為復(fù)仇正名

林思奇

成吉思汗曾說：“人生最大的快樂在于到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財(cái)富，然后傾聽他們妻子兒女的痛哭聲”，這種說法聽起來很可怕，但卻是成吉思汗內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。它告訴我們，成吉思汗是個非常喜歡復(fù)仇的人，并且在復(fù)仇過程中獲得了極大的快樂。

事實(shí)上，我們中的大多數(shù)人，即使不像成吉思汗那樣對復(fù)仇極度渴望，也都對復(fù)仇懷有一定的好感。實(shí)際上，自人類誕生以來，復(fù)仇情感就與我們密不可分。并且，這是一種對我們生存非常有利的機(jī)制。如果說一個人被別人欺負(fù)得很慘，卻還沒有產(chǎn)生回?fù)舻哪铑^的話——哪怕只有一瞬間也算，那么，這只可能有兩種情況：要么是因?yàn)楦叱氖侄稳〈怂?，要么就是此人不太正常，因?yàn)閺?fù)仇是任何正常人都具有的情感。

而且，在文明沒產(chǎn)生之前，復(fù)仇更是保護(hù)自己必要的手段。要知道，之前人類生存很大程度上依賴于征服周邊氏族，掠奪其他地區(qū)的資源，沒有誰會默默忍受肉體和精神上的痛苦。那時，解決爭議基本是一個人或者一小撮群體的事情，所以復(fù)仇成了解決沖突的一個主要手段。在《圣經(jīng)·舊約》與《荷馬史詩》里，你會發(fā)現(xiàn)，“正義”這個詞還常常意味著復(fù)仇，這道出了復(fù)仇的一個好處，那就是維護(hù)正義。

雖然在文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會里，維護(hù)正義的手段有了改變——不再是個人復(fù)仇，而是被我們所津津樂道的“法律”，但事實(shí)上，從本質(zhì)上講，法律不過是復(fù)仇的一種比較溫和的表現(xiàn)手段罷了，或者說，文明時代的政府復(fù)仇替代了激進(jìn)的個人復(fù)仇而已。而個人復(fù)仇的欲望仍然深藏在每個人的心底，想想那些賣座的電影吧，《角斗士》、《勇敢的心》、《變形金剛》等等，還有最近熱播的日劇《半澤直樹》，不都是關(guān)于復(fù)仇的題材么？

甘地曾說：“以眼還眼，將使世界失去光明”，但如果一味地勸說受害者接受事實(shí)，并逆來順受，那又有什么好處呢？實(shí)際上，這是徹頭徹尾的懦夫行為，不僅會對受害者產(chǎn)生巨大的傷害，還會為社會積累具有爆炸性的壓力。倘若無法讓犯錯的人付出代價，那么這只會讓他們更加肆無忌憚。沒錯，寬恕是文明賜予我們的高尚之物，但過了頭就都是過錯了。

當(dāng)然，激進(jìn)的個人復(fù)仇是不值得被提倡的，我們應(yīng)該提倡的是溫和的復(fù)仇手段。只有這樣，我們才能在復(fù)仇與正義之間找到真正有利于社會的“黃金平衡”。或者，至少我們要知道，復(fù)仇并不是原始時代留存下來的野蠻遺物，有時它還是正義的“化身”。而如果你希望把復(fù)仇行為說得更體面些的話，那試試引用一下美國總統(tǒng)奧巴馬在9·11事件之后的演講中的一句話吧，“我們并不是一個尋求報復(fù)的國家，我們追求的是正義。”