淺議四合院對現(xiàn)代住宅設計的啟示

蘇曉文

摘要：中國建筑文化博大精深，不僅有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊，也蘊含著深厚的哲理思想。四合院作為中國傳統(tǒng)民居的典型代表，從根本上反映了中國傳統(tǒng)居住建筑的思想。例如以人為本，創(chuàng)作思維上崇尚“天人合一”的精神，注意環(huán)境與建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演繹的悟性共鳴的美學原則和建筑形態(tài)的構成原則等，而中國人深層的世界觀、自然觀等民族意識也常通過傳統(tǒng)建筑空間特性的塑造反映出來。對于我們來說，繼承和發(fā)揚先人留下的這筆寶貴財富，并使之應用于現(xiàn)代住宅設計之中，這才是我們的當務之急。

關鍵詞：傳統(tǒng) 文化 四合院 現(xiàn)代住宅

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A

Abstract: The Chinese architectural culture and profound, not only has a long history and rich cultural background, also contains profound philosophic thinking. Courtyard as a typical representative of Chinese traditional local-style dwelling houses, fundamentally reflect the thought of Chinese traditional residential building. Such as people-oriented, advocating the spirit of "harmony between man and nature" on creative thinking, attention to the environment and architecture, believe in the beauty of nature and human culture understanding resonance interpretation of the aesthetic principle and the composition of the architectural form principle, etc., and the Chinese deep view of the world, view of nature, such as national consciousness is often reflected by traditional architectural space characteristics. For us to inherit and carry forward the ancestors left behind the precious wealth, and the application in modern residential design, this is our top priority.

Key Words: traditional； culture； courtyard；modern residential

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A

1 四合院的歷史和文化背景

四合院，是由東西南北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。在中國有著相當悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有文物資料分析，早在兩千多年前就已出現(xiàn)了四合院形式的住宅。

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。

明清以來，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便。

四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。

2 四合院的建筑特點

四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型。其平面布局以院落為特征，根據(jù)主人的地位及基地情況（兩胡同之間的隙地），有兩進院、三進院、四進院或五進院幾種院落多外，橫向還增加平行的跨院，并設有后花園。

以最常見的三進院的北京四合院為例（圖1）。主要由大門、 倒座、 影壁、 垂花門、正房、 耳房、 廂房、 抄手游廊、 后罩房等組成 。內(nèi)院是家庭的主要活動場所，院落多取南北方向，大門開在東南角，進門即為前院。前院之南與大門并列的一排房屋稱為倒作，之北為帶廊子的院墻，中央有一座垂花門，進門即為住宅內(nèi)部，這是四合院的中心部分。住宅內(nèi)院是一家活動的公共室外空間，在院落中央有十字磚鋪路面以便行走，其他部分多種植花木以美化環(huán)境（圖2）。主要建筑為抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平頂?shù)?，色彩以灰色屋頂和青磚為主。房屋墻垣厚重，對外封閉，靠朝向內(nèi)庭院的一面采光，降低了噪聲和風沙的影響。這種封閉空間的處理 ,除了因為地處北方要求實現(xiàn)保溫性的實用功能之外 ,更重要的是非常契合中國人傳統(tǒng)的內(nèi)向性格與追求含蓄的心理氣質。

圖1 北京典型三進院四合院鳥瞰圖 圖2 北京標準三進四合院平面圖

（潘谷西《中國建筑史》圖3-22） （潘谷西《中國建筑史》圖3-23

四合院的規(guī)模與講究程度隨住宅主人權勢之高低和經(jīng)濟實力的大小而決定。普通百姓之家，只有四邊房屋圍合成院，既無前院又無后罩房。官吏、富商殷實之家，如果三世或者四世同堂，一座標準的四合院滿足不了主人對生活的要求，于是出現(xiàn)了把幾座標準四合院縱向或者橫向相向相串聯(lián)合而成的大型四合院住宅。有的將橫向串聯(lián)的四合院改作園林部分，在這里堆土山，挖水池，種植花木，點置亭臺樓閣，組成為一座有居住、園林兩部分的大型住宅。

3 傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化

四合院只是中國傳統(tǒng)民居的一種，但它卻是一種內(nèi)涵極為豐富的文化形態(tài)，反映了當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)文化習俗，并融匯于地方性的自然生態(tài)環(huán)境之中?？梢钥吹?，民居的地域性特征深刻地反映到民居的空間組織及其構成要素上來。另外，道家提倡親近自然、崇尚個性，對居住文化影響深遠，為此，中國傳統(tǒng)特色的住宅每每倡導一種樸實、內(nèi)斂、人性化的居住模式。中國民居濃郁的鄉(xiāng)土氣息還表達了對家鄉(xiāng)的熱愛和對大自然的有“情”觀念。中國民居灑脫的生活氣息、動人的民族風情和親切宜人的空間尺度，是理性與浪漫的結合，常賦予人們以一種“情景交融”的境界。

傳統(tǒng)居住建筑的格局是以“家”的概念作為基礎展開，通過環(huán)境氛圍的營造，把倫理道德的價值觀轉化為美的意識，從而將建筑和室內(nèi)設計的審美觀念置于理性的支配之下，倫理精神成為中國傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)設計所獨有的特色?？梢哉f，傳統(tǒng)民居選址、布局的風水模式，反映出一種家之環(huán)境文化偏向；傳統(tǒng)民居的對稱組群封閉式布局，反映出一種家之倫常文化偏向。傳統(tǒng)民居內(nèi)部庭院的經(jīng)營以嚴整的格局、強烈的秩序來反映社會生活中人與人的關系，以及人應當遵守的倫理規(guī)范。

