寶雞：一座歷史文化名城的典型性發(fā)展

寇建平

什么是好城市？

土耳其的一位詩人說，“人的一生中有兩樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不能忘卻的。一個(gè)是母親的面孔，一個(gè)是城市的面貌。”

而現(xiàn)在，中國(guó)的很多城市在人的記憶中逐漸消失了。城市要發(fā)展，要改造，但更重要的是要學(xué)會(huì)尊重自然，尊重城市，尊重市民。這些尊重的背后是文明的傳承，是城市文化所折射出的個(gè)性魅力。

陜西寶雞作為一座歷史文化古城，在中國(guó)幾千年發(fā)展歷史上具有特殊的文化意義，也是中國(guó)西北區(qū)域發(fā)展的一個(gè)典型代表。

“依靠自身稟賦的理性發(fā)展，依托深厚文化資源的特色發(fā)展?！边@是寶雞為自己制定的方向。自炎黃以來的歷史給了寶雞歷史自信。而寶雞的現(xiàn)實(shí)自信則是，找到了一條符合自身特點(diǎn)的新型城鎮(zhèn)化道路。

寶雞的發(fā)展特別注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)共進(jìn)，這與沿海地區(qū)的一些移民型新興城市有著非常大的區(qū)別。在中國(guó)新一輪城市化發(fā)展的大潮中，寶雞這樣的城市，可能更具研究?jī)r(jià)值。

在這里，歷史和文化、自然和人性、建設(shè)和保護(hù)，都能和諧共存。

“新城市主義”創(chuàng)始人彼得 ·卡爾索普說過，“中國(guó)的城市化是人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活動(dòng)，通過確定正確的城市發(fā)展基因”，“并采取合適的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)措施，可以極大地改變中國(guó)的城市發(fā)展模式，保證城市中心區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

正確的發(fā)展基因，或許，寶雞找到了。

寶雞的土壤里，蘊(yùn)藏著美麗的鳳凰傳說。她的一雙羽翼，托載著中華文明的光芒。讓這種光芒照亮未來的道路，是這一代寶雞人的歷史使命，也是中國(guó)新型城市化發(fā)展的可貴樣板。

佛教文化在寶雞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無論南傳、漢傳、藏傳佛教，在寶雞總能發(fā)揚(yáng)光大。2014年10月16日，第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)將在寶雞舉行，成為今年中國(guó)舉辦的為數(shù)不多的國(guó)際性大會(huì)之一。“世佛聯(lián)”首次在中國(guó)的舉辦，是對(duì)這個(gè)擁有最多佛教徒國(guó)家的尊敬，更是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的肯定。法門寺文化景區(qū)作為寶雞重要的佛文化旅游地，在這次大會(huì)將擔(dān)當(dāng)不可或缺的角色。近年來，寶雞市委、市政府高度重視法門寺文化景區(qū)建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)制定景區(qū)規(guī)劃，不斷加快景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改造，完善景區(qū)配套服務(wù)設(shè)施，使法門寺文化景區(qū)整體環(huán)境、服務(wù)水平得到了很大改善。endprint