量

毛志成

全國兩會是代表委員共商國是的制度平臺，代表委員的提案、建議和批評是推動社會進步的重要力量和寶貴財富。正如人民日報評論文章指出的，“代表由人民選出，委員由協(xié)商產(chǎn)生，在發(fā)展的歷史關(guān)頭，對國家、對人民的責(zé)任，正體現(xiàn)在每一次求真的發(fā)言中、每一個務(wù)實的建議里”。

社會越是發(fā)展、進步，越對高品位的批評具有強烈的需求。一旦批評缺席，致使人人閉口，或虛假的頌歌過剩，都是社會的病態(tài)標(biāo)志，也說明了國民對國家前途失去了信心，或不想擔(dān)負任何責(zé)任或義務(wù)。歷史上，批評的缺席化、空白化，都曾是把國家推向危機境地的原因之一。今天，國家的振興也都離不開批評的力量。

當(dāng)今，我們需要高品位的批評。吸引眼球的“雷語”、“九分成績、一分不足”的建議等等，都和高品位批評無關(guān)。那么，什么叫高品位的批評？從根本上說就是對一切正確的事物予以有力的肯定和保護（包括嚴肅的頌揚），對一切錯誤、失誤敢于進行有力的否定和指斥，在肯定和否定時要掌握一定的“度”，不能肯定到或否定到百分之百，要公正地判斷出其功其過所占的成分或比重。

在這一點上，我們應(yīng)當(dāng)向列寧學(xué)習(xí)。列寧是國際共產(chǎn)主義運動繼馬克思、恩格斯之后最得力的捍衛(wèi)者和宣揚者，對一切反對共產(chǎn)主義的人和事都進行了抨擊。但是對共產(chǎn)主義運動中種種偏激的思想和行為，也進行了有力的批評，寫出了著名的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》，成為批評的典范。

順便說，列寧十分欣賞俄國作家托爾斯泰的作品，稱之為“俄國革命的一面鏡子”。托爾斯泰逝世后，列寧一連寫出了多篇悼念和評議的文章。但是列寧沒有對托爾斯泰百般吹捧，也曾提出了十分尖銳的批評。其中最重要的話是：“托爾斯泰的學(xué)說無疑是反動的，而且是在‘反動這個最根本的字眼上?！绷袑帪槭裁催@樣說？因為托爾斯泰雖然揭露了農(nóng)奴制社會的種種黑暗現(xiàn)象，但對新興的資本主義制度卻尤其憎惡，這就有反對歷史進步、社會發(fā)展的意味。一方面是對托爾斯泰的否定，一方面是對托爾斯泰的肯定，而且否定和肯定都采取的是科學(xué)態(tài)度，沒有任何的情緒化色彩，這就是高品位的批評！

中國進入改革開放年代，正是在批評中實現(xiàn)和推進的。不批評種種僵化思想、極左風(fēng)氣，就談不上改革開放。今天黨和國家倡導(dǎo)的反腐、反對“四風(fēng)”，內(nèi)中都含有強調(diào)批評之意。必須敢于承認，雖然歌頌和批評都是一種正能量，但批評是主要的正能量。然而，觀察當(dāng)今社會，高品位的批評著實少見。要么溜須拍馬，根本不批評；要么無關(guān)痛癢，批評無分量；要么謾罵抱怨，批評無意義。

高品位的批評至少包括幾個標(biāo)志：強調(diào)理性，不能陷入無序的情緒化；出于公心，不能溺于個人私怨；客觀公正，不能偏激，要講求科學(xué)性；提高文明素養(yǎng)，無論是口頭批評還是書面批評都要有文化含量，避免使用任何的粗言鄙語；要有智慧，講求藝術(shù)性，不能把批評搞得硬邦邦、干巴巴、傻乎乎；以道德的足備為基礎(chǔ)，任何無道無德的偽“批評”都只能給社會添亂。

使批評生機勃勃起來，并使批評提高品位，不僅是當(dāng)前社會的必需，而且是真正愛國的體現(xiàn)。

（作者為首都師范大學(xué)教授）

責(zé)編/劉建 美編/宋揚endprint