中國民居的院落非常重視其大小與屋宇的比例，院落承接陽光雨露，日月精華，納氣通風，以具有“藏風聚氣，通天接地”的功能；院落和室內(nèi)過廳、穿堂等聯(lián)在一起形成一個較大的氣流網(wǎng)絡，院落空間即是氣流集散的匯合處，它是溝通天地陰陽之氣的“氣場中心”，也是居住的生活中心。中國民居將內(nèi)院看作是人與天地，人與自然協(xié)同共生的最佳場所，并在院落內(nèi)引入大自然的風光：大戶人家高墻深院，疊石理水，植樹栽花，曲徑通幽地把院落擴大為私家園林，而小戶人家即使面積很小也要種植幾株翠竹和幾棵芭蕉或以滿架蒼藤，充分表現(xiàn)出人與自然的交融。

但是自改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們身邊傳統(tǒng)的居住環(huán)境漸漸的從生活中消失。隨之而來的高樓林立，人與人之間關系的淡化，甚至出現(xiàn)了信任危機。你從來都不知道你的鄰居是誰，延續(xù)了幾千年的社會文明的關系的殆盡，最重要的是忽略了我們的傳統(tǒng)文化以及那些可以保持人與人的交流關系的居所和環(huán)境。

我們要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，但并不是一味的抄襲和照搬傳統(tǒng)建筑的樣式和風格，而是深入挖掘傳統(tǒng)建筑文化及民俗文化的精髓所在，分析其文脈沿襲足跡，從整體到局部理解其中包含的重要理念，從來自傳統(tǒng)文化及建筑的和諧精神中，將其神韻融入建筑設計創(chuàng)作過程的每一個整體構思與細部處理，結合現(xiàn)代的科學技術創(chuàng)造屬于我們這個時代的建筑。

4 從四合院到現(xiàn)代住宅設計

四合院是中國傳統(tǒng)居住環(huán)境的縮影，中國民居的崇尚自然、爭取自然、借鑒自然，結合氣候、因地制宜、因勢利導地運用自然地形、材料，室內(nèi)外空間的相互滲透，豐富的心理效應和超凡的審美意境，它所映射出的鮮明的地域特色以及人工建筑與自然生態(tài)的親和性，是我們今天創(chuàng)造新的人居環(huán)境必須重新開發(fā)、認識、繼承和借鑒的寶庫。在倡導生態(tài)與文化的今天，傳統(tǒng)民居以其極強的生態(tài)精神以及地域性、文化性、歷史性和民族性，成為開展各種研究的良好素材。我國現(xiàn)代化進程的加快，使許多建筑喪失特色與個性?，F(xiàn)代化與歷史文化，正經(jīng)歷著前所未有的碰撞，他們既對立又統(tǒng)一。建筑文化不是封閉的，而是繼承﹑創(chuàng)造﹑延續(xù)的產(chǎn)物，為了讓傳統(tǒng)的文化適應現(xiàn)代社會的需求，只有把傳統(tǒng)的理念融入到現(xiàn)代的技術和材料中去，才能讓傳統(tǒng)更好的繼承和發(fā)揚，也能讓現(xiàn)代住宅設計得到長足的發(fā)展，從而達到雙贏的效果。

中國傳統(tǒng)民居形式豐富多樣，都具有各自的地域特色和建筑形式，但是從根本上來說，他們都具有相同的東西，那就是對自然和生態(tài)的尊重和利用。再結合自己的傳統(tǒng)文化、自然氣候以及空間需求創(chuàng)造出獨特的、屬于自己的居住形式。這些知識對于現(xiàn)代建筑設計依然適用。通過對每一種傳統(tǒng)民居形式的延續(xù)和再現(xiàn)，從眾多的傳統(tǒng)民居形式中去粗取精，提煉范式中有形的和無形的某些要素，在住宅設計的創(chuàng)新中得以再現(xiàn)，從而研制出豐富多彩、各具特色的居住類建筑設計模式。

我們可通過對傳統(tǒng)民居的創(chuàng)造性繼承，發(fā)掘更深層次的文化內(nèi)涵，如歷史哲理、意識形態(tài)、價值觀念，傳統(tǒng)民居中的生態(tài)優(yōu)化理念、文化因子及有利于其形成的建筑語言，如序列、空間、形式、尺度、交通，組合等，并將其與現(xiàn)代生活中最激動人心的部分結合起來，這樣繼承傳統(tǒng)就不僅僅是表面上符號的挪用和拼貼，或所謂的神似形似，而是真正能給人們的生活注入傳統(tǒng)的生態(tài)理念和文化因子。

現(xiàn)代建筑的進步很大程度上可以說是現(xiàn)代工業(yè)技術和材料上的發(fā)展，但是這也造成了現(xiàn)代住宅千篇一律的現(xiàn)象，另外伴隨著人口數(shù)量的增加，房地產(chǎn)商唯利是圖的開發(fā)土地，人居環(huán)境也日益下降，“家”都是有一個模子里面刻出來的鋼筋混凝土盒子。我們離地面越來越遠了，不知道失去了地氣的我們還能怎樣的茁壯成長。

應用傳統(tǒng)技術、文化來指導和促進現(xiàn)代住宅設計，國內(nèi)外建筑師已經(jīng)做了很多嘗試，也有很多成功的案例，但是要真正解決我們居住的現(xiàn)狀，這些還遠遠不夠。當然，這不只是建筑師的問題，還包括我國的經(jīng)濟和政治等因素。但作為建筑行業(yè)的一員，我還是希望能從專業(yè)的角度，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術有機的結合起來，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)居住環(huán)境的現(xiàn)代建筑，從而改善我們的居住環(huán)境。

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